عبد الله بن سرور الجودي

إذا امتلأ القلب ببدائل الحق، ضعفت رغبته بالحق. هذا نص مستلهم مما كتبه ابن تيمية في اقتضاء الصراط المستقيم «ومن أدمن على أخذ الحكمة والآداب من كلام حكماء فارس والروم لا يبقى لحكمة الإسلام وآدابه في قلبه ذاك الموقع» القلب له غذاء، وله شرب، وله مأخذ يتلقى منه حكمته وأدبه وطمأنينته. فإذا اعتاد صاحبه أن يأخذ غذاءه من غير الوحي، وأن يطلب سكونه من غير المشروع، وأن يملأ فراغه بما لم يجعله الله غذاءً للقلوب، نقص انتفاعه بما شرعه الله له، وضعف ذوقه له، وقلّت رغبته فيه. فمن جعل حكمته وأدبه مأخوذين من حكماء فارس والروم، وأطال النظر في كلامهم، واستحسن طرقهم في تهذيب النفس وسياسة الأخلاق، لم تبق لحكمة الإسلام وآدابه في قلبه تلك المنزلة التي تليق بها. ومن اشتغل بقصص الملوك وسير الجبابرة وأخبار أهل الدنيا، قلّ انتفاعه بقصص الأنبياء وما فيها من العبرة والهدى والبصيرة. فالقلب لا يتّسع لكل شيء على وجه التمام. إذا أخذ عوضًا فاسدًا أو ناقصًا، زاحم به المعوَّض الكامل. والأمر ينطبق على العلوم النفسية المعاصرة، فمن أدمن أخذ تصوّراته عن النفس وصحتها ومرضها، وطرق تهذيبها وعلاجها، من النظريات النفسية الغربية وحدها، وأطال النظر فيها، واستحسن مفاهيمها ولغتها ومقاييسها، لم يبق للمنظور الإسلامي في فهم النفس تلك المنزلة في قلبه وعقله. فيقرأ نصوص الوحي وكلام أئمة السلوك والتزكية بعين تلك النظريات، ويستثقل مفاهيم الصبر والرضا والتوكل والمجاهدة والتزكية، أو يعيد تفسيرها حتى تصير مجرد أدوات لتنظيم الانفعال وتخفيف القلق. وليس المقصود ترك الانتفاع بالبحث النفسي المعاصر، بل ألا يكون هو الغذاء الأصلي الذي يتشكّل منه تصوّر المختص للنفس، وأن يبقى للوحي وحكمة الإسلام في نفسه موقع الأصل الحاكم، وللمعارف الأخرى موقع التابع المنتفَع به بقدر.