La Hind Rajab Foundation ha presentato una denuncia penale alle autorità giudiziarie italiane contro il soldato israeliano Israel Yitzhki: è accusato di crimini di guerra e contro l’umanità durante l’offensiva israeliana a Gaza. Yitzhki, membro della famigerata brigata Givati, accusata secondo varie testimonianze di distruzione indiscriminata e tortura, si troverebbe in Italia. Secondo la HRF, l’Italia ha l’obbligo giuridico di indagare in base alle Convenzioni di Ginevra, allo Statuto di Roma della Corte penale internazionale e alla Convenzione Onu contro la tortura.

Una terribile Amaca di Michele Serra ci ha riportato alle atmosfere conformiste sui giornali italiani metà anni Dieci. A partire dal cedimento verso l'uso di «pro Pal» nel testo e per finire con il ritorno al paternalismo qualunquista e male informato. Ne scrive Tahar Lamri, algerino naturalizzato italiano che collabora con Internazionale. «Cosa dovrebbero "sapere" questi giovani, secondo Serra? Che il fondamentalismo islamico è il male. E per dimostrarlo, l'editorialista di Repubblica infila in un unico calderone: la repressione delle primavere arabe, la teocrazia iraniana, i talebani afghani, Erdogan contro i curdi, e naturalmente Hamas che avrebbe "imposto una torsione religiosa alla resistenza palestinese, un tempo laica". È un esercizio di confusione voluta. ISIS (salafiti apocalittici che hanno scomunicato Hamas), i Fratelli Musulmani (movimento di islam politico), l'Iran sciita, i talebani, Erdogan membro NATO: tutto mescolato come se fossero la stessa cosa. Un'unica minaccia oscurantista contro cui l'Occidente illuminato deve ergersi. Ma chi è l'imam "radicale" che secondo Serra i manifestanti difenderebbero per ingenuità? Mohamed Shahin vive in Italia da oltre vent'anni. Ha collaborato stabilmente con la comunità valdese, cattolica ed ebraica di Torino nel dialogo interreligioso. Cattolici e valdesi hanno firmato appelli per il suo rilascio. Il vescovo Derio Olivero e il pastore Francesco Sciotto lo descrivono come "interlocutore del dialogo interreligioso e con le istituzioni". Shahin è oppositore del regime di al-Sisi e rischia la tortura se rimandato in Egitto. È stato espulso per aver detto, durante una manifestazione, che il 7 ottobre è stato "un atto di resistenza, dopo anni di occupazione". Una posizione discutibile? Certo. Motivo per espellere un uomo dopo vent'anni in Italia e mandarlo verso una probabile tortura? Per Serra, evidentemente, la domanda nemmeno si pone. "È mai possibile che i ragazzi pro Pal non vogliano o non possano mettere a fuoco quanto sia nemico della libertà il fondamentalismo islamico?", chiede Serra con quella retorica da professorino deluso. "Davvero basta essere contro l'Occidente per giustificare qualunque paranoia reazionaria, da Putin al jihad?" Ecco il salto logico perfetto: chi difende un imam coinvolto nel dialogo interreligioso diventa complice dei talebani. Chi protesta contro un'espulsione arbitraria diventa sostenitore del "jihad". Chi critica un genocidio a Gaza diventa alleato del "fondamentalismo". Non c'è spazio per distinguere tra Hamas e ISIS, tra critica a Israele e antisemitismo, tra opposizione al genocidio e apologia del terrorismo. Tutto è amalgamato in un'unica condanna moralistica: voi giovani ingenui non capite, io intellettuale illuminato sì. Questa è la parabola di una certa sinistra italiana: ha perso le classi popolari, ha rinunciato all'analisi materialista, ha accettato il neoliberismo economico e l'atlantismo geopolitico. Le è rimasta solo la superiorità morale e il capitale culturale. Da quella cittadella assediata, Serra e chi come lui lanciano anatemi contro il "populismo", contro i "rozzi", contro chi usa male Twitter, contro chi viene dalle scuole tecniche invece che dai licei, contro i giovani che "non sanno"... ammettere che forse è la loro analisi ad essere sbagliata, che forse equiparare ISIS e Hamas è una banalizzazione pericolosa, che forse espellere un imam integrato per una frase politica è illiberale – richiederebbe un'autocritica che quella generazione di intellettuali non è più in grado di fare».

Ha paura, Anna Foa. Della radicalizzazione di una parte importante della sua comunità. Della sua leadership, coccolata da una destra post-fascista. Lo spiega in questa strepitosa conversazione con Daniele Rielli che a nostro avviso non è girata abbastanza, in cui la storica italiana si concentra sugli eventi precedenti e successivi al 7 ottobre. E dice come il suo libro, "Il suicidio di Israele", vincitore del Premio Strega, abbia generato violenza politica, rotture di rapporti personali e persino minacce. Un estratto: «Guardi, ho rotto molti rapporti, ho comunque lasciato cadere perché... [il mio libro] era vissuto come qualcosa che rompeva un'unità che non so bene a cosa può servire. Non è che puoi essere unitario con chi ammazza, distrugge e dice che bisogna assassinare i bambini perché saranno i futuri terroristi. Mi rifiuto di essere unitaria con queste persone anche se sono ebree... Sono ben contenta di non abitare più in Via Portico d'Ottavia, dove ho abitato dal 2000 al 2012, perché avrei avuto grosse difficoltà a uscire, anche solo per fare la spesa. Non credo che mi avrebbero aggredito, in fondo sono un'anziana signora, però... Il più del mondo ebraico tace... Solo la comunità ebraica di Venezia mi ha invitata a discutere anche se non era d'accordo in febbraio... Io speravo quando è uscito questo libro che questo avrebbe potuto essere una cosa che avrebbe potuto portare il dibattito in seno al mondo ebraico. Non è successo e me ne dispiace. Però in questo caso se uno dice che non discute coi rinnegati e io sarei una rinnegata, è chiaro che è difficile poter avere un dibattito».

A fired journalist who has suddenly become a global symbol of how the Israel-Palestine conflict impacts media freedom, Gabriele Nunziati (@nunziati97) was a guest on Massimo Gramellini’s show in Italy to discuss the events he was involved in. It was a surprising turn of events: not just because Gramellini is a moderate who usually avoids controversies regarding Israel, but because this story involves a true outsider in the profession, without any relevant media brand behind him, in a country where many (if not the majority) of precarious journalists are left abandoned in their own fears and self-censorship.