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Paris, France
Joined May 2017
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Le silence assourdissant de mes confrĂšres face Ă  cette agression est inadmissible. Ils ont mĂȘme osĂ© s’approprier ma mise au point sur la distinction entre les Ă©ditorialistes et journalistes de terrain. Ma chance celle d’avoir le plus beau et important des soutiens, le public.
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Urgent : signez et RT maintenant contre la censure de CNEWS, pour dĂ©fendre la libertĂ© d'expression ! damocles.co/non-censure-cnew
 #JeSoutiensCNEWS
đŸ”ŽđŸ«”đŸ» WOW ! Respect Ă  @fxbellamy qui dit les termes Ă  CorbiĂšre ! « Ce que vous faites est stupĂ©fiant. Pendant des annĂ©es, on nous a dit, Ă  raison, qu’aprĂšs un attentat terroriste, il fallait Ă©viter l’amalgame. Et aujourd’hui, vous ĂȘtes en train d’expliquer qu’aprĂšs cet attentat horrible Ă  Trappes, que vous rĂ©cupĂ©rez de maniĂšre indĂ©cente, c’est d’une certaine maniĂšre Bruno Retailleau qui serait le coupable ? En fait, ce que vous faites, c’est que vous rĂ©pĂ©tez exactement le geste des terroristes islamistes qui ont voulu interdire dans notre pays, sous peine de mort, qu’on critique l’islam. Il y a des gens qui critiquent l’islam dans ce pays, est-ce qu’ils ont encore le droit de le faire ? Il y a des gens qui ont quittĂ© l’islam, est-ce qu’ils ont encore le droit de vivre ? Il y a des gens qui se disent que le voile n’est peut-ĂȘtre pas un symbole du fĂ©minisme. Est-ce que c’est encore possible de le dire aujourd’hui ? Dire ça, c’est pas prĂȘcher la violence, c’est l’exact inverse. Dire ça, c’est reprendre le cri de libertĂ© que portaient les femmes iraniennes. »
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Oh tout de suite, soyez pas des racistes c’est peut-ĂȘtre du hasard

đŸššđŸ‡«đŸ‡· Une Française se fait voler son iPhone (2700€) pendant les pillages du 17 octobre. Elle le track → il est en AlgĂ©rieđŸ‡©đŸ‡ż (Dely Ibrahim / Cheraga). Le voleur lui envoie des messages de scam se faisant passer pour Apple pour rĂ©cupĂ©rer ses identifiants. Elle retrouve le magasin (Nabil GSM) qui revend des catalogues entiers de tĂ©lĂ©phones volĂ©s, avec TikTok, Facebook, et des infos personnelles du patron/salariĂ©s facilement trouvables. En France : plainte classĂ©e sans suite. En AlgĂ©rie : business ouvert devant les autoritĂ©s. Elle demande de l’aide. Partagez massivement. đŸ‡«đŸ‡·âžĄïžđŸ‡©đŸ‡ż #Vol #iPhone #AlgĂ©rie #17octobre
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« Le sort des juifs d’Europe se dĂ©grade Ă  mesure que le continent s’islamise » : trois ans aprĂšs le 7 Octobre, j'ai cosignĂ© cette tribune avec StĂ©phane Azihari, Elisabeth Badinter, Georges Bensoussan et Philippe Val. lefigaro.fr/vox/politique/le

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🔮 Allemagne đŸ‡©đŸ‡Ș | La mĂšre de Shani Louk dĂ©nonce l’alliance antisĂ©mite entre islamistes et une partie de la gauche ! Dans le magazine fĂ©ministe allemand EMMA, Ricarda Louk dĂ©nonce le silence et la relativisation des crimes du Hamas. « Que quelque chose de ce genre soit Ă  nouveau possible en Allemagne, je ne l’aurais pas cru. » Shani Louk avait 22 ans. Elle Ă©tait allĂ©e au festival Nova pour danser, le 7 octobre 2023. Les images de son corps exhibĂ© dans un pick-up Ă  Gaza ont fait le tour du monde. Des hommes armĂ©s soulevaient sa tĂȘte par les dreadlocks comme un trophĂ©e. D’autres lui crachaient dessus. Ricarda se demande pourquoi l’Allemagne s’est si peu intĂ©ressĂ©e aux otages allemands Ă  Gaza. Une mĂšre doit rappeler au monde que sa fille massacrĂ©e mĂ©rite davantage de solidaritĂ© que ses assassins #ShaniLouk #7Octobre2023 #Hamas #AntisĂ©mitisme #Allemagne #IsraĂ«l
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Cher @fxbellamy, vous avez laissĂ© tomber ça 👑
Ce soir, Ă  l’occasion d’une commĂ©moration du 7 octobre, devant les photos des victimes, @RimaHas a jetĂ© Ă  terre le drapeau europĂ©en et le drapeau israĂ©lien. Le message est parfaitement clair. La condamnation doit l’ĂȘtre aussi.
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Simon Moos , une leçon magistrale !
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If you are sitting on a plane ✈that is about to experience a terrorist attack, your seatmates should be named Smit, Yaniv, Asaf, Tzvika and Shota. The world has escaped a catastrophe! Am Israel chai. #FlyFightWin
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C'est long, c'est vrai, mais c'est à écouter absolument ! Question : et si cette focalisation sur le Conflit israélo-palestinien ne servait qu'à occulter les actions immondes commises ailleurs, essentiellement par des islamistes ?
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De haat die ik krijg omdat ik een foto plaatste van Shiri met haar kinderen en ouders is niet normaal. Nog maar een keer
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Fraude MASSIVE : Les dĂ©putĂ©s SANS VOIX aprĂšs les rĂ©vĂ©lations HALLUCINANTES de ce magistrat ! Extrait – « Vous vous rendez compte que l'inspection gĂ©nĂ©rale des finances et Ligas vous disent que vous avez 7 millions de personnes Ă  l'assurance maladie obligatoire prise en charge en plus que celle qui existe » Dossiers Publics - VidĂ©o complĂšte : youtube.com/watch?v=NrHKg42L

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Stop aux pétitions abusives contre les projets agricoles - Signez la pétition ! c.org/2MKnRQkGSb via @ChangeFrance
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Une polĂ©mique prend de l’ampleur autour de Manon Aubry et de La France insoumise. Alors qu’elle interpelle actuellement le RN sur les frĂ©quentations de certains de ses membres, plusieurs responsables politiques et internautes remettent en circulation une photo datant de 2021 sur laquelle Manon Aubry apparaĂźt aux cĂŽtĂ©s de Pierre-Alain Cottineau, ancien militant et candidat LFI, aujourd’hui condamnĂ© pour des faits extrĂȘmement graves. Cette sĂ©quence relance les accusations d’un « deux poids, deux mesures » dans le dĂ©bat politique : les responsables politiques doivent-ils rĂ©pondre des personnes qu’ils ont pu cĂŽtoyer ou soutenir politiquement par le passĂ© ? Une polĂ©mique qui intervient dans un contexte de fortes tensions entre le RN et LFI. đŸ‡«đŸ‡·âšĄ #ManonAubry #LFI #RN #Politique #France #ActualitĂ© #PolĂ©mique #Justice
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LA LÉGENDE DU RENARD JAUNE À force de ne pas ĂȘtre comprise et d’ĂȘtre en permanence assignĂ©e, jusqu’à voir ma libertĂ© de conscience remise en question, j’ai rĂ©alisĂ© cette vidĂ©o. Elle est inspirĂ©e d’une histoire vraie. « La peur peut avertir d’un danger. La haine empĂȘche de voir d’oĂč il vient. » Fadila Tatah Merci Ă  vous. â„č IdĂ©e originale : Fadila Tatah. Conception et rĂ©alisation : Fadila Tatah. Direction artistique, storyboard et character design : Fadila Tatah. GĂ©nĂ©ration assistĂ©e par intelligence artificielle. Montage et mixage : Fadila Tatah.
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Vous parlez de cette ordure..
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Enfin placĂ© en garde Ă  vue . Le visage splendide de cette immigration qui nous donne tant de satisfactions . Et le pire , c’est que nous ne serions pas autorisĂ©s Ă  nous plaindre , sauf Ă  passer pour bougons . La gueule Ă  voter MĂ©lenchon.
đŸ”ŽđŸ‡«đŸ‡· 𝗙𝗟𝗔𝗩𝗛 𝗜𝗡𝗙𝗱 — « Nous on aime ça, on est des spĂ©cialistes de ça [geste de dĂ©capitation] » Farid A., dĂ©jĂ  connu de la justice, a Ă©tĂ© interpellĂ© aprĂšs avoir menacĂ© de dĂ©capiter Ă  la machette des Ă©lecteurs RN et des personnes de confession juive.
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N’arrĂȘtez jamais de parler des femmes afghanes ; ce qu’elles vivent peut aussi arriver en Europe. Moi, je l’ai vĂ©cu en Belgique. Beaucoup pensent que cette situation est propre Ă  l’Afghanistan et aux talibans, mais mon tĂ©moignage montre le contraire : je suis nĂ©e en Belgique et j’y ai vĂ©cu la mĂȘme rĂ©alitĂ©. Mes parents n’ont pas toujours Ă©tĂ© ainsi. Avant, ils Ă©taient parfaits. Mon pĂšre avait grandi dans une maison musulmane, mais il n’était pas pratiquant. Puis il est devenu profondĂ©ment religieux et mes parents ont changĂ©. C’est comme si nous avions vĂ©cu dans une immense piĂšce remplie de belles lumiĂšres qui se sont soudainement Ă©teintes, nous laissant dans l’obscuritĂ© Ă  mesure que les restrictions s’installaient. Mes parents n’étaient pas violents avant, ils le sont devenus lorsque notre vie familiale s’est transformĂ©e avec cette pratique religieuse de plus en plus stricte. La peur rĂ©gnait dans la maison. Je n’avais pas seulement peur de mon pĂšre : ma mĂšre aussi Ă©tait devenue tyrannique. Je devais porter des vĂȘtements longs et un voile cachant mes cheveux et ma poitrine. Je ne pouvais pas sortir librement et, normalement, je ne pouvais pas sortir sans mes frĂšres. J’avais aussi commencĂ© trĂšs jeune l’apprentissage religieux et de l’arabe : cette rĂ©alitĂ© faisait partie de mon enfance et de mon Ă©ducation. À 14 ans, ma sƓur a fuguĂ© pour Ă©chapper Ă  cette maison. AprĂšs sa fugue, ma mĂšre a un peu desserrĂ© la ceinture. Quand mon pĂšre travaillait, elle nous accordait exceptionnellement quelques heures de sortie, de 13 h Ă  17 h. Moi, j’utilisais ce temps pour aller lire Ă  la bibliothĂšque, parce que les Ă©tudes reprĂ©sentaient pour moi la libertĂ© : lire, apprendre et comprendre, c’était entrevoir une autre vie que celle qu’on m’imposait. MĂȘme pendant ces quelques heures, la peur ne me quittait jamais. Quand 17 h approchait et que j’étais trop loin, je courais comme si ma vie en dĂ©pendait. Cela a fait de moi une trĂšs bonne coureuse, parce que la peur que mon pĂšre rentre avant moi, c’était comme mourir. Et mĂȘme en pleine canicule, je sortais avec un gros anorak et un capuchon pour ne pas ĂȘtre reconnue par les gens du quartier. À 17 ans, mes parents ont arrĂȘtĂ© mes Ă©tudes et je suis tombĂ©e Ă  37 kilos. J’avais des rĂȘves, des projets, une vie devant moi ; puis, d’un coup, c’est comme si une prison Ă  perpĂ©tuitĂ© s’était refermĂ©e. Ils ne m’avaient pas seulement retirĂ© l’école, ils m’avaient retirĂ© ce qui reprĂ©sentait ma libertĂ©. Plus tard, quand j’ai voulu reprendre mes Ă©tudes, j’ai failli ĂȘtre jetĂ©e par la fenĂȘtre : tout mon buste Ă©tait hors du balcon. Quand j’étais malade, on ne m’amenait Ă  l’hĂŽpital qu’à la derniĂšre minute, lorsque la situation devenait critique. Ce n’était pas seulement liĂ© aux restrictions sur les sorties, mais aussi Ă  la retenue Ă  l’idĂ©e qu’une femme puisse ĂȘtre touchĂ©e, examinĂ©e ou soignĂ©e par des hommes. Je dĂ©pendais de ma famille pour pouvoir sortir et ma mĂšre ne gĂ©rait pas les finances. Sur la majoritĂ© de ce que faisait mon pĂšre, elle Ă©tait d’accord. Quand on avait nos rĂšgles, on Ă©tait considĂ©rĂ©es comme des femmes impures. Des filles ont Ă©tĂ© battues pour cela. De ma gĂ©nĂ©ration, je ne suis pas la seule femme Ă  avoir vĂ©cu ça. Tout cela s’est passĂ© en Belgique, en Europe, sur le sol europĂ©en : c’est l’Islam, ce ne sont pas les talibans. Ne pas pouvoir travailler, Ă©tudier, sortir librement ou accĂ©der normalement aux soins peut aussi arriver dans vos pays. Moi, je l’ai vĂ©cu ici. VoilĂ  la vie d’une femme musulmane quand elle vit vraiment dans l’Islam, et pas un islam oĂč on prend ce qu’on veut et on jette ce qu’on ne veut pas. N’arrĂȘtez jamais de parler des femmes afghanes. J’écoute cette chanson en boucle, pas par simple soutien, mais parce que je sais ce qu’elles ressentent. J’ai vĂ©cu la mĂȘme chose. Dans mon histoire, je ne me sens pas diffĂ©rente d’une femme afghane. Et encore, je ne vous raconte qu’une partie de l’iceberg de mon histoire.
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