@Wikingerin
Joined December 2020
Ich bin dafür, die Hauptstadt aus dem Bundesgebiet auszugliedern und als Kalifat Berlinistan in die Unabhängigkeit zu entlassen. Inklusive eines 15 Meter hohen antifaschistischen Schutzwalls um dieses Shithole.
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“I would not sign an agreement if it were not a good one” PM, Mette Frederiksen says she understands why people are so focused on what the agreement actually contains. But she stresses that she will not comment on the substance until there is a final, signed agreement. “I’m not going to go into the substance of this. There is a lot of speculation, and I fully understand the enormous interest in the specific content, but I will not discuss the details until we have a signed agreement.” She says she particularly understands why Greenlanders want to know what the agreement will mean for them. “They have been through a very difficult period. But speaking generally, I would not put my signature on an agreement that was not good for Greenland and for the Kingdom — and neither would Jens-Frederik Nielsen.” —DR
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Small problem with the party. Nothing has been signed, the island is still Greenlandic and still part of the Kingdom of Denmark, and America governs precisely nothing there. It will be exactly as Danish the day after the signing as it is today, because the agreement itself recognises that. The deal is due on Tuesday and then has to get through parliament, which becomes rather harder every time someone like you announces that Denmark has surrendered. You are celebrating a conquest that has not happened, and doing your best to make sure the agreement doesn't either.
🚨 HE DID IT! Donald Trump now has FULL CONTROL over Greenland security and got EVERYTHING he wanted The Democrats said it was impossible, but it just happened. THE LEFT IS HAVING A HORRIBLE NIGHT 🤣
Readers added context they thought people might want to know
The agreement expands US basing rights in Greenland but does not grant "full control." Greenland remains Danish territory with recognized sovereignty. It enhances the 1951 US-Denmark Defense Agreement. bbc.co.uk/news/articles/… cnn.com/2026/09/18/pol…
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As a Dane, I dont like that the USA have gotten anything in Greenland at all because I do not like to reward threats. But it does seem that the USA have mostly gotten things that they already had and can now rule out scenarios that were never going to happen anyway. China and Russia will still never be allowed to have military bases in Greenland and the USA continues to have the right to have military bases like they have had since 1951. It is very far from 'we are going to own Greenland' but it does matter and can not just be written off as nothing. Trump whisperers who will claim that this once again is a victory for Trump's negotiation style do, however, have to ask themselves the question. Was it worth it? Because the threats and blackmailing will never be forgotten. The Danish officials will smile and thank the USA for the agreement but once you have threatened someone with military invasion, they will never like or trust you again. So the USA does now have slightly stronger security rights in Greenland but as you are already seeing in Iran, the days where countries like Denmark followed the USA whenever they called us are gone and that was worth a lot more.
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Propagande, le bêtisier ! À gauche la vidéo publiée aujourd’hui par la députée européenne, LFI, Rima Hassan À droite la vidéo complète...
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Wenn man von der löblichen Ausnahme der NZZ absieht, hat kaum ein deutschsprachiges Medium über den extremistischen Influencer Hasan Piker kritisch berichtet, der beim Wahlkampf von diversen Kandidaten der Demokraten auftritt. Er ist ein grosser Fan von Mao, seine Lieblingsfahne ist jene der Hisbollah, meint, dass die USA 9/11 verdient hätten und ganz neu hat er ausgeführt, dass der Nahe Osten stabiler wäre, wenn das Mullah Regime die Atombombe hätte. Natürlich ist er auch ein eifriger Befürworter des Pogroms vom 7. Oktober 2023 und hat den Wunsch, dass Israel von der Landkarte verschwindet. Interessant ist, was die einst liberale heute aber woke-linke DIE ZEIT über ihn schreibt: "Piker ist ein liberaler politischer Kommentator und dafür bekannt, häufig US-Präsident Donald Trump, Israel und den Krieg im Gazastreifen zu kritisieren. Auf der Plattform Twitch hat er 2,8 Millionen Follower."
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Mark Carney, "In the heart of Germany, above Weimar, there is a wooded ridge called Ettusberg. And for decades, Goethe walked, thought, and wrote there. An oak on that ridge came to bear his name, a living monument to the highest ideals of European culture" "As the 20th century turned dark, that same oak became trapped behind the barbed wire of Buchenwald. A silent witness to humanity's deepest moral failure. Goethe understood that ideals must be fought for, that values do not defend themselves." "Indeed, at the end of Faust, the old man's last vision is of a free people on free ground. Nödvg, Värdjän, Siegfreiheit. Wie das Leben, de taklik si eroban mus" "Freedom and life must be earned every single day" "Every day" "Every day, not once in 1945 or 1956 or 1989. Every day, including this one." My take: 1945, 1956 and 1989 are not distant history lessons: they mark Europe’s liberation from fascism, Hungary’s uprising against Soviet rule, and the fall of the Iron Curtain. Carney’s point is that freedom is never something Europe simply achieved and banked forever - it is a choice, a responsibility and, when necessary, a struggle renewed by every generation.
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🔴 Haltet euch immer vor Augen: Viele Muslime stammen aus Regionen, in denen es keine funktionierende Judikative, Legislative und Exekutive gibt. Was dort überwiegend dominiert, sind Tribalismus, Clanstrukturen, das Recht des Stärkeren, Vetternwirtschaft und Bakschisch. Das ist die harte Realität der islamischen Welt und sie hat die Menschen bis ins Mark korrumpiert. Es sind Regionen, in denen Korruption, Autokratie, Diktatur und Gewalt tief in den islamischen und säkularen Strukturen verankert sind. Genau das wollen viele westliche Politiker nicht sehen, wenn sie Migration aus solchen Systemen des Nahen Ostens nach Europa steuern. Wenn Menschen aus solchen zivillosen Prägungen auf die westliche Welt treffen, ist ein Kulturclash immer vorprogrammiert, weshalb eine Zuwanderung aus islamischen Gewaltstaaten um jeden Preis verhindert werden muss.
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No other people on earth do this. Different countries. Different languages. Different cultures. One mission: tear down the laws, constitutions, and order of the countries they enter, and replace them with their own, because they believe theirs is superior. Only Muslims. That is why mass immigration from Muslim countries is not “just immigration.” It is the most dangerous immigration the West has ever absorbed. They are not assimilating. They are advancing. Birth rates. Chain migration. Enclaves. Political entry. Same project. You will say: “Not all Muslims. Sunni vs Shia.” Fine. They fight each other. They unite on the core: Sharia. Poll after poll, country after country, huge majorities in the Muslim world want Sharia implemented. Large shares of Muslims inside Western countries want the same. Consciously or not, they are working to hollow out Western civilization. No other group, because of its creed, carries this much organized contempt for Western law, Western liberty, and the constitutions that protect you. This is not diversity. This is replacement with a rival legal and moral order. Pretending otherwise is suicide.
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Wie dumm die sind. Tobias Gralke, Sprecher von „Deutsche Wohnen & Co enteignen“: „Investoren, die Wohnraum nur dann schaffen wenn es sich für sie rentiert, sind nicht erwünscht. Es gibt kein Grundrecht auf Profit mit Wohnraum.“ Dann gibt es halt auch keine Mietwohnungen.
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“And there is one final asymmetry, the one that ought to settle the matter once and for all. There is no flight from Europe by anyone—no community, no religious minority, no ethnic group, no political tendency—as a consequence of European far-right violence. No Muslims, no Jews, no atheists, no ex-Muslims, no gay men and women are packing suitcases in Frankfurt or Manchester or Marseille and applying for asylum in Cairo or Islamabad or Algiers because European far-right militants have made their lives untenable at home. The traffic runs, on a massive scale, in the opposite direction, and it has run in the opposite direction for two generations. Muslims, Christians, Yezidis, Baha’is, Ahmadiyyas, ex-Muslims, secularists, feminists, gay men and women, and religious minorities of every description are leaving the Muslim-majority world in millions, and they are coming to Europe and the rest of the West. They come because Europe, whatever else it is, is not governed by the doctrinal architecture they are fleeing. The presence of a European far right that occasionally shouts at them, or, at the violent extreme, produces a Breivik or a Tarrant, has not slowed the movement at all. If the two extremisms were symmetrical, the flow would also be symmetrical. It is not even close. The direction of migration by itself—that is, the votes of feet cast in their tens of millions by the very people who know both worlds—is a stronger empirical statement about the relative danger of the two phenomena than any Home Office report, academic study, or half-baked media essay will ever be.” thefp.com/p/ayaan-hirsi-ali-…
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Der Islam hat Probleme mit Hunden. Mit Frauen. Mit Musik. Mit Schwulen. Mit Juden. Mit Christen. Mit Blut. Mit Schweinefleisch. Mit Alkohol. Mit Glücksspiel. Mit Zinsen. Aber wenn man ein Problem mit dem Islam hat, ist man ein Rassist. Es gibt Leute, die glauben das wirklich.
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Der Tischlermeister mit seinen acht Mann hat den Hobel schon lange nicht mehr selbst in der Hand. Er sitzt vor dem PC und erklärt Politschranzen und Bürokraten, die ihn grundsätzlich für einen potenziellen Betrüger halten, woher sein Leim kommt, wie viele Stunden sein Geselle gestern gearbeitet hat und warum die digitale Kasse ohne Netz nicht funktioniert. Macht er das nicht, drohen Bußgeld, Verfahren und irgendwann Knast. Sein Betrieb läuft noch, nicht weil die Politik ihm den Rücken stärkt, sondern obwohl sie ihm systematisch die Luft abdrückt. 75 Arbeitstage im Jahr gehen für Bürokratie drauf, Sozialabgaben knapp 50 Prozent. E-Rechnung im XML-Format auch dann, wenn der Kunde bar zahlt. Lieferkettennachweise, die ein Konzern durchreicht und der Kleinbetrieb nicht leisten kann. Nachhaltigkeitsberichte für Leute, die Holz hobeln und Türen einbauen. Wer freiwillig Verantwortung übernimmt, Arbeitsplätze schafft, wird belohnt mit Misstrauen, Formularen und der Gewissheit, dass jeder Fehler teurer wird als der letzte Auftrag. Über 180.000 Abmeldungen im letzten Jahr. Die meisten keine Insolvenzen – einfach Schluss, stilles Sterben. Der Unternehmer produziert, bildet aus, zahlt Löhne, trägt Risiko und hält den Laden am Laufen, alles auf Basis von Vertrag, Leistung und Einverständnis. Der Apparat konsumiert, reguliert, verdächtigt produktive Leute. Er erzeugt nichts, er besteuert und verbietet – weil Zwang sein Geschäftsmodell ist. Wer das Handwerk und den Mittelstand so behandelt, darf sich nicht wundern, wenn irgendwann niemand mehr da ist, der das Dach richtet, die Heizung repariert oder Brot backt. Dann bleibt nur noch der Staat. Und der kann weder hobeln noch backen, der kann nur rauben. Der Staat ist das Problem, nicht die Lösung!
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25 Jahre nach 9/11 regiert in New York ein muslimischer Bürgermeister, der für „Kontroversen“ sorgt. Wahlwerbung wird in Europa und Deutschland auf arabisch verbreitet, politische Podiumsdiskussionen finden in Moscheen statt, die nachweislich Verbindungen zur Muslimbruderschaft haben. Auf unseren Straßen kann das Kalifat genauso gefordert werden, wie das Existenzrecht Israels geleugnet wird. Die Hälfte muslimischer befragter Jugendlicher findet die Scharia wichtiger als das Grundgesetz. Autos fahren in Weihnachtsmärkte und Veranstaltungen und Feste müssen abgesagt werden, weil die Sicherheit nicht gewährleistet werden kann oder die notwendigen Maßnahen schlicht zu teuer sind. Zufallsopfer werden auf offener Straße abgestochen und Mädchen und Frauen werden (gruppen)vergewaltigt. An Ramadan dürfen unsere Kinder in der Schule ihr Pausenbrot nicht mehr offen essen und das Kopftuch wird für Mädchen zur Pflicht. Unsere Gesellschaft hat sich massiv verändert und kaum jemand freut das. Doch wer das anspricht und der Meinung ist, dass der Islam nicht zu Deutschland gehört, wird zum Problem und als Nazi oder als Rassist diffamiert. Beklemmend, wie es in weitern 25 Jahren hier aussehen wird, gingen wir genauso weiter wie bisher.
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Perhaps we can make this photo go viral again. This is Officer Chris Amoroso of the NYNJ Port Authority Police. This photo is from September 11, 2001, with the towers behind him. After saving this pregnant woman Chris decided to go back in for his 5th time. Despite having a wife and baby at home, despite being only 29 years old, Chris and 59 other Police Officers and 343 Firefighters never made it back out. You can curse us out, spit, defund and disrespect us, but when you call we will be there. Thats what makes us different. Im not looking for responses especially political ones. Just remember Chris and share his story. No sports number on his chest, no large contract no anthem to kneel to, just a real hero. #NeverForget
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Viele machen den Kapitalismus für die hohen Lebenshaltungskosten verantwortlich, während die eigentliche Ursache der Etatismus ist. Etatismus bezeichnet die Verdrängung von Zivilgesellschaft, Märkten, Ersparnissen und individueller Entscheidungsfreiheit durch politische Kontrolle, öffentliche Ausgaben, Regulierung, Besteuerung und geldpolitische Eingriffe. Der Staat ist das Problem, nicht die Lösung.
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Seit Jahren meine Hauptthese: Der Staat versagt in Kernaufgaben, weil er sich mit allen möglichen Dingen befasst, die ihn nichts angehen: Wirtschaft, Meinungsbildung usw. Berlin ist ein typisches Beispiel; Genderrichtlinien und ähnlicher Mist ohne Ende, aber für die Sicherheit hochsensibler Daten hat man weder Zeit noch Geld.
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Dennis Radtke hat mit seiner bloßen Feststellung oberflächlich tatsächlich einen Punkt: In der Wattenscheider Innenstadt - und in vielen anderen Innenstädten - wird es nie wieder so sein wie in den 1990er-Jahren. Dafür haben sich Demografie, Migration, Handel, Mobilität und Freizeitverhalten zu stark verändert. Was mich @RadtkeMdEP's Statement bei Lanz stört, ist deshalb nicht diese Diagnose. Es ist der von ihm erweckte Eindruck, wir müssten uns mit dem heutigen Zustand abfinden. als sei die Entwicklung alternativlos und politisch kaum noch zu beeinflussen. Diese Haltung finde ich erschreckend und sie wird zu Recht heftig attackiert - denn selbstverständlich kann man etwas tun, das muss zumindest der Anspruch von Politik sein, insbesondere bürgerlicher Politik. Dabei muss man bei diesem Themenkomplex zunächst zwei Ebenen auseinanderhalten: die sichtbare Verwahrlosung und Verunsicherung des öffentlichen Raums - und die tiefer liegende strukturelle Krise der Innenstadt. Was Friedrich Merz meines Erachtens mit seiner "Stadtbild" Aussage meinte, sind vor allem Gruppen herumlungernder junger migrantischer Männer. Sie halten sich häufig in Bahnhofsnähe, an Busbahnhöfen, anderen Einfallstoren und zentralen Plätzen der Fußgängerzonen auf. Manche mögen darin Buntheit und Diversität sehen. Bei den meisten anderen erzeugen sie ein Gefühl der Unsicherheit. Das hat konkrete Folgen: Menschen, die nicht zwingend in die Innenstadt müssen, bleiben ihr fern. Wer ein Auto besitzt und über entsprechende Kaufkraft verfügt, fährt ins Einkaufszentrum, ins Outlet, zum großen Lebensmittelmarkt auf der grünen Wiese oder bestellt gleich online. Abends geht es ins Cineplex mit beleuchtetem Parkplatz, statt nach dem Film durch eine verödete Fußgängerzone zum Busbahnhof oder ins Parkhaus laufen zu müssen. Ein Teufelskreis. Bleibt die kaufkräftigere Kundschaft aus, verschwinden nach und nach auch die Angebote, die von ihr leben: individuelle Geschäfte, anspruchsvollere Gastronomie, gute Weinhandlungen, besondere Metzgereien, hochwertige Lebensmittelgeschäfte oder inhabergeführte Buchläden. Sie ziehen dorthin, wo ihre Kundschaft wohnt oder geben gleich ganz auf. In Bonn lässt sich - obacht, anekdotische Evidenz - beobachten, wie in der reichen Südstadt neue kleine Geschäfte und gastronomische Angebote entstehen, während andere Teile der Stadt weiter an Attraktivität verlieren. Die kaufkräftigen Milieus richten sich in ihren funktionierenden Quartieren ein und fahren mit dem Auto zu ebenso funktionierenden Hotspots. Von der Verwahrlosung des öffentlichen Raums bekommen sie immer weniger mit. Das erklärt sicher auch einen Teil der politischen Wahrnehmungsunterschiede. Wer in einer gehobenen, weitgehend intakten Umgebung lebt, erlebt Migration, Unsicherheit und den Verfall öffentlicher Räume anders als jemand, der täglich mit Bus und Bahn über problematische Bahnhöfe und Plätze fahren muss. Dass die Grünen in der Bonner Südstadt regelmäßig Rekordergebnisse erzielen, dürfte auch damit zusammenhängen: Man kann die Wirklichkeit leichter abstrakt und moralisch betrachten, wenn man von ihren negativen Seiten kaum berührt wird. Der Handel folgt währenddessen den Menschen, die tatsächlich noch da sind. Wo sich Bevölkerung und Kaufkraft verändern, verändert sich auch das Angebot. Der Halal-Metzger ist dabei nicht die Ursache der Entwicklung, sondern zunächst einmal ein Marktteilnehmer, der auf eine vorhandene Nachfrage reagiert. Dass er wirtschaftlich bestehen kann, während der Metzger mit Eifel-Wagyu in ein wohlhabenderes Viertel zieht, beschreibt eine soziale und demografische Verschiebung. Ähnlich verhält es sich mit dem übrigen Handel. Der Primark wird zum vermeintlichen Höhepunkt der Einkaufsstraße, ein TK Maxx gilt schon als großer Erfolg. Ein-Euro-Läden, Barbiere, Dönerbuden, Shisha-Bars und Wettbüros schließen die Lücken. Jedes dieser Angebote kann für sich genommen seine Berechtigung haben. In der Summe entsteht aber ein Geschäftsbesatz, der die Innenstadt für gehobenes Einkaufen und andere Formen urbanen Erlebens immer uninteressanter macht. Das wiederum beschleunigt die soziale und wirtschaftliche Entmischung. Wer Geld hat, bleibt aus der Stadt weg. Weil diese Menschen wegbleiben, verschwinden die Angebote für sie. Und weil diese Angebote verschwinden, haben sie noch weniger Gründe, zurückzukehren. Eigentlich ganz einfach. Die Frage lautet daher: Was kann man tun? Darauf haben bislang weder Radtke noch viele seiner Kritiker eine Antwort gegeben. Anders als Radtke suggeriert, ist die Wiederherstellung von Sicherheit und Ordnung jedenfalls der erste notwendige Schritt. Gegen Straftäter muss konsequent vorgegangen werden. Straffällig gewordene Ausländer müssen konsequent abgeschoben werden. Bleibeberechtigte müssen schneller in Arbeit gebracht werden. Polizei und Ordnungsämter müssen an den bekannten Brennpunkten sichtbar präsent sein. Belästigungen, aggressives Betteln, offener Drogenhandel, Vermüllung und die faktische Aneignung öffentlicher Räume durch einzelne Gruppen dürfen nicht einfach hingenommen werden. Es geht dabei nicht darum, Ausländer, Armut oder bloßes Herumlungern zu kriminalisieren. Es geht darum, den öffentlichen Raum wieder für alle nutzbar zu machen. Niemand sollte einen Platz, Bahnhof oder Park meiden, weil er sich dort bedroht oder unerwünscht fühlt. Sauberkeit, Beleuchtung und Sicherheit sind aber nur die Voraussetzungen. Sie allein werden die alte Einkaufsstraße nicht zurückbringen. Denn zur Wahrheit gehört auch: Für die meisten kleinen und mittleren Städte, wahrscheinlich sogar für viele Großstädte, ist das Konzept der Innenstadt als weitgehend reine Einkaufsmeile sowieso schon tot. Die Vorstellung, dass Menschen am Samstagvormittag in die Stadt fahren, von Geschäft zu Geschäft ziehen, dort Kleidung, Elektrogeräte, Bücher, Schuhe, Haushaltswaren und Lebensmittel kaufen und anschließend noch einen Kaffee trinken, war jahrzehntelang prägend. Aber diese Welt kommt nicht zurück. Jedenfalls nicht in ihrer alten Form. Der Onlinehandel, aber auch Outlets und EKZ auf der grünen Wiese, haben das Einkaufsverhalten dauerhaft verändert. Große Ketten haben die Innenstädte austauschbar gemacht, bevor sie nun selbst Filialen schließen, das Konzept Warenhaus ist - von wenigen hochwertigen Ausnahmen abgesehen - tot. Die Mieten sind vielerorts zu hoch, kleinere Händler haben zu wenig Spielraum. Gleichzeitig hat sich das Freizeitverhalten verändert. Selbst viele noch halbwegs funktionierende Innenstädte bieten schlicht keinen zwingenden Grund mehr, sie zu besuchen. Die Verengung auf Konsum funktioniert nicht mehr. Historisch war die Innenstadt ohnehin nie nur Einkaufszone. Sie war Markt, Wohnort, Handwerksort, Verwaltungszentrum, Treffpunkt und Kulturraum. Erst die Kaufhaus-, Filial- und Fußgängerzonenlogik der Nachkriegszeit hat aus vielen Innenstädten ziemlich austauschbare eindimensionale Konsumorte gemacht. Deshalb hilft es wenig, nostalgisch auf das nächste große Kaufhaus, den nächsten Elektromarkt oder eine neue Modekette als Retter zu warten. Die alte Einkaufsstraße kommt nicht zurück, nur weil wir sie vermissen. Und ein leerstehendes Ladenlokal ist nicht automatisch ein Problem, das ausschließlich durch den nächsten Laden gelöst werden kann. Innenstadt muss neu gedacht werden – deutlich kleinteiliger und gemischter: Mehr Wohnen. Mehr Dienstleistungen. Mehr Praxen. Mehr Handwerk. Mehr Gastronomie. Mehr Kultur. Mehr Bildung. Mehr kleine Büros. Mehr Co-Working. Mehr Reparatur. Mehr Alltag. Warum nicht ehemalige Handelsflächen in Wohnungen, Arztpraxen, Ateliers, Musikschulen, Werkstätten, Kitas, Bürgerbüros oder kleine Manufakturen umbauen? Warum muss ein Erdgeschoss immer Verkaufsfläche sein? Warum kann es nicht genauso gut Dienstleistungen, kommunale Angebote, kleine Produktion oder soziale Infrastruktur beherbergen? Dafür müssen Baurecht, Brandschutz, Stellplatzvorgaben und Genehmigungsverfahren flexibler werden. Viele Umnutzungen scheitern heute nicht an fehlenden Ideen, sondern an Vorschriften, Kosten und jahrelangen Verfahren. Auch Eigentümer müssen akzeptieren, dass die alten Einzelhandelsmieten oft nicht mehr erzielbar sind. Lieber eine dauerhaft vermietete Werkstatt, Praxis oder Wohnung als ein jahrelang leerstehendes Ladenlokal, dessen theoretischer Mietwert nur noch in einer Excel-Tabelle existiert. Zugleich müssen Innenstädte erreichbar bleiben. Wer Familien und kaufkräftige Besucher zurückgewinnen will, darf Autofahrer nicht wie unerwünschte Eindringlinge behandeln. Es braucht guten öffentlichen Nahverkehr, sichere Wege, Fahrradstellplätze – aber eben auch erreichbare, saubere und sichere Parkmöglichkeiten. Die Innenstadt muss den Menschen dienen, nicht einer verkehrspolitischen Glaubenslehre. Wenn Menschen wieder in Innenstädten wohnen, dort arbeiten, ihre Kinder in die Kita bringen, zum Arzt gehen, Pakete abholen, etwas reparieren lassen, essen gehen oder abends auf einem Platz ihren Sundowner trinken, entsteht wieder Leben. Nicht nur für abgehängte Gruppen zwischen 10 und 19 Uhr, sondern morgens, mittags, abends und nachts für alle. Dazu gehören ausdrücklich auch kleine Bühnen, Clubs, Konzerträume und andere Abendnutzungen. Sogar ein Kino in der Innenstadt kann funktionieren – aber nur, wenn die Besucher nach der Vorstellung noch ein Restaurant oder eine Bar finden und anschließend sicher zur nahen Wohnung oder zum Auto, zum Bus oder zur Bahn gelangen. Eine solche Nutzungsmischung verbessert wiederum das Stadtbild. Eine Innenstadt, in der Menschen wohnen und arbeiten, ist fast automatisch lebendiger, sicherer und weniger verwahrlost als eine, die nach Ladenschluss nur noch aus dunklen Schaufenstern und leeren Fußgängerzonen besteht. Soziale Kontrolle entsteht nicht allein durch Überwachungskameras, sondern vor allem durch Menschen, die einen Ort tatsächlich nutzen und sich für ihn verantwortlich fühlen. Viele Städte warten noch immer auf den einen Investor, den einen Ankermieter oder das eine Prestigeprojekt. Das ist meines Erachtens die falsche Logik. Sie macht eine Stadt abhängig von einem zentralen Element. Fällt es aus, kippt oft das ganze Umfeld - Galeria Kaufhof lässt grüßen. Die Innenstadt der Zukunft muss daher zunächst sicherer und sauberer, dann kleinteiliger, gemischter und alltäglicher werden. Sie wird nicht mehr aussehen wie 1995. Aber sie muss auch nicht aussehen wie eine abgewickelte Einkaufsstraße, in der man den Niedergang nur noch verwaltet und als gottgegeben ansieht. Diesen Wandel zu schaffen, ist eine enorme Herausforderung. Er verlangt Polizei und Sozialpolitik, Stadtplanung und Wirtschaftsförderung, Eigentümer und Unternehmer, Kultur und Gastronomie. Aber er ist auch eine gewaltige Chance - und könnte zu einem dezentralen Konjunkturprogramm werden, das Deutschland dringend braucht. Die richtige Antwort auf Radtke lautet deshalb: Nein, Wattenscheid wird nicht mehr wie früher. Aber daraus folgt nicht, dass alles bleiben muss, wie es heute ist.
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When I first came to the U.S. to finish school, a professor told us to take an exam at home and simply said, “Don’t use Google or open your books.” As someone who grew up in the Middle East, I couldn’t believe it. What kind of society trusts people like that? But over time, I began to understand what I was witnessing. This wasn’t naivety. This was a high-trust society, something so rare in the world that most people born outside the West have never even seen it. After the Catholic Church banned cousin marriage, people in the West started marrying outside the family. That forced individuals to move out, build broader social networks, and rely on strangers for daily life. Trust wasn’t just a virtue, it became a survival mechanism. You couldn’t build a working society unless you believed, at some basic level, that others would do the right thing. That trust was reinforced by Biblical values. Add to that the stability of wealth, people didn’t need to cheat or steal to get by. So trust flourished. That’s why in the West, you can check out at a grocery store with no cashier. That’s why the government lets you self-report your taxes. Because here, truth is assumed, until proven otherwise. But Westerners, sadly, think the rest of the world works this way. It doesn’t, and especially not Islamic societies. Islamic cultures are low-trust by design, the result of centuries of tribalism, aggressive theological systems, and economic instability. Islam doesn’t nurture trust. It nurtures surveillance, control, and suspicion. In the Muslim-majority societies, you’re not even trusted to be alone in a room with your cousin or sister-in-law, because the assumption is you can’t be trusted. Allah doesn’t trust you. That’s why every move you make must be regulated. In those societies, deception is excused, even celebrated, especially when used against non-Muslims. Lying is seen as a tool for survival and advantage. That’s the mindset many immigrants bring with them. When they arrive in high-trust Western nations, they don’t see a system to protect, they see a system to exploit. They take advantage of your honesty, your openness, your kindness. They see how your society was built on the idea that love believes all things, and they weaponize that belief against you.
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