السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ملاحظتي على النظام بعد سماعي للمقاطع كاملة. 1- الدكتور لا يمنع خلق الله تعالى بل يمنع التدخلات البشرية التي عبثت بتغيير خلق الله من خلال أساليب الإنتاج الحديثة التي غيّرت طبيعة النبات والحيوان، وما صاحبها من تهجين وتصنيع وتدخلات هدفها زيادة الإنتاج على حساب الجودة. 2- هو يرى أن الطعام ليس سواء، فهناك غذاء أعلى جودة، أسهل هضمًا وهناك غذاء أدنى مرهق للجهاز الهضمي. 3- ينتقد التلاعب بمواسم الإنتاج الزراعي وتحويل كثير من المحاصيل إلى منتجات تُنتج خارج مواسمها الطبيعية بوسائل صناعية لتحقيق وفرة تجارية لا تراعي القيمة والسلامة الغذائية. 4- ويحارب الاستخدام المكثف للمبيدات الحشرية والمواد الكيميائية التي تُرش على الفواكه والخضراوات ويرى أن الإنسان أصبح يتعرض يوميًا لبقايا هذه المواد. 5- وكذلك ينتقد التدخلات الصناعية في تربية الدواجن وما يصاحبها من برامج تهدف إلى تسريع النمو وزيادة الإنتاج لتحقيق مكاسب مالية على حساب السلامة الصحية. 6- وهو يعارض الهرم الغذائي الذي جعل الخضار والبقوليات أعلى الهرم، واللحوم ومنتجاتها أسفله. وبسبب ضغوط النتائج المخالفه لها الهرم الغذائي تغير خلال السنوات الخمس الأخيرة حتى أعيد النظر في الموقف من الدهون الحيوانية الطبيعية مثل السمن والشحم بعد أن كانت تُتهم بأنها سبب رئيسي لأمراض الشرايين. وفكرة نظام الطيبات في أصلها تقوم على إبعاد الجسم عن أمرين. الأول: التقليل من السموم الناتجة عن المبيدات، والمواد الكيميائية، والتدخلات الصناعية في الغذاء، حتى لا يستهلك الجسم جزءًا كبيرًا من طاقته في التخلص منها. الثاني: تجنب الأطعمة التي يراها عسيرة الهضم والتركيز على الأغذية الأعلى جودة والأسهل هضمًا بهدف تقليل العبء الواقع على الجهاز الهضمي. ومن هذا المنطلق يرى أن الجهاز الهضمي إذا خف عنه عبء الهضم المستمر والتعامل مع السموم والمواد التي ترهق الجسم، استطاع الجسم أن يوجه طاقته إلى الإصلاح والاستشفاء الذاتي بدلًا من استنزافها في عمليات الهضم والتخلص من السموم. النتائج التي تحققت لم أسمع عنها في حياتي بل لم أفهم آلية عمل جسم الإنسان بهذا التصور إلا بعد سماعي له. والحكمة ضالة المؤمن. قال تعالى: ﴿ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى﴾. ومع ذلك لا أدافع عن سلوكه الشخصي لأن حديثنا هنا عن أفكاره الطبية والغذائية وليس عن داعية إسلامي. أبو اليمان