對於民進黨台北市長候選人沈伯洋接受王偉忠訪問，前政務委員張景森今(11)日表示， 原來王偉忠還在，當年王偉忠用文化軟暴力，嘲笑民進黨口音、長相、草根性，「我們幾乎沒有能力還手」，但是他們倖存下來，「 但是那個王偉忠們可以決定誰是小丑的台灣，已經不在了」 原來王偉忠還在！最近沈伯洋接受王偉忠訪問，引起沈伯洋支持者的一些討論。我看到消息的第一個反應居然是：喔，原來王偉忠還在主持節目。 張景森說我已經很久沒有注意這個人，甚至差不多把他忘了。現在許多年輕人可能也不知道他是誰了！ 但是對我們這些從威權年代一路走過來、曾經參與反抗國民黨政治運動的人而言，王偉忠曾經是一個很難忘記、甚至令人非常痛恨的人。不是因為他站出來跟我們正面打仗。恰恰相反。 張景森說，國民黨跟你正面打，你至少知道敵人在哪裡，可以跟他辯論、抗議、對抗。王偉忠厲害的地方，是他不跟你正面打。他利用自己在電視、娛樂與流行文化上的能力，從側面打你的小腹。他用的不是拳頭，而是嘲諷。他不用跟你辯論，而是直接把你變成笑話。 口音可以拿來笑，動作可以拿來笑，長相可以拿來笑，草根性可以拿來笑。民進黨的政治人物原本有他的理念、論述與政治運動的歷史，但經過他的娛樂節目不斷選擇、誇張、模仿，最後剩下一個個滑稽的人格符號，和一個可笑的政黨。我把這種東西叫做文化的軟暴力。它不會讓你流血，卻可以摧毀一個人和一個政黨的公共人格。更不公平的是，那個年代的我們幾乎沒有能力還手。 張景森說，今天的年輕人可能很難想像當年的媒體環境。電視台數量有限，媒體權力高度集中，國民黨長期累積下來的政治、媒體與文化勢力十分巨大。反對運動即使逐漸取得選票，文化力量仍然非常弱。 我們沒有自己的娛樂工業，沒有社群媒體，沒有YouTube，也沒有一支手機就可以直接面對幾十萬人的傳播工具。 張景森說，人家把你做成小丑，你甚至沒有地方可以去解釋自己不是小丑。你如果要上他的節目，除非你自己就自己扮成小丑。 所以對我們那個年代的一些綠營人士來說，王偉忠所代表的東西，比正面攻擊我們的國民黨更令人憤怒。至少國民黨站在你面前跟你打；這種文化力量卻站在旁邊笑你，讓整個社會跟著笑你，而你連反擊的舞台都沒有。 張景森說，但是三十年過去了。我們居然也從那個年代倖存下來了。 民進黨沒有被那些嘲笑聲消滅，反而繼續成長，甚至兩度執政。而台灣社會也完全改變了。媒體不再由少數電視台壟斷，每個政治人物都有自己的發言管道，每個公民也都有反駁的能力。 張景森說，王偉忠所擁有的那種文化霸權也隨著那個時代一起消退了。所以我才會慢慢把他忘掉。 張景森說，這次看到沈伯洋去接受他的訪問，我才突然想起：喔，原來王偉忠還在。但是我已經不太擔心了。 因為今天的沈伯洋，也不是我們當年那一代可以被幾個電視節目抓過來，揉一揉、捏一捏，就塑造成某種滑稽人物的政治人物。 張景森說，沈伯洋有自己的論述，有自己的支持者，也有自己的傳播管道。你可以批評他、反駁他、嘲笑他，他也可以立刻回答你。誰有道理，人民有機會自己判斷。這才是最大的不同。 張景森說，我寫這些，倒不是要重新找王偉忠算一筆三十年前的帳。只是看到他，突然想起了那個年代，有一種悲傷的激動：我們居然活過來了！真正值得高興的是，我們居然已經活過了那個任人嘲弄、卻沒有能力還手的年代。王偉忠還在。但是那個王偉忠們可以決定誰是小丑的台灣，已經不在了！天佑台灣！