＞立ち上がった姿を見られれば死もどう前 恐れ入ります、これは平安時代の、何かの文献か作品にあるお話でございますか？覚えがございませんが…。 当時は「不孝の罪」という概念があり、親の命令は神聖なものでした。 姫自身が「この男は嫌／いい」とジャッジするということ自体【愛執に囚われた】ネガティブな感情、という発想もございましたし。 親の決めた相手と気は進まないけれど結婚する、それが姫君らしい生き方。そういう時代・価値観もあったということです。

そやってレディたちが生み出した文化資産、今でも経済波及効果すごい訳で、枕草子・源氏物語のワールドワイドな知名度もありますしね、文化力ってやつじゃないデスカ？ （今月の散財予定に頭かかえつつ…） nitter.cf/fashionpressnet/status…

では、姫君たちってムダ飯食いなのかというと、とんでもない！　比類なく有用な存在だったのです。 彼女らの仕事は「その魅力で神々や帝、エリート貴公子の心を惹きつけ、無病息災や五穀豊穣、はたまた富や権力、（あと子種）を実家に引っ張り込むこと」。 ある意味、プロのアーティストですな。和歌や音楽、絵画など芸能芸術のわざをみがき、美貌やお人柄っていう強みを補強して、人ひいては神々・世論を自家に有利に誘引する。そのために大事だいじに育てられた、ってことです。 男たちに究極に依存した存在、でもだからこそ、男たちにはムリなスペシャルスキルを持っている。それが平安レディたちです。そうやって持ちつ持たれつだったからこその、平安時代400年ってサステナビリティですなｗ

横から失礼致します。 ＞平安時代に貴族たちの間で、二枚貝は殻が決して他の殻と合わないことから、貞操の象徴となり、一対の貝殻を探し、組み合わす貝合わせの用具は貴族の間では、結婚の縁起物と考えられていた。 平安時代に貴族たちの間で行われていた「貝合せ」という遊戯は、一対のハマグリを合わせるものではございません。 貝殻コレクションの質・量を競うものです。 「二枚貝は殻が決して他の殻と合わないことから、貞操の象徴となり、一対の貝殻を探し、組み合わす貝合わせの用具は貴族の間では、結婚の縁起物と考えられていた」というゲームや文化は、平安時代よりずっと後の時代のものでございます。 「貝覆い」という別ものの遊戯が、名称の混同により、後世には「貝合せ」と呼ばれるようになったものです。僭越ながら。

＞「日本人であれば，たいてい誰もが『源氏物語』に何らかの形で接したことがある」というのは，それ自体が豊かさの象徴であることを改めて実感できました。 なんという美しいフレーズ…！ すばらしく言語化してくださり有り難うございます。 とある選手の方に伺った「スポーツや五輪に夢中になれるのは特権なのだと某国を訪問して悟った」ってお話、思い出しました。ちょっと感涙…。

いえ、私も完全に源氏物語の登場人物の中での話をしておりますので、噛み合っておりますよ。楽しいお話をさせていただき有難うございます♪ 平安時代は、京の都でも、餓死者の遺体が見られるほど生活水準が低い時代だった訳ですね。 その中で、源氏物語の登場人物である人々は貴族、人口の0.1％程度という特権階級でした。とりわけ光源氏は、貴族の中でも選りすぐりですね。ですので、彼に関わった女性たちは、安全な豪邸に住み「夕食より、光源氏が出かけるかどうかが気になる」というほど飽食していた訳です。 貴族でさえ、落ちぶれれば空腹や寒さに苦しんだ時代です（末摘花を見ればわかりますね？）。食事や衣服の心配が無用ということは、平安人にとり、幸せそのものでした。 現代の我々は、そんな苦労は知らないので、光源氏の妻たちの「幸ひ」な面を見過ごしがちだ、という訳です。 彼女らの「私が一番じゃない」という、当時としては超絶ゼイタクな悩みが目に留まり、「大半の女は幸せになっていない」と読み解くのは、きわめて現代的な解釈だ、と申し上げた次第です。