Ibuprofen oder Voltaren, ist mir deine Gesinnung genehm. Elisabeth Kutter hat traurige Beliebtheit erlangt. Die Inhaberin der "Panda-Apotheke" an der Radrennbahn in Bielefeld äußerte sich Mitte Oktober in einem Video hinter Statement-Brille und unter Androgyn-Haarschnitt auf "Facebook", forderte dazu auf, dass jeder ihr Geschäft meiden solle, der mit der AfD sympathisiert. Kein Geld mit diesen Personen zu verdienen, nichts mit ihnen zu tun haben zu wollen, sei ihr Credo. Man möge bitte zur Konkurrenz gehen. Nach massiver Kritik und vermeintlichen Drohungen wurde zurückgerudert, "verhungern" lasse sie niemanden, natürlich bekämen alle ihre Medikamente. Angesichts des Druck einer erwartbaren Empörungswelle im Internet, aber auch im Bewusstsein des Kontrahierungszwangs aus § 17 Abs. 4 der Betriebsordnung, wonach gültige Verschreibungen in angemessener Zeit beliefert werden müssen, relativierte Lidocain-Liz die Worte. Ob ihr Diazepam zurück zur Vernunft verholfen hat, darüber kann genauso spekuliert werden wie über die Debatte, was aus einem möglichen Verstoß gegen das geltende Standesrecht wird. Nach der aktuellen Fassung haben gemäß § 1 Abs. 3 für die Region Westfalen-Lippe alle Pharmazeuten ihre Kunden "insbesondere unabhängig von politischer Überzeugung" in Würde zu achten. Man wird sich schwertun, gegen diese Regelung keinen Affront zu erkennen, wo Beleidigungen wie "Vollpfosten" im Raum stehen, aber auch die schlichte Feststellung, mehr als 28.000 Wähler vor Ort seien "nicht willkommen". Die Vermischung aus Heilberuf und Meinungsmache könnte mit einem Disziplinarverfahren der Kammer enden. Wo der einfache Pillendreher plötzlich zum gesellschaftlichen Giftmischer wird, gerät der Auftrag zur Verantwortung für die Gesundheit jedes Menschen ins Hintertreffen. Der öffentliche Versorgungsauftrag und das entgegengebrachte Vertrauen der Bevölkerung vertragen sich nicht mit fehlender Neutralität und selektiver Fürsorge. Den Regenbogen platzieren, sich zu Tode tolerieren, sein Vielfaltsverständnis aber gleichzeitig um bis zu 30 Prozent einzuschränken, das ist diese neue Form der Weltoffenheit, welche im Widerspruch versinkt, sobald sie auf die Realität des eigenen Handelns trifft. In einem essentiellen Dienstleistungsbereich den ideologischen Pluralismus und das verfassungsmäßige Gut der Gleichbehandlung zu untergraben, schwächt nicht nur das normative Gerede über Demokratie, Respekt und Akzeptanz. Die Spaltung inmitten der Allgemeinheit hat auch historische Dimension. Denn die Erinnerung an Ausgrenzung wegen Zugehörigkeit ist gegenwärtig. Wo Kamillentee verweigert wird, mag man über kindlichen Trotz noch schmunzeln. Doch führt man die Überlegung einer Gewürzkrämerin fort, fasst sie als mehr denn die individuelle Kundgabe einer einzelnen Privatperson auf, exemplarisch als Symptom und Logik, ist es nicht weit bis zum Eignungstest. Zwischen Fieberzäpfchen und Schmerzmittel noch kurz eine Loyalitätsprüfung, da kann kaum jemand die Erinnerung unterdrücken an das "Juden unerwünscht" im Schaufenster. Gehörst du zu uns oder bist du gegen uns, so lautete die Frage verschiedener totalitärer Regime, in denen Diskriminierung Andersdenkender der Nivellierung diente. Noch sind wir nicht beim staatlichen Akt der erzwungenen Anpassung und Kontrolle, um eine einheitliche Linie durchzusetzen. Doch die Gefahr einer willkürlichen Ausweitung des Boykotts scheint wahrscheinlicher denn je. Denn der Übergang vom Maßstab aus Neutralität und Gesetz zur Gewichtung nach subjektiver moralischer Befindlichkeit kann fließend sein. Die Fragmentierung in dogmatische Zonen, in denen beispielsweise auch der Zugang zu Butter und Brot zum elementaren Spießrutenlauf wird, von der "richtigen" Haltung abhängt, bringt uns über den Rand der Selbstzensur hinaus, in den Mechanismus der institutionalisierten Parallelstrukturen.