Chi sono gli studenti che secondo la Schlein il governo dovrebbe ascoltare? Dopo trentasette anni di insegnamento in tre regioni diverse d’Italia ci sono studenti ed ex studenti - per lo più di sinistra ma di certo non in malafede - che ti raccontano un po’ di cose sulle manifestazioni in corso e su alcune circostanze piuttosto stridenti con la narrazione che ne fanno i segretari dei partiti della sinistra “democratica” attuale. La Schlein, per esempio, ha più volte asserito che le manifestazioni degli studenti sono, a parte qualche “infiltrato”, sostanzialmente pacifiche e che il governo dovrebbe ascoltare gli studenti. Eppure - incidenti a parte, che sono come al solito da almeno mezzo secolo imputati agli “infiltrati” - oggi alcuni studenti hanno gridato nei loro cortei di protesta lo slogan “Remon Karam in prigione!”. Ma chi è Remon Karam Mahfouz Wisily? È un giovane egiziano, cristiano copto, arrivato in Italia da solo a 14 anni il 17 luglio 2013 dopo 7 giorni di barcone. È scappato nel 2013 quando in Egitto governavano i Fratelli Musulmani. Come racconta lui: “Io sono cristiano, porto una croce sul polso destro e quindi rischiavo la vita. Mio cugino è stato ucciso [...] solo perché era cristiano”. Da allora è diventato mediatore culturale, laureato alla Kore di Enna, è attivista per i diritti umani e protagonista del libro “Il mare nasconde le stelle”. Ma allora perché in alcune manifestazioni “pacifiche e pacifiste in cui s’intendeva ufficialmente difendere il diritto allo studio è stato fischiato? Remon non è contestato per la sua storia di migrante, ma per come viene percepito il suo attivismo. Essendo copto fuggito dall’islam politico, parla apertamente di fanatismo religioso e della persecuzione dei cristiani. In cortei della sinistra antagonista e pro-Palestina - dove c’è una forte componente di solidarietà non solo con il mondo arabo-musulmano, ma con l’islamismo tout court - questo viene letto da alcuni come islamofobo o strumentale, anche se lui parla della sua esperienza diretta. Remon è stato invitato da scuole, istituzioni, fondazioni civiche come Gariwo, ma anche da eventi più istituzionali. Per questo una parte dei collettivi studenteschi lo vede come “il migrante buono” usato per raccontare un’integrazione di successo, mentre loro rivendicano un approccio più radicale, chiaramente totalitarista e islamista, al tema migrazione. Remon si batte per diritti concreti come istruzione e cittadinanza: “Sono in Italia da dieci anni [...] ancora non sono cittadino italiano”, e per il diritto all’inclusione. Non è schierato con posizioni estreme su Palestina/Israele, e questo in un clima polarizzato del 2025-2026 lo mette nel mezzo: troppo critico verso l’islamismo per alcuni, troppo pro-accoglienza per altri. Eppure, Remon è stato contestato aspramente per aver preso le distanze dai fratelli musulmani, dal regime iraniano e da Hamas, e oggi, durante manifestazioni “pacifiste” contro la guerra in cui si gridavano i soliti slogan antisemiti, come “Palestina dal fiume al mare” e “Israele deve bruciare”, è stata chiesta per lui la prigione, perché queste sono le manifestazioni che la sinistra appoggia e contribuisce a organizzare per la “pace”, per la scuola e per il diritto allo studio, e perché questa è l’Europa che auspica e che vorrebbe presto realizzare, con l’aiuto di Putin, dell’Iran e di tutti coloro che odiano e disprezzano la democrazia liberale.