Periodista en Estambul y el Mediterráneo. Cofundador y editor de la revista M'Sur · https://xitter.cf/t.co/WDpoFBJgD7
istanbul
Joined December 2011
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Este curso han prohibido el hiyab en los colegios de Azerbaiyán.
(En realidad ya lo prohibieron en 2010, pero se hizo poco caso).
Tampoco es que fuera muy habitual. Y no era nada tradicional.
Así pintaban en Azerbaiyán una pareja ligando a inicios del siglo XIX.
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Despertad, cachicanes mesingos con baticor, maromeros cancanosos y picuyas encajosas que nos pesgáis con acordaciones ambagiosas sobre los neríticos aguaucles de las cachipollas.
El único cocodrilo turco que me conozco es el de Estrabón.
Tiene monumento y todo. Con la cita completa de Estrabón (Lib XII, 4. 1.):
«Sobre la boca del Ponto se sitúa Calcedón (...). Un poco más arriba de la costa hay una fuente en la que se crían pequeños cocodrilos».
¿El cocodrilo turco? No me sonaba de nada, pero he encontrado este mapa de un portugués, de 1916, que también usa ese imaginario: geographicus.com/P/AntiqueMa…
Ahora bien, he leído, no recuerdo dónde, que los paleontólogos están muy seguros de que en la región del Bósforo nunca hubo cocodrilos. Piensan que Estrabón se equivocó.
Lo cual a los turcos no les importa. Animal que ven, así sea en libro, animal al que le ponen un monumento.
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El Büyük Valide Han (sXVII), construido por orden de Kösem Sultan, fue uno de los grandes centros comerciales del Estambul otomano.
En el siglo XIX acogió la imprenta del diario persa Akhtar, que difundió ideas constitucionalistas.
Hoy concentra talleres para el trabajo del latón
5) De regalo, más imágenes de parejas de Azerbaiyán del finales del siglo XVIII y primeros del XIX.
Están en el Museo Aliyev de Bakú.
La de color es de Nazar Ali. La de blanco y negro, artista desconocido.
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Levantaos, gallogallinas anticucos y zaques quitamotas de alterosos alamines que espurrean toles pelamesas entre munícipes finítimos por los guancascos en los que estridulan las trócleas que ni fifan ni funcan.
Este trujamán le gustará a @Mim_Rif, espero, que para eso es mora.
(Y está en la costa).
«A veces, traducir consiste en elegir qué no traducir». Hoy, en #ElTrujamán, «Moros en la costa del idioma», por @ilyatopper. ¡#Felizmiércoles! - cvc.cervantes.es/trujaman/an… @VVCCrevista @acetraductores #Traducción #Lenguas
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«A veces, traducir consiste en elegir qué no traducir». Hoy, en #ElTrujamán, «Moros en la costa del idioma», por @ilyatopper. ¡#Felizmiércoles! - cvc.cervantes.es/trujaman/an… @VVCCrevista @acetraductores #Traducción #Lenguas
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La prohibición del velo en las escuelas primarias+secundarias de Azerbaiyán ha provocado emociones fuertes en Turquía. Los progubernamentales la condenan, muchos seculares la aplauden con un: "no cometan mismo error que nosotros aplicando la lógica liberal al islamismo".
Wir in Aserbaidschan waren die Ersten im Osten, die Frauen das Wahlrecht gewährten – bereits 1918! 🇦🇿
Wir sind ein freies Aserbaidschan! Unsere Frauen sind frei und sie müssen es auch bleiben. Niemand hat das Recht, ihnen diese Freiheit zu nehmen!🪽
p.s. die berühmte Szene vom Film „Sevil“ (1929) wo die Protagonistin ihren Schleier (Çadra) ablegt – als Symbol der Befreiung der Frau von gesellschaftlicher Unterdrückung und traditionellen Zwängen.
Aquí va @Mim_Rif, observando la visita de Felipe VI a Ceuta.
«Para mí queda muy claro que la vista de los reyes al cementerio musulmán son un doble “zasca”. Uno para el Rey de Marruecos...»
msur.es/actualidad/gambito-d…
Leed.
«Hay mucho influencer enfadado, mucho patriota de pulserita echando bilis antimonárquica en las redes. “El rey, nuestro Rey, ¡en un cementerio musulmán!” Lo más bonito que le han llamado ha sido “traidor”.»
Mimunt Hamido @Mim_Rif desde Melilla.
msur.es/actualidad/gambito-d…
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Este verano me dediqué unos días a caminar.
O bien me iba por Galata y Sarayburnu hasta Ahırkapı o bien hasta Bebek; ambas rutas son como 7 km a lo largo del mar.
Hacía calor. La gente se bañaba.
Pero ¿quién se bañaba?
El panorama de Bebek era distinto al de Sarayburnu.
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13) La desaparición paulatina de la mujer como bañista en la playa muestra cómo no resistir a una opresión es colaborar con ella: llevar velo es imponer el velo a las demás.
Imagen: campaña «Sé una mujer libre» del grupo marroquí MALI contra el «Sé un hombre...» islamista.
