今回のフランスの出来事を、これまで繰り返されてきたような、単なる「抵抗する学生」と「国家権力」の衝突としてだけ見るなら、重要なものを見失うだろう。 ここで、イスラエルの名を出さなければならない。 フランスとイスラエルには警察・対テロ分野での制度的協力があり、フランス警察・国家憲兵隊は、イスラエルで開発された映像解析システムBriefCamを導入してきた。 大量の監視映像から人物、車両、移動を抽出し、一部では顔認識機能まで使用されたことが、2023年以降の調査報道や内部調査で問題化した。 今回の高校生抗議でも、国家は催涙ガスや機動部隊だけで対応しているのではない。 ドローンが上空から撮影し、情報機関は、どの高校が結びつき、誰が映像を拡散し、TikTokやSnapchatを通じてどう連帯が形成されているかを分析する。 ここには、過去の大規模抗議運動と異なる部分がある。 かつて国家は、街頭に現れた抵抗を監視し、記録し、鎮圧した。 いま国家は、その前後まで見る。 誰がつながり、どこへ広がり、次に人々がどう動くかまでデータとして把握しようとする。 見る。記録する。分類する。 つながりを解析する。 予測する。 そして必要になれば、物理的に制圧する。 これは個別の装備の問題ではない。 監視・解析・情報収集・物理的制圧が、一つの治安システムとして結合しているという事実である。 イスラエルは長年、占領、軍事作戦、国境管理、監視の現場で形成された治安技術を世界市場へ送り出してきた。 戦争と占領の現場で磨かれた技術が、「公共安全」「テロ対策」「秩序維持」という清潔な言葉をまとい、各国の国内統治に入ってくる。 血にまみれた技術は、国境を越える。 もし、自国の忌まわしい植民地支配の過去を非難し、二度と許容しないというなら、現在の植民地支配とその暴力も同じ基準で非難しなければならない。 過去だけを断罪しながら、占領と軍事・監視の現場で蓄積され、イスラエルの治安産業を通じて輸出される技術を「治安」「安全」の名で受け入れるなら、それは偽善ではないか。 断絶させるべきなのは、過去だけではない。 占領と暴力のなかで形成され輸出される治安技術そのものと、 それを取り込み、人間を監視・分類し、支配可能な対象へ変えていく国家の統治構造、その双方である。

フランスの高校生運動を政治的に無力化する言説が、テレビとSNSで広がっている。 10月7日、右派・保守寄りのニュース専門局LCIが、高校生運動をテーマに討論番組を放送した。 司会はダヴィド・ピュジャダス。 番組が前面に掲げたのは、教育格差や制度改革ではなく、「許容できる暴力はあるか」という問題だった。 この設定自体が論点をずらしている。 例の、パリの高校生エルワンも招かれた。 動画で討論しているのは、極右とも評される保守思想家で哲学教師としての経歴も持つベレニス・ルヴェ。 ルヴェは、現代フェミニズム、ジェンダー論、多文化主義、反人種差別運動を批判し、右派的な立場から選び取った文化的価値や伝統を「フランスの文明的遺産」として位置づけ、その継承を重視する人物だ。 極右政党・国民連合（RN）系の研修組織にも関わった経歴がある。 彼女の思想には、普遍主義を掲げながら、特定の文化や価値観を規範化し、それに収まらない人々の要求を排除するという矛盾が見える。 討論の一場面で、エルワンが彼女の主張を批判すると、ルヴェはこう言い返した。 「知を持っているのは私であり、あなたではない。あなたは生徒だ」 極めて、権威主義的だ。 高校生は学習途上にある。知識や経験に差があるのは当然だろう。 ところが、ここで持ち出されたのは知識と地位の優位性だった。 未熟さを理由に発言の正統性を否定するなら、それは討論ではなく、権威による沈黙の強制に近づく。 この応酬は、フランス社会を歴史的に貫いてきた二つの政治文化を想起させる。 一方には、フランス革命、パリ・コミューン、1936年のストライキ、1968年五月革命へと連なる、既存秩序への服従を拒み、民衆自身による変革を求める潮流。 他方には、国家的統一、制度的権威、文化的継承、社会秩序を重視する潮流がある。 （いずれも一枚岩ではない点に注意が必要） 今回、その歴史的な二大潮流対立が教育の場に現れた。 フランスの教育は、子どもたちが自ら考え、意見を構築し、論理的に表明する力を重視してきた。 ところが、その力を用いて若者が社会制度や権威そのものを批判すると、今度は「あなたは生徒だ」と、従属的な立場に押し戻される。 さらにテレビでは運動の要求より暴力が前面化され、右派・極右寄りのSNSでは、若者の態度を「無礼」と非難する切り抜きが拡散される。 教育格差、人員不足、進路選抜、警察による暴力。 高校生たちの要求は後景へ追いやられ、制度への批判が抗議者の品行や発言資格の審査へとすり替えられる。 革命を正統性の源泉とするフランス共和国が、現在の抵抗を秩序への脅威として扱う。 過去の革命は称えられ、現在の抵抗は非難される。 これは単なる世代間対立ではない。 社会のあり方を決める権限は既存の権威に独占されるのか、それとも若者を含む人々自身にあるのか。 その正統性をめぐる政治的闘争なのである。