كل منا يبحث عن ظله وما الوسيلة إلا مجاز العبور، في فصولها الأولى شعرت أن موراكامي يقدم لي خريطة لبئر المعنى حين أتنقل بين كافكا تامورا ونكاتا، بيد أن البئر أبؤر ! تائهًا بينهم ! وهذا ما أراده موراكامي أراد أن يبحث القارىء عن البئر في روحه لا روايته.
كانت علاقة ديمتري شوستاكوفيتش بـ زوشينكو متينة وكان معجبًا في نفاذه إلى مأسي الناس بأسلوبه الساخر بيد أن سخرية زوشينكو لم تكن إلا ستارا لما عانه زوشينكو من اكتئاب، يقول ديمتري " لقد عُد زوشينكو كاتباً ساخرا عظيماً، ولكنه في الواقع كان رجلاً مثقلًا تماماً بالاكتئاب والسوداوية "
يعود موران بعد أن بلغ ٩٥ عامًا إلى الجمال بصفته الرؤية الأولى التي شكلت ثقافته ورؤيته للحياة، فإذا بالكتاب يأخذ من عنوانه فيفيض الجمال من بين دفتيه، كتاب رائع وجدير بالقراءة.
يحاول الشعر الوصول بالكلمات إلى قول مالا تستطيع قوله. هوَ بمنزلة "ترجمة الصمت". ويتجاوز الشعر تخوم اللغة، وحدود تعبيرها، ومدى الوعي؛ فيرى اللامرئي من خلال المرئي، وهذا ما أسماه رامبو "الاستبصار."
-إدغار موران * عن الجمال.
يلتقي عنوان الرواية بحالة ماركوس، فالسخط ليس حالة فرد واحد هنا، وإنما جيل بأسره، تتناول الرواية الخلاص الفردي -الذي هو بدوره سراب- والرفض بكل حالاته بالصمت والفعل.
هل عبثية المصير تكون عقوبة حين تمخر السفن بعكس الريح ؟ يضع فيليب هذا السؤال بين يدي القارئ، رائعة ومربكة!
على طاري الهالوين ذكر ماهر شفيق في كتابه " قاعة من المرايا " أن صحفية ترجمت Halloween إلى عيد كل الحلوين ! المصيبة أن المقال كان عن رحلتها إلى إمريكا 😂!
يا لها من سيرة! ويا لها من حياة عاشتها عائلة جينيت وولز، في كنف الفقر والتشرد نشأ الأبناء، لأم هائمة خلف أحلامها، وأب مدمن على الخمر، لم تكتب جينيت السيرة لتلقي اللوم على والديها - رغم أنهم يستحقون ذلك! - بل كتبت لتفهم ما مرت به.
أعجبني فيها صدقها ووضوح مقصدها من كتابة السيرة.
ALT هكذا تستهل جينيت وولز سيرتها!
د.الطيب بوعزة وصف المتن الأفلاطوني بهذا الوصف الجميل (: يقول " أن كثيرًا من المحاورات لا تنتهي بجواب محدد ونهائي، مما يجعل المتن الأفلاطوني معبراً بالفعل عن طبيعة التفلسف كمحبة للحكمة لا كحيازة لها "
هكذا يودع مونتيني قارئه قبل أن يسدل الستار على مقالاته " وأنا الذي يتباهى بأنه يُقبل إقبالًا على كل مباهج الحياة وبشكل بالغ، حين أتأملها بعناية لا أجد فيها مع ذلك غير هباء الريح"
