Los mitos históricos (la continuidad ancestral de un pueblo, sus sufrimientos compartidos, sus orígenes remotos) no son simples inventos de élites para manipular a la población. Son tecnologías culturales (estímulos supernormales) diseñadas para reclutar apoyo coalicional. Explotan un sistema cognitivo humano que rastrea la interdependencia: la percepción de que el bienestar de los miembros de un grupo está ligado. Por eso son tan poderosos en política: activan la idea intuitiva de “hemos pasado por mucho juntos”, lo que hace que el grupo parezca más valioso y menos sustituible.

En busca de una democracia postilustrada: Martin Gurri argumenta aquí que la democracia liberal está en declive terminal porque es la encarnación procedimental de la ideología ilustrada, que tras dos siglos se ha agotado. Los síntomas habituales (populismo, desigualdad, economía) son superficiales. El problema es el colapso interno de un ciclo histórico. Las alternativas son reorientarse hacia principios post-Ilustración o caer en el “Endarkenment” (una especie de Anti-Ilustración o paraíso nihilista): “Los valores positivos heredados de la Ilustración —la igualdad, el individualismo, la compasión— siempre fueron parasitarios del cristianismo. Pero el cristianismo, como todas las religiones, no tiene cabida en un universo gobernado por la razón y la ciencia. Nietzsche nos trajo hace mucho la inquietante noticia: el Dios cristiano ha muerto. Ajenas a las implicaciones de esta calamidad, las democracias liberales siguieron avanzando como un personaje de dibujos animados al borde del abismo, hasta que las leyes de la gravedad moral se impusieron. Así comenzó la Gran Caída.” Gurri no da soluciones, analiza y describe la realidad

"En la Turra anterior llegamos a una conclusión jodida para la convivencia: dos personas viven lo mismo, recuerdan distinto y están convencidas de que su versión es la buena. Uno vez sabido esto, lo sensato sería aprender a convivir con estas premisas. Pero no. Nuestra siguiente ocurrencia como simpáticos primates es intentar cambiar al otro hasta que empiece a funcionar como nosotros consideramos razonable. La pareja suele empezar con: —Me encanta cómo eres (bueno, tampoco siempre) Y unos años después continúa con: —Me encanta cómo eres, pero vamos a ver si podemos arreglarte un poquito. Yo, por supuesto, me conozco la teoría."