Mariam Almesawi مريم المساوي

#قمر_الحصاد الليلة ، الرياض بتاريخ ٢٦/١٠/٢٠٢٦ . هو قمر الإعتدال الخريفي المكتمل في أكتوبر ووداع أكتوبر ، الشاعر الأمريكي كارل ساندبرغ قال عن قمر الحصاد تحديداً وكأنه جليس يأنس به : ( قمر الحصاد ينظر إلينا بلونه الدافئ كأنه يغني للأرض أغنية الوداع الأخيرة قبل الصقيع، إنه الضوء الذي يجعل روح متعبة ترى شيئاً ما )

غروب شمس #حريملاء بتاريخ ٧/١٠/٢٠٢٦ الشاعر هوشنك إبتهاج في قصيدة ( غروب چمن ) ومعناها غروب المروج ، قال في مطلع قصيدته وبترجمتي : مع هذا الغروب حدثني عن حزن العشب الأخضر حدثني عن كرب الزهور المشتتة تأمل أفكار طيف الأرجوان المحترقة الشاعر في قصيدته يرثي الأرض التي شهدت إنتعاش الحياة مرة واحدة في عالمه ويدعو طقس غروب الشمس كصلاة برية ان تعيد اليه ما أحبه يوماً بلونها الموحد الدافئ و بحمرتها المتدرجة أمام ارض أظلمت بفراغ .

ليون الأفريقي للكاتب أمين معلوف الترجمة الأصلية المباشرة من الفرنسية للعربية كانت الأقرب والأبهى بنظري من قبل المترجم العراقي زهير مجيد مغامس عام ٩٣ وهي النسخة المترجمة الشبه نادرة للأسف بسبب محدودية النسخ ، الترجمة المنتشرة لعفيف دمشقية مشتتة لهذه الرواية تحديداً في كثير من المواضع وقتلت بهجة لغوية من معالمها ولا زالت تعاد النسخ لنفس المترجم ولا اعرف حتى اشكالية عفيف دمشقية في السرد نفسه ، و ما لاحظته انه يشعر القارئ ببون شاسع وانفصال بين الحين و الاخر

على مجلة اليمامة @yamamahMAG وملحق شرفات الشهري الثقافي لشهر أكتوبر ٢٠٢٦ نقاشات - مريم المساوي مقالة بعنوان : ( ندرة الكوميديا الصافية في تاريخ الأدب الروائي والشعري ) أناقش في المقالة صعوبة استمرار الضحك في قالب سردي أدبي ( نقي ) غير سطحي و خالي من تبعات وإسقاطات التراجيديا والكوميديا السوداء ، تساؤلات حول لماذا نجد صعوبة في إمساك كتاب لأجل أن نضحك بعمق ؟ لقراءة المقال كاملاً على الرابط أدناه : alyamamahonline.com/7589

الأفول . شمس الغروب اليوم ، حدود #الرياض ٢٠/٩/٢٠٢٦ أو (مصرع الشمس ) كما سماها شعراء المدرسة الرومانسية العربية للتعبير عن نهاية الضياء في الروح مثل نازك الملائكة حين قالت في قصيدة الغروب : " كل ما حولي مثير للوجوم مصرع الشمس وأحزان المساء "

على مجلة اليمامة @yamamahMAG وملحق شرفات الشهري الثقافي لشهر سبتمبر ٢٠٢٦ ترجمات - مريم المساوي مقالة بعنوان : ( ترجمة وقراءة نقدية لمسرحية جاسبر الحوت ) المسرحية القصيرة جداً ، عمل مسرحي كامل أقدم ترجمته بكل حب للمرة الأولى للعربية تحت محور المسرحيات القصيرة جداً التي تندرج ضمن الزمن المسرحي القصير من الخمس والعشر دقائق وآلية عمل طبيعة المشهد المسرحي في هذا النوع من المسرحيات ولأنها تعمل داخل الزمن الصعب الذي يصل للقارئ او المشاهد كتحدي لغوي وبصري وفلسفة عبور نفسية . لقراءة المسرحية كاملة داخل المقال على الرابط أدناه : alyamamahonline.com/7219

على مجلة اليمامة @yamamahMAG وملحق شرفات الشهري الثقافي لشهر أوقست ٢٠٢٦ نقاشات - مريم المساوي مقالة بعنوان : ( المذكرات المسرحية الأدبية ) أسلط الضوء في المقالة عن عالم كتابة المذاكرات المسرحية الأدبية ولأنها جنس أدبي يلفتني ويروقني كثيراً لأنها تقدم كتابة خارج الراوي نفسه وتستدرج أكثر من شخص ومن ضمنهم القارئ في سرد الحدث و حضور أكثر من تجربة حسية داخل المذكرات المسرحية فتتوسع احتمالات القراءة خارج التوقع وتظهر ككتابة شارك فيها الجميع خارج النمط الأدبي السردي التقليدي، ولأن الجدير بالذكر تبقى المذكرات المسرحية من أقل الأجناس الأدبية حضوراً في الدراسات العربية مع أنها تكشف تفاصيل التجربة المسرحية من داخلها بأبعاد وعمق مختلف . لقراءة المقالة كاملة على الرابط أدناه : alyamamahonline.com/6914

على مجلة اليمامة @yamamahMAG وملحق شرفات الشهري الثقافي لشهر جولاي ٢٠٢٦ نقاشات - مريم المساوي مقالة بعنوان : ( الأجرومية في لسانيات الشعر ) أقدم فيها دراسة نقدية عن علاقة الأجرومية بلغة الشعر و متغيرات أسس لغة الشاعر لقواعده النحوية ، ذلك التقاطع العتيق بين قواعد النحو التقليدي وعن أساليب الشعراء العرب الذين عاشوا مع النحو فتعلموه ثم كسروه، و لأن الأجرومية تلتقي بلسانيات الشعر في نقطة حرجة كان النحو التقليدي يرسم حدود الجملة والشعراء يتجاوزونها ، كالشاعر الذي يقدم الفعل على الفاعل للاستعجال وآخر يؤخر الخبر ليطيل الليل ، كل حركة نحوية حملت لحن لغوي لساني من بطن الشاعر والمقالة تتتبع هذه الحركات، و تقرأ النحو التقليدي بعيون لسانية معاصرة.

على مجلة اليمامة @yamamahMAG وملحق شرفات الشهري الثقافي لشهر مايو ٢٠٢٦ نقاشات - مريم المساوي مقالة بعنوان : ( السجن في حجرة بلا باب ) أستكشف في هذه المقالة مفهوم شعرية التكرار في أعمال سورين كيركغارد من خلال فقدان الزمن الغير مصنف ومن خلال نظرية الفئة الفلسفية الجديدة والمذاهب الثلاث للتكرار ونماذجها البشرية التي تتبعت كيركغارد كمرحلة أدبية تأسيسة لمذهب أدبي خارج الصندوق كتفصيل أدبي يثير الإرباك العبقري على عدة مفاهيم سردية تعيد شكل الزمن الى ماهية الشكل الزمني في اللاوجود . لقراءة المقالة كاملة على الرابط أدناه : alyamamahonline.com/5950

لطالما أكرمتُ مواسم مريمة . السناء في بعض الصباحات أنها تقرأك كطبيعة مقدسة ، وأنا أمشي في الطريق هذا الصباح قابلتُ سميتي من بين المخلوقات ، شجرة ( كف مريم ) اكليل السيدة العذراء مريم ونبتة العفة ، وهي التي قيل فيها في الأدبيات الصوفية المتأخرة: " فكأن كف مريم في القفر منقبض حتى إذا مسه ماء السماء انبسطا " كانوا يربطونها بفكرة الانفتاح بعد القبض ، وهي رمزية وصف اليد اليابسة التي تتفتح بالحزن أو المطر و عن عودة الحياة بعد القحط لأن النبتة تنغلق وهي جافة ثم تتفتح مع الماء ، ومن ثم كان هذا الصباح على خاصرته قطرات مطر ✨

" مالذي قد يدفع شخصاً واحداً لخيانة الجنس البشري بأكمله ؟ " واحدة من مقولات الكاتب الصيني (ليو تشيسين ) والتي بنيتُ عليها كثير من ( الهواجيس المتداعية قبل النوم ) كفكرة وسواسية حيث امتدت لأيام في تأمل طبيعة الإنسان الغير ثابتة ، ليو تشيسين ينوط أو يربط مفاهيمه من البلاغة اللغوية في حديثه عن الشكل المستقبلي للإنسان وعوالم الخيال العلمي تحت دراسات الأدب المقارن ، انه غالباً ما يتم وصف البشرية بأنها جماعة بلاغياً، و في رأيه يرى رجل يُدعى "الإنسانية" كارثة مستقبلية ! وهو يجرد البشرية من الأسماء ، علاقة خالية من ارتباط الهوية بإسم ، وهنا تتجه هذه الصورة نحو تبسيط الهوية المعقدة للعلاقة بين الفرد والجماعة وفي هذا التحول يصبح الإنسان أقل ارتباطاً بتوجهه الجمعي وأكثر ميلاً لأن يكون مشروع (نجاة خاص) ، وهنا لا قد تبدو الخيانة انحرافا أخلاقيا بقدر ما تبدو نتيجة إدراك عميق لاختلال تمثيل الجماعة لنفسها حتى لو كان الثمن السقوط الكامل للإنسانية تحت أي تصنيف. يعني الخيانة ان حصلت كخطر ، فهي أخطر لحظة عندما تكتشف إنك كنت بينهم طوال الوقت كخطأ لم ينتبه له أحد !

على مجلة اليمامة @yamamahMAG وملحق شرفات الشهري الثقافي لشهر أبريل ٢٠٢٦ نقاشات - مريم المساوي مقالة بعنوان : ( شاعر يكتب من تربة بيته ) سيرة الحديقة المنزلية تحت ظل شجرة واحدة مقلوبة ، تقديمي وترجمتي لقصائد تترجم لأول مرة بالعربية و قراءة تحليلية لديوان الشاعر جيمس أدريان هاريسون ( الإختلالات الجنوبية : قصائد عن النبات وطائر وحيد ) و فضلاً عن كونه شاعر وعالم ايكولوجيا في الطبيعة تركت خلفية أدبية شعرية مختلفة مقلوبة في مدد وأشكال الشاعر مع شجرة وحيدة في منزله كذهانات لحيواتها الطبيعية كوثيقة ، عالم متكلم يومي بين شاعر وشجرته كنص يتطور من ادنى عدمي للغة المحكية للشعور والخلق . لقراءة المقالة كاملة على الرابط أدناه : alyamamahonline.com/5537

على مجلة اليمامة @yamamahMAG وملحق شرفات الشهري الثقافي لشهر فبراير ٢٠٢٦ نقاشات - مريم المساوي مقالة بعنوان : ( الثيوصوفيا المسرحية ) أقدم فيه دراسة نقدية عن تحول المسرح الثيوصوفي الجمالي و كيف انقلب المسرح من متعة بصرية إلى طقس معرفي يمتحن هشاشة الإنسان الذي يستدعي الخيال الديني والفلسفات الأخلاقية ليحول الجسد على الخشبة إلى مختبر قاسي لإعادة تشكيل حركية تتمرد على خشبة فقدت ثقتها بالحكاية ، ودورها العميق لإستعادة طاقتها من الطقس ذاته ومحاكمتها . لقراءة المقال كاملاً على الرابط أدناه : alyamamahonline.com/5054

#قمر الذئب اليوم ٤/١/٢٠٢٦ . يقول بابلو نيرودا من قصائد الليل : " تحت القمر يتذكر الذئب ، أن الوحدة وطن قديم" #قمر_الليله

على مجلة اليمامة @yamamahMAG وملحق شرفات الشهري الثقافي لشهر ديسمبر ٢٠٢٥ نقاشات - مريم المساوي مقالة بعنوان : ( تغذية أشباح الراوي ) يسلط المقال الضوء على مفهوم الشبح الأدبي من خلال دراسة الطبقة التي تتشكل داخل السرد وتعمل على تنظيم حركة الراوي عبر مسارات دقيقة و الناشئة من العلاقة بين الجملة الزمنية والصورة الذهنية ، ويتتبع الطريقة التي يتقدم بها هذا الشبح داخل النص ويدخل في التشكيل الذهاني لبناء الراوي عبر مستويات متعددة تجمع تصورات بين الرواية والشعر والسينما ، و يتناول موقع هذا الشبح داخل النقد الحديث ويعرض دوره في إعادة تكوين العلاقة بين الصوت السردي والصيغة الداخلية للعمل الأدبي . لقراءة المقال كاملاً على الرابط أدناه : alyamamahonline.com/4266