Profe retirado, aficionado a la ingeniería, el jazz, la literatura y el café… y un 🥃 de vez en cuando.
México-Tenochtitlan
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Tres virtudes: coraje para vivir, generosidad para convivir y prudencia para sobrevivir.
— Fernando Savater
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Yo sí puedo decir que fui a Catemaco y me hicieron una limpia
Jorge Ayala Blanco reseña Río de sapos, que, entre el documental etnográfico y el retrato íntimo, explora el universo de los chamanes de Catemaco a través de Francisca Hernández y sus rituales de sanación.
eluniversal.com.mx/cultura/c…
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Gran historia 👇
Hace dos años, mi gato le declaró la guerra al gallo del vecino. El campo de batalla: mi tinaco. 🐓
A las seis, el gallo de don Fidel se sube a mi tinaco a cantar como si fuera el dueño de la calle. Y a las seis con un minuto, Mamerto sube corriendo a bajarlo.
Caen los dos entre las cubetas, con plumas por todos lados. Nadie gana, y al otro día lo mismo. 😤
Don Fidel los graba desde su ventana: dice que es la telenovela de la colonia.
Hasta el jueves que alguien más subió a la azotea.
Un perro callejero se brincó desde la casa de al lado y acorraló al gallo contra el tinaco. Don Fidel lo vio todo y no alcanzó a bajar.
El que llegó primero fue Mamerto. Se le echó encima a un perro tres veces más grande que él, y no lo soltó hasta que huyó. 😮
Mamerto bajó todo despeinado y con la cola esponjada. El gallo, sin un rasguño.
Ya no se pelean. El gallo canta en una punta del tinaco y Mamerto bosteza en la otra.
Don Fidel dice que hicieron las paces; yo digo que nomás se cuidan la espalda. 🫡
#JhonnyHistorias #gatos #humor #amistad #historiasdemascotas
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Byung-Chul Han lleva años señalando el atracón televisivo como síntoma claro de una época que ha perdido la capacidad de demorarse en las cosas y narrarlas.
ethic.es/series-byung-chul-h…
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Las funciones de este fin de semana me han evidenciado a un hecho importante: necesito más teatro en mi vida.
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Lo único malo de dar una función es que al día siguiente me invade una profunda saudade de teatro 🥹
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Algo parecido le ocurrió a mi coche hacer 3 sábados. Sobrevivió al golpe, pero conserva las cicatrices.
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L’ un des plus beaux musées de France ; j’ adore ce lieu.
Le duc d'Aumale venait d'être chassé de France. Il lui a quand même offert Chantilly, son château, ses tableaux, ses livres. À une condition : que rien ne bouge, jamais.
Aucun tableau n'a le droit d'être vendu, ni prêté, ni même changé de place.
Il est le fils de Louis-Philippe, le dernier roi des Français.
Toute sa vie, il collectionne. Raphaël, Poussin, Ingres. Des manuscrits peints à la main. Des livres rares.
En 1884, il rédige son testament. Tout ira à l'Institut de France, la maison de l'Académie française.
Deux ans plus tard, une loi frappe les anciennes familles royales. Il est banni de son propre pays.
Il pourrait tout reprendre. Il fait l'inverse.
Depuis l'exil, il transforme son testament en don, sans attendre sa mort. Il ne garde que le droit d'en profiter.
Ses conditions tiennent en deux lignes. Rien ne sort. Rien ne bouge.
Il meurt en 1897. Le musée Condé ouvre l'année suivante.
800 peintures, dont 500 accrochées en permanence. Et les Très Riches Heures du duc de Berry, un livre de prières peint au XVe siècle.
Plus d'un siècle après, les tableaux sont toujours accrochés là où il l'a voulu.
Pour les voir, il faut aller à Chantilly. Il n'existe aucun autre moyen.
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En 1970, el académico Agehananda Bharati acuñó el concepto del «efecto pizza» para describir un fenómeno circular. Una sociedad adopta, legitima y asume como propia una manifestación de su cultura previamente alterada y popularizada en el extranjero. La evolución del desfile de Día de Muertos en la Ciudad de México materializa este proceso con precisión milimétrica.
El evento que hoy satura el centro de la capital carece de raíces comunitarias. Nació estrictamente de la ficción cinematográfica de la película «Spectre» en 2015. Las autoridades locales orquestaron esta escenografía impulsadas por una profunda ignorancia frente a la tradición originaria. La solemnidad histórica de la festividad exige comprensión e intimidad. El simulacro institucional, en contraste, ofrece un asombro visual prefabricado para el consumo rápido.
Esta carencia de rigor permea en el entorno y facilita la asimilación de costumbres huecas. La procesión capitalina opera bajo la misma lógica que los grupos de la mexicanidad que danzan en el Zócalo. Sus atuendos de plumas y cascabeles resultan sumamente atractivos para el turista; simultáneamente, carecen de todo vínculo real con la práctica mesoamericana. Ambas expresiones constituyen una escenificación vistosa. Pretenden resguardar el pasado omitiendo por completo el esfuerzo de investigarlo y entenderlo.
La cultura genuina y la atracción de masas coexisten de manera completamente desconectada. El peligro de esta fractura radica en el volumen del ruido comercial, capaz de diluir la identidad original por pura superioridad numérica. Ocurre exactamente lo mismo con las representaciones de deidades como Tláloc en la era digital. Los motores de búsqueda se inundan de ilustraciones hechas por artistas ajenos al contexto histórico, sumadas a toneladas de imágenes generadas por inteligencia artificial a partir de prejuicios estéticos. Esta avalancha incesante de contenido espurio termina ahogando y distorsionando la verdad material.
El magno desfile de calaveras representa ese mismo ruido, pero elevado a los estándares de una superproducción. Hoy, en 2026, la Ciudad de México ejecuta rigurosamente una coreografía corporativa inventada por la industria del entretenimiento británica y la exhibe ante el mundo como el clímax de su herencia ancestral.
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¿Por qué los universitarios leen cada vez menos? No es solo falta de hábito: es una respuesta racional a una economía que premia las “vibras”, la visibilidad y el acceso más que el esfuerzo intelectual. Si el éxito no depende de leer, ¿para qué leer? nytimes.com/es/2024/10/27/es…
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De esta serie de libros los que más me gustan son El valle de los Caballos y Los Cazadores de Mamuts. Tiene personajes encantadores, como Creb, Iza y Tulie, y otros detestables como Jondalar.
El clan del oso cavernario, de Jean M. Auel
Publicada en 1980, El clan del oso cavernario inaugura la saga Los hijos de la tierra y nos traslada a una Europa prehistórica descrita con un rigor etnográfico. Ayla, una niña cromagnon que pierde a su familia en un terremoto, es
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