رائد عبداللطيف

ومُبلَّلٍ حدَّ الجفاف كأنه مطرٌ تحدَّر من سحابة صيفِهِ إنْ زخَّ منه الدمع يظمأ قلبُه أو جف منه القلب مات بجوفهِ إن أطلق العينين قيّدَه النوى أو أطبق الجفنين طار بطيفهِ فالمطبَقات مقيِّداتٌ روحَه والمطلَقات تزُجّه في زيفهِ! نصفان يقتتلان بين ضلوعه نصفٌ تحطم في بقايا نصفِه

أخبّئ حبَّه في مقلتيّا وأذكرُ.. وينساني مَليّا حملتُ هواه في قلبي وروحي وكان الشوقُ بينهما نَبيّا تناساني.. وأشعل نارَ شوقي ولم يَحفظْ لماضي الحبِّ شيّا يسافر بي إلى حيث احتضاري وأبقيه.. وما أبقى عليا

للآن.. لا أصدق أن طياراً أرنيا ارتكب مجزرة بدرعا، أقول في نفسي إما ضُلل، أو أن طرفا ثالثا فعلها بقصد زعزعت العلاقة بين جارين شقيقتين، من المستحيل أن يرضى طيارا نشميا عربيا أن يرتكبها، ومستحيل أن يرضى الشعب الأردني على ذلك . ننتظر التوضيح وإن غدا لناظره قريب

كيف نرد على قتل أبرياء بالكرك، بقتل أبرياء آخرين في درعا؟! يجب أن لا تكون دماء الأبرياء في الكرك أغلى من دماء أهلنا في درعا على الحكومة الأردنية أن تتحرك لذلك كما تحركت بالكرك، اعتذارا ومواساة للضحايا، ورأبا للصدع الذي سيحدث بين جارين شقيقين الله يرحم الضحايا ويعديها على خير

نعصي الهوى ونتوب عن زلاته ونعود كي تُغري بنا الزلاتُ ونلوذُ بالصمت المُميت تحسُّباً وتَلَذّ بالصمت المميت حياةُ ونُحبُّ.. حين الحب لا معنى له فنعيشُه وكأننا أمواتُ نهوى.. ومَن نهواه لم يُقسَم لنا ويهيم فينا من هواه شتاتُ يكفيكَ شر الخاطرات إذا جثَتْ فوق القلوب وضجَّتِ الآهاتُ

في مَعْزلٍ -عني وعن قلقي- جلَسْ رُوحٌ به من جانب الذكرى قبَسْ وبه اختلاجاتٌ ومَسْ يهذي بلا وعي إذا بالشوقِ حَسْ ينسَلُّ عن جسدي فينقَطِعُ النفَسْ أتلو: (أَلَمْ نشرَحْ...) ويَتلو لي: (عَبَسْ...)" هاجس٢٠٢٠

في راحَتَيْها كمْ صنعتُ سفينةً أبحرتُ فيها والصبا أوْهامُ! وبِراحتَيْها رَتَّبَتْ لِيْ أَنْجُمي فغَفا بصَدري هُدهدٌ وحَمَامُ ليْ غَيمةٌ بيضاءُ بينَ عُيُونِها ولها بقلبي مَنْزلٌ ومقامُ ولها القصائدُ حيث تولدُ والهوى ولها صَلاةُ الحبِّ حيثُ تُقامُ

وكم اقتربتُ إلى مشارفِ غايتي وكم ابتعَدتُ وما أزالُ أنا.. أنا بعضي هنا وهنااكَ بعضي آخَرٌ وأنا هناك ولستُ أعرفُ مَنْ هُنا

رُبما كان يَئِنْ ثم يمسحُ دمعَهُ وكأنّ شيئاً لم يكنْ كان مضطرباً ولكن كان يبدو مطمئِنْ كان يبحثُ -وهو يقترفُ الكآبةَ- عن وطنْ وطنٌ -بحجم القلب- متّكِئٌ عليه مثلَ عُكّازِ مسِنْ هاجس ٢٠٢٢

مازال الاحتلا.ل يمارس "البلطجة" على جميع دول الجور، من مبدأ "شريعة الغاب"، والقوي يأكل حق الضعيف، والحقيقة هذه الاستفزازات في الجنوب السوري وهذا التمادي على الأرض والناس انطلاقا من هذا المبدأ، ولا حل إلا بالردع والقوة، وأظنه خيارا صعبا لدولة تنهض من الرماد مثل سوريا.

وأنت تَخلُقُ أعذاراً لتُمسِكَها وقد رمَتْكَ بلا عُذرٍ ولا سَببِ وأنتَ أنتَ.. إذا لم تستطعْ عِنَباً زعمتَ أنَّ جَناها حَامِضُ العِنَبِ

كالظّلِّ نحن فما تطاول رسمُه إلا لتعبُرَ فوقه الأقدامُ()متقمِّصاً شَكْلَ الحياة وصرحُه وهمٌ على سفح السراب يُقامُ()أترون ذاك الظلَّ كيف تساقطتْ منه السنين كأنهنّ سهامُ()أترونَهُ؟..ما كان أشبهني به طفلاً على كَتِفِ الضفاف أنام()أورقتُ من جِذعٍ قديم يابس فتفرّعتْ من غصنيَ الأقلامُ

إذاما ذكرتُك يقفز مني خيالٌ ويحبو إلى مقلتيكْ ويصرخ حيناً ويهدأ حيناً ويغفو كطفل على راحتيكْ ففي طرف عينك مدي وجزري ومختصر البحر في ناظريكْ تقاسمتُ بيني وبينك نفْسي فجسمي لدي وروحي لديك وليس اشتهاء الدواء بطبعي وكم أشتهيه على وجنتيك وإنك عمري ولاعاش عمري إذالم أقدمه بين يديك

فميِّتُ القلب لا شوقٌ يؤرّقُهُ وفاقدُ العين لا يخشى من الرّمدِ

هذه حقيقة.. المملكةالعربية السعودية قطعت أشواطاً كبيرة في مجال الحوكمة الإلكترونية، ناهيك عن سهولة الدخول والخروج من منافذها الحدودية، تجد فرقا واضحا في الإجراءات والتعامل والخدمات، مقارنة مع الدول الأخرى.

يا زمان البعد: بُعداً خُذ تلال الشوق منّي متعبٌ فيك رجائي أهدمُ الحُزن.. وتَبْني إنني وزّعتُ روحي بين بَيْنين وبيني فكأنّ الروح قُطعانَ غيومٍ وكأنّي.. صاحبُ الغيمات أبني عُشّها والريحُ تُفني كيف نقوى أن نعيش العمر بَعْلاً دون مُزنِ؟ كيف نحيا دون حُضنٍ كيف؟ يا قلبُ: أجِبني!