بَراء خليل رَبَعي (@baraa_kh18) header
بَراء خليل رَبَعي (@baraa_kh18) profile picture

Medical student at NNU وطريقُ أحمدَ مسلكي..أَنْعِم به من مغنمِ

فلسطين
Joined September 2022
Photo by بَراء خليل رَبَعي (@baraa_kh18)Photo by بَراء خليل رَبَعي (@baraa_kh18)Photo by بَراء خليل رَبَعي (@baraa_kh18)Photo by بَراء خليل رَبَعي (@baraa_kh18)Photo by بَراء خليل رَبَعي (@baraa_kh18)Photo by بَراء خليل رَبَعي (@baraa_kh18)Photo by بَراء خليل رَبَعي (@baraa_kh18)Photo by بَراء خليل رَبَعي (@baraa_kh18)Photo by بَراء خليل رَبَعي (@baraa_kh18)Photo by بَراء خليل رَبَعي (@baraa_kh18)
"البشر مهما طال بَطشهُم فليسوا سوى أدوات في تنفيذ القدر". - الشيخ محمد الأسطل.
1
6
1
60
28,058
بَراء خليل رَبَعي retweeted
أعراض الجلطة القلبية عند النساء قد لا تكون ألماً واضحاً في الصدر، بل ضيق نفس أو تعب شديد أو غثيان أو ألم في الظهر والفك. لا تتجاهليها. المصدر: Mehta LS et al. Circulation 2016 (AHA)
1
4
29
3,159
لا بُدّ أن تشرق الشمس بعد أُفولها، وليلٌ يُرقب في آخره شعاع الفرج ليس بطويل..والله لا يضيع عباده أبدًا.
3
14
506
كَثُرَت أَمانيُّ الرجال وَلَم تَزَلْ مُتَوَسِّعاتٍ وَالزَمانُ يَضيقُ - الشريف الرضي
1
24
601
"عليكم بالسكينة ولا تطحنكم عجلة الأيام وضغوط الحياة."
شاركنا أجمل "معنى" سمعته من الشيخ أحمد بن يوسف السيد
6
49
973
من الممارسات الطبية الخاطئة أن يُشغل الطبيب علاج الأعراض الظاهرة وتسكين المريض مؤقتًا، ويغفل عن العلّة الباطنة. وقياسًا على واقعنا، هذا ما تعالجه العقلية الإصلاحيّة بالرجوع إلى أصل المشكلة العامة بعد ملاحظة أعراضها الخاصة،
1
5
619
وتفكيك العوامل المساهمة في تمددها واستحضار أثرها في الوعي الجَمعي لدى الأمة. هذا الإصلاح لا يترك ندوبًا فكرية في الأنفس..
2
164
بَراء خليل رَبَعي retweeted
نحاذر أحداث الليالي وقلما خلا من توقيهن قلب أريبِ ونرتاب بالأيام عند سكونها وما ارتاب بالأيام غير أريبِ وما الدهر في حال السكون بساكن ولكنه مستجمعٌ لوثوب
4
5
825
الذّكريات نسائم الخلّان ..
1
5
308
محتاجين نعطي مجال لمناعتنا تشتغل بفعالية بسبب الهوس في استخدام المضادات الحيوية، مع الوقت تتطور سلالات فتّاكة من البكتيريا مقاوِمة للمضادات، وبالتالي مضاعفات خطيرة ومستعصية.. المضاد الحيوي فقط بوصفة طبيب
المضادات الحيوية لا تعالج الزكام أو الإنفلونزا لأنها أمراض فيروسية. استخدامها بدون داعٍ لا يسرّع الشفاء، ويزيد مقاومة البكتيريا للعلاج. المصدر: CDC, Antibiotic Use
1
7
628
قال ابن المقفع : "لا ينبغي للمرء أن يعتدّ بعلمه ورأيه ما لم يُذاكره ذوو الألباب ولم يُجامعوه عليه، فإنه لا يُستكمل علم الأشياء بالعقل المفرد".
2
226
كما قال الشيخ أحمد السيد :"الحكم على الشخص من خلال النظر إلى مجموع أحواله" وهذا من الإنصاف والعدل والتجرد للحق لا لذوات الأشخاص في هذه المواقع؛ فنحن بشر نخطئ ونصيب ويقع منا الزلل، والوقوع في الأشخاص وظلمهم من حقوق العباد المعنوية التي لا ينبغي الاستهانة بها. الاتزان عباد الله.
10
433
مُطِرْنا بفضل الله ورحمته . . . ﴿وَهُوَ الَّذي يُنَزِّلُ الغَيثَ مِن بَعدِ ما قَنَطوا وَيَنشُرُ رَحمَتَهُ وَهُوَ الوَلِيُّ الحَميدُ﴾ كذلك قنوط القلوب من الحياة وجفاؤها وقحطها، هو وليُّ إحيائها والقادر على بثِّ ما لا يقدر الخلق عليه ولو كانوا جميعهم على صعيد واحد.
2
13
670
التكامل بين الفِكر والشخصية مع الاتزان في المواقف بحسب الحدث الذي نعيشه بعيدًا عن اخترال الأمر في معايير الأبيض والأسود فقط من أكثر ما نحتاجه اليوم، والعناية به يُزهد فيها لكون البعض يرى تأثيرها في تغيير الحال غير مباشر بالدرجة الأولى..وهذا خطأ؛ فتغيير السلوك يسبقه إصلاح الفكر.
ذكر البخاري في الأدب المفرد : عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، قال: " لم يكن أصحاب رسول الله (ﷺ) متحزقين ، ولا متماوتين ، وكانوا يتناشدون الشعر في مجالسهم ، ويذكرون أمر جاهليتهم ، فإذا أريد أحد منهم على شيء من أمر الله ، دارت حماليق عينيه كأنه مجنون ".
5
410
-رسول الله صلى الله عليه وسلم.
16
584
سبب كثير من مشاكلنا هو التسليم بصوابية كل ما يُنشر هنا واتخاذه مرجعًا وميزانًا للحكم على شعوب كاملة، بل مرجعًا في قضايا مفصلية .. والنتيجة : يُبنى على ذلك مواقف وقناعات مشوّهة.. الإنصاف في هذه المواقع عزيز رضي الله عنك شيخنا
شبكات التواصل لا تعكس الواقع الحقيقي لطبيعة العلاقة والترابط بين المسلمين -وإن كان لها أثر في بث الشحناء والبغضاء وتضخيم حالة الشقاق والنزاع-، ونحن بحاجة إلى بث ما يعزز الأخوة والترابط ونبذ كل (من) يسعى بالشحناء بين المسلمين. #إلى_متى_التفرق
11
550
بَراء خليل رَبَعي retweeted
قد يكون أدق خيط من خيوط آمالنا هو أغلظ حبل من حبال أوهامنا.. - الرافعي.
1
3
24
1,406
حتى الفردُ يحتاج لتمكين قبل كثير من مراحله ومحطاته لكي لا يستفتحها بغفلة وهوى نفس؛ فيُبتلَى ليُهذَّبَ ويتأدب أن يستقبل الفتوح الرباني بالإخبات لا بالإعراض.
10
483