Serge Eric Menye

L’argument Afro-optimiste est un vieux refrain : démographie et matières premières. Or depuis 1960, l'Afrique elle-même a répondu avec la stagnation et le déclin. lnkd.in/eMfm9G2k Global Africa Telesud

Je me suis collé cette semaine à la relecture de L'Orientalisme d'Edward Said, qui s’impose aujourd'hui comme une évidence, face à la débâcle de l’armée américaine au Moyen-Orient et au chaos qu’elle y a intensifié. Dans cet ouvrage majeur, Said dépeint un système cynique, brutal et meurtrier convaincu de l’incapacité des peuples de cette région à penser par eux-mêmes et à s'élever. Il y dissèque une vision coloniale profondément méprisante de la part des européens comme américains, qui à travers les cercles académiques, économiques et politiques, ont méthodiquement imposé au Moyen-Orient une identité artificielle, totalement déconnectée de la réalité. À l’ère de Trump et des partisans d'une confrontation insensée avec l’Iran, il est difficile de donner tort à l'auteur. Cependant, l’analyse de Said souffre d'une omission de taille en évacuant la responsabilité des dirigeants locaux. Cette région est un désert démocratique gouverné par des riches corrompus, et elle est caractérisée par l'absence de droits pour les femmes et les minorités, ainsi que par un obscurantisme des plus farouche. En ce sens, l'orientalisme apparaît plutôt comme une coproduction, tant la contribution des dynamiques internes de la région est nette. Said formule lui-même un constat qui, à mon sens, tranche le débat : l’Amérique connaît le monde arabe, mais le monde arabe ne connaît pas l’Amérique. Cette formule souligne l’importance cruciale des rapports de force et la manière dont les sociétés s'organisent autour du savoir et des stratégies d’influence. Si le Moyen-Orient est dans cet état, la faute en incombe principalement à ses chefs. L’actualité le prouve quand ils invitent l'Amérique à semer le chaos, s'entretuent avec des ennemis désignés (comme les Houthis ou l'Iran) et instrumentalisent la religion pour faire porter aux croyants le poids de leur mauvaise gestion. Malheureusement, Said passe à côté de cette réalité. Mais il faut néanmoins contextualiser sa démarche. On comprend aisément les influences qui ont façonné sa vision, ses origines, son parcours, et surtout le quotidien injuste d'une région subissant des bombardements sous de multiples prétextes. Le drame actuel de Gaza abonde d'ailleurs dans son sens. Son livre exprime une colère légitime et ne part pas d'une mauvaise intention, même s'il s'expose à de mauvaises interprétations - on l'a maintes fois constaté. C'est le seul ouvrage que j'ai lu de lui, il ouvre des pistes de réflexion passionnantes et fait d'Edward Said un intellectuel que j’aurais profondément aimé rencontrer.

Une idée de la France actuelle…

Sacrée surprise !