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Écrivain, scĂ©nariste, auteur dramatique. Science-fiction. Sci-Fi writer. World builder.

Paris, France
Joined October 2008
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Merveilles du systĂšme solaire. 9 ans de voyage. 4,8 milliards de kilomĂštres. Une photo de montagnes qu’aucun ĂȘtre humain n’avait jamais vues. C’est Pluton. Pas le point flou des vieux manuels scolaires, mais de vĂ©ritables sommets Ă©clairĂ©s par le Soleil aux confins du systĂšme solaire. La sonde New Horizons de la NASA a pris cette photo en juillet 2015, environ 15 minutes aprĂšs son passage au plus prĂšs de Pluton. Ces montagnes sont constituĂ©es de glace d’eau, si profondĂ©ment gelĂ©e qu’elle se comporte comme de la roche. Certaines culminent Ă  environ 3 350 mĂštres. Regardez l’horizon. Ces fines bandes lumineuses sont des couches de brume dans l’atmosphĂšre tĂ©nue de Pluton. Puis la sonde a poursuivi sa route. Il n’y aurait pas de deuxiĂšme prise.
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We’re probably living in the galactic boondocks — and even if aliens have already built a “galactic internet,” we almost certainly can’t join it. Japanese astrophysicist Koji Tsumura from Tohoku University decided to test one of the boldest ideas out there: what if other civilizations in the Milky Way don’t just exist, but have already been searching for each other and built a shared communication network? How realistic is it for our civilization to connect to that network? The answer is pretty grim: almost impossible. Why almost no one can hear us There are billions of Sun-like stars in the Galaxy, and millions of them should have planets in the habitable zone. The classic Drake equation suggests there ought to be a lot of intelligent civilizations. But then we run into the famous Fermi paradox: “So where is everybody?” Tsumura started from the most optimistic scenario — civilizations exist, they’re active, and they’ve already built a galaxy-wide network. Even then, everything depends on location. The galactic habitable zone isn’t the entire Galaxy; it’s a relatively narrow band where three things line up: - enough heavy elements to form planets, - stars that live long enough, - and not too many nearby supernovae sterilizing everything around them. Modeling showed that the most densely populated part of the Galaxy is probably about 3,000 light-years closer to the center than the Solar System. We’re sitting roughly 26,000 light-years from the center — on the rather distant periphery. Out in these “suburbs,” the chances of plugging into a shared network are essentially zero. Either there are simply too few civilizations for a network to exist at all. Can we at least detect anyone? Detecting even one extraterrestrial civilization is theoretically possible, but only if it: - exists at the same time as we do, - is deliberately beaming a signal toward the Sun, - and is doing so in a way we can actually notice. According to Tsumura’s calculations, the fact that we still haven’t heard anyone means there’s a 35–38% chance that there really is nobody within about 6,000 light-years of us. But there’s a 61–65% chance that civilizations do exist — we just can’t detect them for some reason. In other words: our cosmic loneliness is not yet proof that the Milky Way is empty. We might simply be sitting in a quiet neighborhood where signals either don’t reach us or arrive too weakly to notice. The study is available on arXiv (arxiv org/abs/2610.20475).
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Pour comprendre les liens entre certains dĂ©putĂ©s LFI, des proxys de TĂ©hĂ©ran et les Gardiens de la rĂ©volution islamique, notre livre enquĂȘte « La Pieuvre de TĂ©hĂ©ran » (Éditions du Cerf) apporte un Ă©clairage extrĂȘmement documentĂ©. Dans « Paris-TĂ©hĂ©ran, le grand dĂ©voilement » (Cerf), nous revenons Ă©galement sur les convergences historiques entre l’extrĂȘme gauche europĂ©enne et les islamistes iraniens : leur rapprochement autour du palestinisme, et les passages de miliciens et actiistes de ces mouvements par les camps de Yasser Arafat dans les annĂ©es 70. Les faits, rien que les faits. @Ashk_Arman @Hdaparis @Hildadehghanisc @jsferjou @jmmontali @Doraghi @shalmani_abby @SophiaAram @MatthieuGhadiri @gillesplatret
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"Les livres doivent rester sacrĂ©s." Aucun Ă©crivain, aucun lecteur ne devrait admettre une censure politique d'oĂč qu'elle vienne. đŸ‘‡đŸ»
ALERTE : ON ENTRE DANS L’INADMISSIBLE ABSOLU. Absolu. Notre pays n’a pas Ă  devenir une succursale du pire. Tous les Ă©crivains français doivent se mobiliser. Nous touchons Ă  une ligne rouge : l’acceptation - ou non - de pratiques qui furent celles des rĂ©gimes fascistes, nazis et communistes : s’en prendre aux livres, organiser le tri entre les « bons » et les « mauvais » livres, selon les critĂšres idĂ©ologiques et les intĂ©rĂȘts d’un clan. Choisis par qui ? Par les nervis d’un camp ? Et aprĂšs ? Des autodafĂ©s ? Un livre n’a pas Ă  obtenir un permis de penser pour exister. La police n’a pas bougĂ© : C’EST UNE HONTE. Les livres doivent rester libres. SacrĂ©s. Les librairies, les Ă©diteurs et les diffuseurs doivent ĂȘtre protĂ©gĂ©s de toute police politique et rester en dehors des opĂ©rations de mise Ă  l’index idĂ©ologique. Sinon, nous franchissons une frontiĂšre dangereuse : celle qui sĂ©pare une RĂ©publique d’un rĂ©gime qui laisse des censeurs autoritaires dĂ©cider, dans la rue, de ce que les citoyens ont le droit de lire. La France respecte le livre. @SebLecornu @EmmanuelMacron rendez compte. Notre pays n’a pas Ă  devenir une succursale du pire.
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La gauche orduriĂšre, c'est ça. đŸ˜ĄđŸ€źđŸ‘ŽđŸ»
📅 "La situation des droits de l’Homme en France" Je donnerai une confĂ©rence en visioconfĂ©rence en #Iran, Ă  l’invitation de l’Organisation pour la dĂ©fense des victimes de la violence (ODVV @ngoodvv ), ONG iranienne dotĂ©e du statut consultatif spĂ©cial auprĂšs de l’ONU depuis prĂšs de trente ans. Mon intervention sera fondĂ©e sur les constats de l’ONU, d’Amnesty International et des autres grandes organisations de dĂ©fense des droits humains. Intellectuel tiers-mondiste assumĂ©, j’ai acceptĂ© cette invitation en geste de solidaritĂ© avec la sociĂ©tĂ© civile iranienne, face Ă  la guerre d’agression israĂ©lo-amĂ©ricaine et Ă  ses crimes de guerre. đŸ—“ïž Mardi 3 novembre 2026 🕙 De 10 h Ă  12 h, heure de TĂ©hĂ©ran đŸŽ„ AccĂšs libre : meet.google.com/pab-tdwm-scc
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L’ODVV, une ONG indĂ©pendante ? IranWire Ă©voque des liens prĂ©sumĂ©s avec le renseignement iranien. Freedom House dĂ©nonce la rĂ©pression des ONG libres. M. GuenolĂ© soutient directement le rĂ©gime iranien derriĂšre une ONG de façade. iranwire.com/en/politics/11
 freedomhouse.org/country/iran/f

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Hoy, hace 22 años, se ejecutĂł en Ámsterdam una forma muy particular de crĂ­tica cinematogrĂĄfica islĂĄmica. Theo van Gogh se habĂ­a atrevido a rodar una pelĂ­cula sobre la opresiĂłn de la mujer en el islam. La respuesta del terrorista piadoso fue primero unos disparos y, una vez que la vĂ­ctima yacĂ­a indefensa en el suelo, el ritual de degollamiento. Para que el mensaje no se perdiera, el guerrero de AlĂĄ clavĂł dos cuchillos en el cadĂĄver, a modo de pisapapeles de una carta de reivindicaciĂłn que, de paso, tambiĂ©n amenazaba de muerte a Ayaan Hirsi Ali. Un ejemplo de tolerancia religiosa que en Occidente se sigue prefiriendo ignorar con una sonrisa. ✍@Eris_Fnord
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CONDAMNÉ À MO*RT EN 30 MINUTES ! Shahab Zohdi, livreur Ă  moto et pĂšre d’une adolescente de 16 ans, vient d’ĂȘtre condamnĂ© Ă  m*ort pour la deuxiĂšme fois en Iran Pourtant, la Cour suprĂȘme avait annulĂ© sa premiĂšre condamnation et demandĂ© un nouveau procĂšs #StopExecutionsInIran #Iran
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Le regimen iranien l’affirme : l’Europe est bien dans le viseur des missiles de l’IRGC.
Manouchehr Mottaki affirme que les missiles iraniens peuvent atteindre l'Europe, soulignant l'absence de limitations géographiques. Le programme de missiles balistiques de l'Iran inclut des missiles d'une portée allant jusqu'à 2 000 kilomÚtres. #IranObservatory #Iran
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131 years ago today, the Massacres of Amid (Diyarbakir) began. Over 3 brutal days under Ottoman rule, armed Muslim mobs devastated the historic Assyrian and Armenian Christian communities of Diyarbakır—burning homes, looting livelihoods, and taking over 1,000 Christian lives. Because past perpetrators were never brought to justice, Christians in the region are still being targeted today. Impunity breeds atrocity.
đŸŒč Today, the Assyrian Nation Remembers the Martyrs of Amid (Diyarbakır) — November 1, 1895 đŸ•Żïž 131 Years of Remembrance — The Massacres of Amid, 1895 đŸŒč On November 1, 1895, the ancient city of Amid (Diyarbakır), one of the historic centers of the Assyrian nation, became the scene of devastating massacres against its Christian population. Under the reign of Ottoman Sultan Abdulhamid II, violence erupted against Assyrian and Armenian Christians, whose communities had lived in the region for centuries. For three days, armed mobs attacked Christian neighborhoods, murdering civilians, looting homes and businesses, setting buildings on fire, and causing widespread destruction throughout the city. Assyrians belonging to the Syriac Orthodox, Syriac Catholic, and Chaldean Catholic Churches were among the victims, alongside Armenian Christians and members of other Christian communities. đŸŒč Men, women, and children were killed, families were torn apart, and survivors were left without homes, possessions, or livelihoods. Assyrian-owned shops, businesses, and workshops were among the Christian properties looted and burned during the massacres. The destruction of commercial districts devastated livelihoods that families had built over generations. Contemporary reports documented more than a thousand Christian deaths in Amid, including Assyrian and Armenian victims, while many others were initially reported missing. Historical estimates of the death toll vary. The violence also spread into surrounding towns and villages of Diyarbekir province, where Christian communities experienced killings, destruction, displacement, and, in some places, forced conversions to Islam. đŸŒč The massacres deeply affected Assyrian Christian communities whose churches, cultural traditions, and historical presence had been rooted in northern Mesopotamia for centuries. Amid was also the birthplace of the prominent Assyrian writer, poet, journalist, and national intellectual Naum Faik (1868–1930). Facing political pressure and threats under Ottoman rule, he emigrated to the United States in 1912, where he continued writing and promoting the Assyrian nation's language, culture, and national identity. Twenty years later, during 1915 — Sayfo, the Assyrian Genocide, Assyrian Christian communities suffered further mass killings, deportations, and forced displacement under Ottoman rule. The massacres of 1895 remain an important chapter in the history of the Assyrian nation and the wider history of Christian communities in the Ottoman Empire. đŸŒč On November 1, 2026, the Assyrian nation commemorates the 131st anniversary of the massacres of Amid, honoring the memory of the Assyrian Christians and other victims who lost their lives in 1895. #AssyrianNation #Assyrian #Assyria #Assyrians #AssyrianChristians #Amid1895 #Diyarbakir1895 #AssyrianHistory #AssyrianMartyrs #NaumFaik #HamidianMassacres #Sayfo1915 #AssyrianGenocide #NeverForget #SyriacOrthodox #SyriacCatholic #ChaldeanCatholic #ArmenianChristians #Mesopotamia
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Pas un mot de la SecrĂ©taire gĂ©nĂ©rale @amnestyfrance pour Iman Ashraf qui a Ă©tĂ© pendu Ă  l'aube en RĂ©publique islamique d'Iran 👇 Ni pour Amrollah Siri, pour Habibollah Davoudi, prisonnier baloutche, 26 ans, pour Reza Talebi, pĂšre d'une petite fille, pour Davoud Rokhbin, pĂšre de famille, pour Alireza Afaq, Farshad Ghaderi, Ali Mokhtari, tous exĂ©cutĂ©s sur la derniĂšre semaine d'octobre. Mais tout de mĂȘme, ces derniers jours, @AgnesCallamard est en colĂšre : par la dĂ©rive "autoritaire", "liberticide" de notre dĂ©mocratie "Ă  l'image des pires rĂ©gimes autoritaires de par le monde". Et en toute prioritĂ©, l'experte des droits humains relaie aujourd'hui l'appel Ă  la grĂšve gĂ©nĂ©rale en France. Quel courage...
Ce dimanche 1er novembre 2026, un prisonnier identifiĂ© comme Iman Ashraf a Ă©tĂ© pendu Ă  l’aube dans la prison de Chiraz, en #Iran #StopExecutionsInIran
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Omran Amani, un jeune manifestant de 21 ans, vient d’ĂȘtre condamnĂ© Ă  mort par la rĂ©publique islamique en Iran pour « guerre contre Allah » en raison de sa participation au soulĂšvement du lion et soleil de Janvier dernier. Il a Ă©tĂ© arrĂȘtĂ© en fĂ©vrier dernier , Ă  la suite d’une perquisition menĂ©e par les forces criminelles Bassidj et des agents des services de renseignement du rĂ©gime dans un logement Ă  TĂ©hĂ©ran. Il a Ă©tĂ© arrĂȘtĂ© en mĂȘme temps que deux de ses amis, Alireza Dolatpanah et Mohammad Khaleghi-Zadeh. Ces trois jeunes hommes travaillaient comme livreurs Ă  moto et partageaient le mĂȘme logement. Les agents les ont violemment battus au moment de leur arrestation. AprĂšs son arrestation, Omran Amani a Ă©tĂ© maintenu pendant deux mois en cellule d’isolement oĂč il a Ă©tĂ© sĂ©vĂšrement torturĂ©. l’épaule droite d’Omran Amani a Ă©tĂ© brisĂ©e dans la prison d’Evin, Ă  la suite de tortures destinĂ©es Ă  lui arracher des aveux forcĂ©s. MalgrĂ© plusieurs mois Ă©coulĂ©s depuis ces faits, il n’aurait toujours pas bĂ©nĂ©ficiĂ© de soins mĂ©dicaux appropriĂ©s. Quand un dirigeant du monde libre appelle Ă  l’apaisement et Ă  la nĂ©gociation avec ce rĂ©gime criminel, c’est la jeunesse Iranienne qu’il sacrifie 

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#IA et #mathĂ©matiques đŸ‘‡đŸ»
âžĄïž Sylvia Serfaty : beaucoup disent que cette masse de preuves mathĂ©matiques par IA nuisent Ă  notre comprĂ©hension, mais je ne crois pas que cela ait bcp de sens, on peut trĂšs bien les digĂ©rer, les comprendre et les enseigner ; cela peut ĂȘtre un vĂ©ritable travail communautaire.
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Remettre, partout, l'exigence. DĂ©mettre, partout, la pensĂ©e magique. #instruction #lycĂ©e #universitĂ© đŸ‘‡đŸ»
Études : la fausse dĂ©mocratisation par la baisse du niveau et l’ouverture des places âŹ‡ïž Les organisations lycĂ©ennes et Ă©tudiantes demandent que soit garantie la non-sĂ©lection Ă  l’universitĂ©, via notamment la crĂ©ation de 250 000 places. Un mot d’ordre repris par Jean-Luc MĂ©lenchon lors de son meeting au ZĂ©nith d’Auvergne, le 11 octobre dernier : « Nous ne sommes pas pour la sĂ©lection Ă  l’universitĂ©, a-t-il dĂ©clarĂ©.Nous sommes pour l’éducation. Nous sommes pour l’enseignement. Et pour l’acquisition des savoirs. » Dit ainsi, on ne peut qu’approuver. Le problĂšme, c’est que depuis quarante ans, ce slogan a produit l’exact inverse de ce qu’il prĂ©tend atteindre : il n’a pas supprimĂ© la sĂ©lection ; il l’a rendue plus injuste.   Alors, d’abord : dans l’enseignement supĂ©rieur, la sĂ©lection existe, notamment en classes prĂ©pa, dans les grandes Ă©coles, les IUT, les BTS... L’universitĂ© reste la seule filiĂšre officiellement non sĂ©lective, tenue d’accepter tous ceux qu’elle a la place d’accueillir. Mais voilĂ  : la sĂ©lection qu’on n’y fait pas Ă  l’entrĂ©e se fait par l’échec. Parmi les bacheliers entrĂ©s en licence en 2019, Ă  peine plus d’un tiers avait obtenu son diplĂŽme trois annĂ©es plus tard. Il y a donc un tri, et il favorise les mieux nĂ©s : on compte 42 % de rĂ©ussite en trois ans pour les Ă©tudiants trĂšs favorisĂ©s, 27 % pour les dĂ©favorisĂ©s.   Je ne crois pas du tout que l’ouverture de places supplĂ©mentaires Ă  l’universitĂ© rĂ©glerait le problĂšme. Car l’échec en licence ne vient pas d’un manque de chaises ou de bancs dans les amphis. Il vient de ce que beaucoup d’étudiants y arrivent alors qu’ils n’y sont pas prĂ©parĂ©s. Ouvrir des places sans rien changer en amont, c’est agrandir la salle d’attente de l’échec.   VoilĂ  des dĂ©cennies que l’on fait la guerre Ă  la sĂ©lection, et des dĂ©cennies que l’égalitĂ© scolaire s’effondre. La France est dĂ©sormais l’un des pires pays de l’OCDE en ce qui concerne le poids de l’origine sociale sur la rĂ©ussite scolaire. L’un des pires pays de l’OCDE.   Faute d’avoir maintenu son niveau d’exigence tout au long de la scolaritĂ©, l’école a trompĂ© ceux qui comptaient le plus sur elle. L’enfant sans rĂ©seau, dont les parents ne connaissent ni les bonnes filiĂšres ni les bons Ă©tablissements, et n’ont pas les moyens des cours particuliers : lui a besoin d’une institution qui le repĂšre, le stimule, et le hisse jusqu’aux plus hauts diplĂŽmes – s’il le souhaite, car il y a une vie hors des diplĂŽmes. Mais en abandonnant sa propre sĂ©lection, fondĂ©e sur le mĂ©rite, l’école a laissĂ© faire une autre sĂ©lection, celle de l’avantage social. En fait, la sĂ©lection n’a pas disparu. Elle a Ă©tĂ© privatisĂ©e.   Les jeunes ont raison de dĂ©noncer la trahison de la promesse rĂ©publicaine.  L’effondrement de la mĂ©ritocratie scolaire est sans doute la faute la plus grave commise ces derniĂšres dĂ©cennies par nos gouvernements de gauche comme de droite. Mais pour y remĂ©dier, il faut avoir le goĂ»t de la vĂ©ritĂ©, le courage d’un diagnostic sincĂšre, et une vision politique plus ambitieuse que la fausse dĂ©mocratisation par la baisse du niveau et l’ouverture des places.
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Les bots chinois n'ont pas encore compris que le sacrĂ© chez les Français, le sujet sur lequel on n'a aucun humour et on est prĂȘts Ă  partir au quart de tour c'est pas NapolĂ©on C'est la bouffe
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"On pourrait la croire inarrĂȘtable. Pourtant, son refus de reconnaĂźtre les crimes de Mao trahit son obsession : la Chine ne cherche pas tant Ă  enrichir son peuple qu’à dominer le monde. Et cela pourrait bien causer sa perte." À lire. đŸ‘‡đŸ»
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What do we learn from Mbappé’s story? Free speech can never be tolerated under Communism. When you go to the polls, choose freedom—not Communism!
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JLM est Ă  la science-fiction ce qu'un pigeon est Ă  une cathĂ©drale. Dick a Ă©crit des chefs d'Ɠuvre et notamment "do androids dream of electric sheep" sur le rapport ambigĂŒ entre la rĂ©alitĂ©, sa perception et sa mĂ©moire. JLM en tire la morale d'un conte pour enfant. Assez. đŸ€–đŸ™„
Blade Runner est une mĂ©taphore de la condition humaine, Ă©crite par Philip K. Dick. Le personnage principal pourchasse des androĂŻdes pour les dĂ©truire. À un moment, il est gagnĂ© par le doute lorsqu’il se rend compte qu’il est peut-ĂȘtre lui-mĂȘme un androĂŻde. Ces androĂŻdes cherchaient leur auteur pour lui demander la date de leur mort. Nous, nous cherchons aussi des choses improbables car nous sommes incapables du Carpe diem. Avec la naissance de l’intelligence artificielle, cette Ɠuvre est d’actualitĂ©. Nous dĂ©couvrons qu’une machine peut ĂȘtre intelligente. Le problĂšme, ce n’est pas qu’un robot nous remplace. C’est de se comporter comme un robot.
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La nĂ©gation de la biologie ne date pas d'aujourd'hui : Lyssenko a perverti la science dans les annĂ©es 30 par idĂ©ologie, parlant de "gĂ©nĂ©tique bourgeoise" contre la "science prolĂ©tarienne". Pour les maoĂŻstes, la thĂ©orie de la relativitĂ© Ă©tait contre-rĂ©volutionnaire. đŸ™„đŸ˜±đŸ˜Ą
Il n'y a pas de vĂ©ritĂ© biologique dans la filiation. La vie des sociĂ©tĂ©s ne connaĂźt pas d'ordre naturel, elle ne connaĂźt qu'un ordre culturel. J'appartiens Ă  une Ă©cole philosophique de l'humanisme traditionnel dans laquelle l'ĂȘtre humain est son propre auteur. C'est extrĂȘmement ambitieux et contraire Ă  beaucoup de certitudes.
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La fin de rĂšgne d’Emmanuel Macron se confond avec un effarant naufrage. Comment peut-il prĂ©tendre que le crime de Trappes est le premier commis en raison de la religion des victimes ? Comment oublier les enfants juifs exĂ©cutĂ©s par Mohamed Merah ? Les otages massacrĂ©s de l’hyper casher ? L’égorgement du pĂšre Hamel ? Quand un prĂ©sident de la RĂ©publique donne dans le rĂ©visionnisme

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