سعيد بن خالد العمري

مرباط في المؤلفات والحوليات الصينية. كتب: سعيد بن خالد العمري ذكرت مرباط في المؤلفات الصينية في القرنين الحادي عشر والثاني عشر الميلاديين بإسم(مالو-با) و (وو-با) حيث كانت من أهم موانئ تصدير اللبان إلى الصين كما ذكرت المصادر الصينية في تلك الفترة. وتحدثت المصادر الصينية عن وصول ثلاث بعثات تجارية من مرباط إلى الصين بين عامي ١٠٨٨م و١٠٨٩م وقد أصدر الإمبراطور الصيني مرسوماً بمنح رئيس البعثة التجارية المرباطية لقب حارس السلام في إبريل ١٠٨٩م. وتحدث المؤرخ الصيني تشو تشوفي سنة ١١٧٨م عن اللبان والمر والعنبر وغيرها من السلع التي كانت تصدر من مرباط إلى ميناء قوانغتشو (كانتون) في الصين، وذكر عادات أهل مرباط في اللباس والطعام ومنازلها التي كانت تصل إلى خمسة طوابق. كذلك تحدث تشاو جوكوا مفتش الجمارك في ميناء تشوانتشو الصيني في سجلات الشعوب الأجنبية سنة ١٢٢٥م عن اللبان المستورد من مرباط وظفار والشحر، وذكر أن اللبان ينقل على الإبل من الجبال والأودية إلى ميناء مرباط ثم يشحن في السفن إلى الصين، وكان البلاط الإمبراطوري يستحوذ على معظم اللبان القادم من مرباط وظفار. كما ذكر تشاو جوكوا أن عادات أهل مرباط ومظهرهم وملابسهم تشبه عادات ومظهر أهل عمان . وتحدث المؤرخ الصيني تشن يوان جينغ سنة ١٢٦٥م عن مرباط وذكر طريقة استخراج اللبان من الأشجار، كما ذكر طيور تشبه السمان الأبيض (الزميم) تهبط في الربيع ويصطادها الناس، وذكر يوان أن أهل مرباط كانوا يستخرجون الزيت (الصيفة) من الحيتان ويستخدمونه في طلاء السفن وإشعال المصابيح، ويستخدمون أضلاع الحوت وعظامه في بناء الأسقف والأبواب لمنازلهم. كما ذكر تشي يوان أن أهل مرباط يلتقطون العنبر الذي يلقيه البحر على الساحل ويبيعونه للتجار، وذكر أن حاكم مرباط كان ذو بشرة سمراء مائلة للحمرة يلف على رأسه عمامة مطرزة ويرتدي ثياباً بيضاء ويتبع دين الإسلام. رسم صيني سنة ١٦٠٧م للمؤرخ الصيني وانغ تشي يتحدث عن مرباط وطريقة استخراج اللبان حسب الفقرة التي ذكرها تشن يوان جينغ سنة ١٢٦٥م. #عمان_والصين_شراكة_ونمو

في #يوم_المرأة_العمانية استذكر دور المغفور لها بإذن الله منى بنت سعيد العمرية حرم الشيخ عامر بن علي العمري نائب والي ظفار بمرباط (١٩٧٠ - ١٩٨٨م) التي كان لها دور في معركة #مرباط ١٩٧٢م عندما كانت تشد من أزر المدافعين عن حصن مرباط وترفع الهمم وكانت تعد لهم الطعام وتقدم لهم المعونة في قلب المعركة تحت نيران المدافع والرصاص رحمها الله واسكنها فسيح جناته.

مبادرة جيدة وجهود مشكورة وتعزيز وتفعيل الشراكة المجتمعية لتوفير الخدمات العامة في الولاية. وتكاملاً للجهود ندعو مكتبي والي #سدح ووالي #مرباط وضع خطة مشتركة لإنارة طريق مرباط - سدح بطول ٦٠ تقريباً بأعمدة إنارة بالطاقة الشمسية بدعم من الشركات العاملة أو الداعمة في الولايتين أو في المحافظة بالتنسيق مع مكتب محافظ ظفار وبلدية ظفار ووزارة النقل والاتصالات وذلك لأهمية هذا الطريق الحيوية والخدمية والسياحية. @Dhofar_Gov @DhofarMun @mtcitoman

من أقدم الوثائق التي ورد فيها اسم #مرباط رسالة تجارية يعود تاريخها إلى نحو 550ه‍/1156م. أرسلها "صالح بن صاعد بن سعيد" (من تجار يهود مصر) إلى "مولانا الشيخ أبوالسرور فرج بن عباس العسقلاني المصري"، يذكر فيها أنه كتب إليه عدة رسائل من مرباط ونهراورة [في الهند] ولم يتلق رداً، ويبلغه أنه التقى الشيخ أبوالفرج بن قساسة في مرباط وأخبره بأحوال الناس في مصر، وأنه عازم على المضي إلى جدة عائداً إلى مصر.

خريف ظفار ،، دعاء نبي وكرامة ولي !!. الخريف في لسان العرب هو مطر القيظ، وفي المعجم السبئي: "خرف" و"خريفت" تعني فصل الخريف، وجاء في نقوش المسند "أبرق خريفت" أي أمطار الخريف، و"ذو صربن" من أشهر الخريف، والصرب يأتي بعد الخريف وهو موسم الحصاد وجني الثمار. ونجد أقدم إشارة معروفة للخريف في ظفار وردت عند المؤرخ الروماني بلينيوس في القرن الأول الميلادي (ت ٧٩م) في كتاب «التاريخ الطبيعي» عندما ذكر موسم جني اللبان مرتين في السنة في الخريف "خرفياثوم" (Carfiathum) وفي الربيع "دثياثوم" (Dathiathum). أما في المصادر الإسلامية فقد ذكر المقريزي (٨٤٥ه‍) في «الطرفة الغريبة في أخبار وادي حضرموت العجيبة» أن "جبال ظفار تمطر ثلاثة أشهر متوالية ليلاً ونهاراً مطراً غزيراً جداً" ويعني به فصل الخريف، كما يذكر عبدالله بن جعفر الكثيري في مخطوط «الدلائل والأخبار في خصائص ظفار» - الذي عاش في القرن العاشر الهجري/ السادس عشر الميلادي - مصطلحي "البشكال" و"البسارة" ويصفهما بقوله: "ثلاثة أشهر تمطر ليلا ونهارا في وقت الخريف". والبشكال أو البرشكال كلمة من اللغات الهندية القديمة تعني مطر الخريف، والبسارة والبسار في لسان العرب: "مطر ﻳﺪﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ اﻟﺴﻨﺪ ﻓﻲ اﻟﺼﻴﻒ ﻻ ﻳﻘﻠﻊ ﻋﻨﻬﻢ ﺳﺎﻋﺔ". ويحدثنا الكثيري في الدلائل والأخبار عن قصة الخضر عليه السلام الذي مر على ظفار ومعه الشيخ محمد بن أبي بكر الحكمي صاحب عواجة (ت ٦١٧ه‍) فسأله عنها فقال "هذه ذات الأمن" ، فلما بلغوا قبر صالح بن هود في حاسك "وعنده أناس بادية مجاورين فطلبوهم أن يدعوا لهم بالغيث فدعا لهم الخضر عليه السلام بالغيث فأعتادهم البسارة" أي مطر الخريف!. الجدير بالذكر أن الكثيري ذكر أن الخريف في زمنه كان ضعيفاً، قبل ٥٠٠ سنة!!، ولعل يشير إلى اتساع رقعة الخريف في الفترات الزمنية السابقة لعصره. ولا يقتصر الأمر عند دعاء الخضر عليه السلام، فللسامري بركات وكرامات منها خريف ظفار. والسامري ملك من ملوك الهند اسمه "تشيرمان بيرومال" أسلم بعد رأى معجزة انشقاق القمر فقدم على النبي صلى الله عليه وسلم ومات في ظفار أثناء رحلة العودة، وفي رواية أخرى أنه مات سنة ٢١٦ه‍ وعرف بعبدالرحمن السامري وقبره معروف في صلالة. وقد ذكر مايلز في كتاب «الخليج بلدانه وقبائله» أثناء زيارته ظفار سنة ١٨٨٤م أن السيد أحمد بن علي الحداد قاضي الدهاريز حدثه عن السامري الذي كان كافراً فأسلم ومات في ظفار وبني عليه ضريح وببركته "هطل مطر الخريف على ظفار لأول مرة وقبل ذلك لم تعرف ماء السماء"!!. وحسب التاريخ الجيولوجي فإن منطقة النجد شمال المرتفعات الجبلية في ظفار كانت غنية بالمراعي الخصبة والجداول مائية بينما كان الجبال غابات مطيرة ذات غطاء نباتي كثيف، ولعل أن حديث النبي صلى الله عليه وسلم "لا تقوم الساعة حتى تعود أرض العرب مروجًا وأنهارا" يفهم منه أن ما نراه من خضرة وأمطار في ظفار كانت قبل الآلاف السنين تعم جزيرة العرب ثم أصيبت بموجات من الجفاف والتصحر ولم يتبق ما تنعم به ظفار من موسم الخريف، وهو نعمة عظيمة تستوجب دوام الحمد والشكر لله تعالى.

رابط آخر للمقال: docs.google.com/document/d/1…

الوالد رحمه الله في مجلس الشورى الدورة الثالثة ممثل ولاية مرباط ١٩٩٧ - ٢٠٠٠م instagram.com/old_castle_mus…

مقالي في #أثير عن ميناء مرباط وتأجيل وترحيل خطة تطويره منذ ٣٠ عاماً !!

ودعت مرباط بالأمس فقيداً ليس كأي فقيد .. شيخاً جليلاً ووالداً ومعلماً ومرجعاً ومنصباً ورمزاً تجتمع فيه كل هوية مرباط التاريخية والإجتماعية والعلمية ،، وتصب في بحره روافدها المكانية والزمانية وتلتقي عند شاطئه مراكب الماضي ومحامل الزمن بكل أدواره وأطواره .. رجل جاوز المائة ،، تاريخ يمشي بين الناس ،، وبين الرادي والحبوة وعند المقام والحضرة تأتي أزمان وتمضي أزمان عندما يشدو بصوته المحبب في مجالس الذكر وليالي رمضان فتحلق معه المساجد والمنابر ،، وتحضر الأطياف وتسبح الأرواح في ملكوت القوافي والفصول وسموات المدائح والقبول ... فكأنها في يوم الفقد تنعيه وتبكيه المساجد التي كان فيها صادحاً والمحاريب التي كان فيها مادحاً ،، ينعيه الجامع والمقام التي قضى بينهما عمراً طويلاً وحياةً عامرة بالذكر والخير والصفاء والعطاء ،، ستفقده الجوامع والمجامع ،، وسيفتقده الأموات قبل الأحياء الذين كان يتعهدهم بالدعاء والقرآن في كل وقت وحين ،، وستفقد مرباط حضوره ومشهده الذي طالما اعتادت عليه وتعلل بالصبر والعوض في عقبه وبنيه فهم خير خلف لخير سلف بإذن الله. نودعك وتودعك معنا مرباط كلها ،، وأننا على فراقك لمحزونون ولا نقول إلا ما يرضي ربنا .. ونردد ما كنت تردده في كل نائبة ومصاب جلل : أصبحت ضيف الله في دار الرضا وعلى الكريم كرامة الضيفانِ تعفو الملوك حين النزول بساحهم فكيف النزيل بساحة الرحمانِ رحم الله الشيخ علي بن أحمد جعلال السناني اليافعي وغفر له واسكنه فسيح جنانه .. آمين