مُجالد

التدييث هذا داخل في المؤسسة الدينية كذا وجعلُ الدين مؤسسة كالأزهر هو أول تفتّق لها، فالوجه الحسن المقبول للدياثة هي دار الافتاء في الدولة الحديثة وأصل الدياثة من قديم ومن قرون هو من بداية التأصيل، تأصيل فاسد يعني نتيجة مبهرة بالتناقض ترى أثرها في واقع النخب والعلماء مع مآسينا

مشهد تمثيلي، وكل ممثل يمثله حسب عاطفته طبعا لا، من أراد أن يتغنى بالشعر منشدا، عليه أن يحاول جاهدا الوصول إلى "النغمة التي أودعها الشاعر في قصيدته" أو النغمة الموجودة في بحر الشعر نفسه إذا لم تكن نغمة الشاعر قوية داخل البحر ومسيطرة على نغمة البحر بحروفه وألفاظه

أو رجل واحدة ويشارك بكل نقاشات الأفكار البالية والعالية بكل صدر رحب ويفصل شعوريا بين كل ابتلاءاته المحطمة لنفسه وحياته وبين نقاشاته ومرونته وثقافته خاصة مع الغزلان لكن إن مسّته نزلة برد أُصيبت مقاتله وركن لفراشه وتودع من الدنيا وعاد طفلا تعيسا ومواطنا صالحا ويساريا عدميا معرّاويا

والوطن جاء الإسلام بأحكام تتعلق به من ناحية كونه بلد مسلم أو بلد كافر وحينها تختلف تجاهه فروض الطاعة والولاء فإن كان بلدا مسلما فيجب الذود عنه والقتال والبناء لكونه دارا للمسلمين وهذه التكاليف والعلمنجي عاشق الوطن دونهما خرط القتاد وان كان بلدا كافرا أهله