Acusar a Milei de fascista no es solo un exceso retórico, es una muestra de ignorancia conceptual o de manipulación deliberada. El fascismo, como doctrina política, es estatista, corporativista y antiliberal. Mussolini lo expresó sin ambigüedades: “Todo en el Estado, nada fuera del Estado, nada contra el Estado”. El fascismo subordina la economía al poder político, organiza la producción en estructuras corporativas dirigidas por el gobierno y niega el individualismo liberal. Milei, en cambio, parte de una tradición que reivindica exactamente lo contrario, la primacía del individuo sobre el Estado, la limitación radical del poder político, el libre mercado y la reducción del aparato estatal. Equiparar ambas posiciones revela una profunda confusión o una estrategia discursiva intencional o ambas, tipico de un personaje como Mengolini. Desde el punto de vista doctrinario, el liberalismo clásico y el libertarismo son antagónicos al fascismo. Mientras el fascismo propone un Estado total que integra y controla la vida económica y social, el liberalismo propone un orden espontáneo basado en la propiedad privada, contratos voluntarios y competencia. El fascismo desprecia el mercado como mecanismo autónomo, el liberalismo lo considera un sistema de coordinación descentralizada superior a cualquier planificación política. Calificar de “fascista” a quien propone privatizaciones, desregulación, apertura comercial y reducción del gasto público no es un error menor: es invertir completamente las categorías ideológicas. La utilización de esa etiqueta responde más a la “neolengua” política que a un análisis serio. Se vacían los conceptos de su contenido histórico para convertirlos en insultos funcionales al debate mediático. Esa hipérbole permanente no solo degrada la discusión pública, sino que banaliza lo que realmente fue el fascismo. Cuando todo es “fascismo”, nada lo es. Y esa banalización, lejos de fortalecer la democracia, empobrece el debate y revela más sobre la precariedad intelectual del acusador que sobre el acusado.