نايف الحارثي

قال عبدالله بن عَيَّاش 'تـ١٧٠ھ' : لمَّا حج هشام بن عبدالملك 'تـ١٢٥ھ' فدخل المدينة قال لرجل من أصحابه: انظر من ترى في المسجد، قال: أرى رجلًا طُوَالًا أَدْلَم، قال: هذا سالم بن عبدالله، ادعه، فأتاه فقال: أجب أمير المؤمنين، فأرسِلْ من يأتيك بثيابك، قال: «ويحك، يزور بيت الله زائره في ثوبين، ولا أدخل على هشام فيهما؟!» فلما دخل على هشام وصله بعشرة آلاف درهم. 📜‹أنساب الأشراف› للبَلَاذُري 'تـ٢٧٩ھ' *هو التابعي: سالم بن عبدالله بن عمر بن الخطاب، يكنَّى أبا عمر وهو أحد الفقهاء السبعة، وكان شبيهًا بالصحابة في الزهد والعبادة، ولد عام ٤٦ھ ومات في آخر سنة ١٠٦ھ وعمره ستين سنة، رحمه الله تعالى.

إذَا لَمْ يَكُنْ للمَرْءِ فِي دَوْلَةِ امْرِئٍ نَصِيبٌ، ولَا حَظٌّ تَمَنَّى زَوَالَهَا ومَا ذَاكَ مِنْ بُغْضٍ لهَا، غَيْرَ أَنَّهُ يُرَجِّي سِوَاهَا، فَهُوَ يَهْوَى انْتِقَالَهَا 📜أبو أحمد بن أبي بكر الكاتب 'تـ بعد ٣٠٠ھ'

أَيَا سَرْوَةَ البُسْتَانِ طَالَ تَشَوُّقِي فَهَلْ لِي إِلَى ظِلٍّ لَدَيْكِ سَبِيلُ؟ مَتَى يَلْتَقِي مَنْ لَيْسَ يُقْضَى خُرُوجُهُ ولَيْسَ لمَنْ يَهْوَى إِلَيْهِ دُخُولُ 📜عُلَيَّة بنت المهدي 'تـ٢١٠ھ'

قال رجاء بن حَيْوَة 'تـ١١٢ھ' : يا أمير المؤمنين، قَدِمَ قادمٌ الساعة، فأخبرنا أن خارجة بن زيد مات، فاسترجع عمر بن عبدالعزيز 'تـ١٠١ھ' وصفَّق بإحدى يديه على الأخرى وقال: «ثُلْمَةٌ والله في الإسلام.» 📜‹تاريخ الإسلام› للحافظ الذهبي 'تـ٧٤٨ھ' *هو التابعي الفقيه: خارجة بن زيد بن ثابت الخزرجي '٢٩ھ-٩٩ھ' رحمه الله تعالى.

تَسَاوَى النَّاسُ فِي فِعْلِ المَسَاوِي فَمَا يَسْتَحْسِنُونَ سِوَى القَبِيحِ وصَارَ الجُودُ عِنْدَهُمُ جُنُونًا فَمَا يَسْتَعْقِلُونَ سِوَى الشَّحِيحِ وكَانُوا يَهْرُبُونَ مِنَ الأَهَاجِي فَصَارُوا يَهْرُبُونَ مِنَ المَدِيحِ 📜جَحْظَة البرمكي 'تـ٣٢٤ھ'

قال أبو عثمان النَّهْدي 'تـ١٠٠ھ' : كتب إلينا عمر 'تـ٢٣ھ' ونحن بأذربيجان: «يا عتبة بن فرقد، إنه ليس من كَدِّكَ ولا من كد أبيك ولا من كد أمك، فأشبع المسلمين في رِحالِهِم مما تَشبع منه في رَحْلِك، وإياكم والتَّنَعَّم وزي أهل الشرك ولَبُوس الحرير.» 📜صحيح الإمام مسلم 'تـ٢٦١ھ'

قال فَيْض بن إسحاق 'تـ٢١٦ھ' : سمعتُ الفُضَيْل بن عِيَاض 'تـ١٨٧ھ' وسأله عبدالله بن مالك 'تـ٢١٣ھ' : يا أبا علي، ما الخلاص مما نحن فيه؟ قال: أخبرني، من أطاع الله، هل تضره معصية أحد؟ قال: لا. قال: فمن يعصي الله، هل تنفعه طاعة أحد؟ قال: لا، فقال: «هو الخَلَاص، إنْ أردتَ الخَلَاص.» 📜‹سِيَر أعلام النبلاء› للحافظ الذهبي 'تـ٧٤٨ھ'

وقَائِلٍ عَائِبٍ لِي إذْ رَأَى شَغَفِي بقَرْيَةٍ لَيْسَ سُكْنَاهَا مِنَ الشَّرَفِ: مَاذَا دَعَاكَ إِلَى هَذَا؟ فقُلْتُ لَهُ: صُرُوفُ دَهْرٍ، وصَرْفُ الدَّهْرِ غَيْرُ خَفِي بُخْلُ الوَفِيِّ وإعْرَاضُ الرَّضِيِّ وتَقْـ ـصِيرُ الصَّفِيِّ، وظُلْمُ المُشْرفِ الجَنَفِ 📜حمدان بن عبدالرحيم التميمي 'تـ٥٤٢ھ' *عاتبه القاضي أبو الحسن بن أبي جرادة العقيلي 'تـ٥٥١ھ' على نزوله في قريةٍ كانت تحت أيدي الفِرِنْج، فكتب له هذه الأبيات. *والجَنَف: الميل والجور.

قال يسير بن عمرو 'تـ٨٥ھ' : لما قُتل عثمان 'تـ٣٥ھ' رضي الله عنه احتجب أبو مسعود الأنصاري 'تـ٤١ھ' في بيته، فدخلت عليه، فسألته عن أمر الناس، فقال: «عليك بالجماعة، فإن الله لن يجمع أُمَّةَ محمدٍ ﷺ على ضلالة، واصبر حتى يَستريح بَرٌّ، ويُستراح من فاجر.» 📜‹الصبر› لابن أبي الدنيا 'تـ٢٨١ھ'

أَلَمْ تَرَنِي أَبْنِي عَلَى اللَّيْثِ بَيْتَهُ وأَحْثِي عَلَيْهِ التُّرْبَ لَا أَتَخَشَّعُ وأَعْدَدْتُهُ ذُخْرًا لكُلِّ مُلِمَّةٍ وسَهْمُ المَنَايَا بالذَّخَائِرِ مُولَعُ وإِنِّي، وإِنْ أَظْهَرْتُ مِنِّي جَلَادَةً وصَانَعْتُ أعْدَائِي عَلَيْهِ لمُوجَعُ ولَوْ شِئْتُ أَنْ أبْكِي دَمًا لبَكَيْتُهُ عَلَيْهِ، ولَكِنْ سَاحَةُ الصَّبْرِ أَوْسَعُ 📜أبو يعقوب الخُرَيْمي 'تـ٢١٤ھ' *يرثي خريم بن عامر الغطفاني.

قال يحيى بن أكثم 'تـ٢٤٢ھ' القاضي: سمعت معروفًا 'تـ٢٠٠ھ' -وذُكِر عنده أحمد- فقال: رأيتُ أحمد ابن حنبل 'تـ٢٤١ھ' فتًى عليه آثار النُّسْك، سمعته يقول كلامًا جمع فيه الخير، سمعته يقول: «مَن عَلِمَ أَنَّه إِذَا مَاتَ نُسِي، أَحْسَنَ ولَمْ يُسِي.» 📜‹طبقات الحنابلة› لابن أبي يعلى 'تـ٥٢٦ھ'

قال الجاحظ 'تـ٢٥٥ھ' عن بعض رجاله: قلت لأبي البيداء: أنشدني بيتًا من قولك، فأنشدني: قَالَ فِيهَا البَلِيغُ مَا قَالَ ذُو العِـ ـيِّ، فكُلٌّ بوَصْفِهَا مِنْطِيقُ وكَذَاكَ العَدُوُّ لَمْ يَعْدُ أَنْ قَا لَ جَمِيلًا، كَمَا يَقُولُ الصَّدِيقُ فقلت: من هذه التي وهبتَ لها لُبَّك؟ فقال: «أمي والله، سمعي وبصري.» 📜‹الورقة› لابن الجراح 'تـ٢٩٦ھ' *أبو البيداء: هو أسعد بن عصمة الرياحي، أعرابي عالم باللغة، نزل البصرة وبها مات قبل سنة ١٩٦ھ رحمه الله تعالى. *العِي: العجز عن التعبير اللفظي.

ومَا لِي لَا أَجُودُ بسَكْبِ دَمْعِي؟ وهَابِيلٌ تَضَمَّنَهُ الضَّرِيحُ وجَاوَرَنَا عَدُوٌّ لَيْسَ يَفْنَى لَعِينٌ مَا يَمُوتُ، فَنَسْتَرِيحُ أَرَى طُولَ الحَيَاةِ عَلَيَّ غَمًّا ومَا أَنَا فِي حَيَاتِي مُسْتَرِيحُ 📜مما أنشده بعض الشعراء على لسان آدم عليه السلام.

قال خلف بن هشام البَزَّار 'تـ٢٢٩ھ' : بلغنا أن سفيان الثوري 'تـ١٦١ھ' كان يتمثَّل: أَرَى أَشْقِيَاءَ النَّاسِ لَا يَسْأَمُونَهَا عَلَى أَنَّهُمْ فِيهَا عُرَاةٌ، وجُوَّعُ أَرَاهَا، وإِنْ كَانَتْ تُحَبُّ كَأَنَّهَا سَحَابَةُ صَيْفٍ عَنْ قَلِيلٍ تَقَشَّعُ كَرَكْبٍ قَضَوْا حَاجَاتِهِمْ، وتَرَحَّلُوا طَرِيقُهُمُ بَادِي العَلَامَةِ مَهْيَعُ 📜‹ذم الدنيا› لابن أبي الدنيا 'تـ٢٨١ھ' *الأبيات لعمران بن حِطَّان السَّدُوسي 'تـ٨٤ھ' وكان من رؤوس الخوارج. *مَهْيَع: أي بَيِّن.

[عُبَادَة بن قُرْص الليثي 'تـ٤١ھ' رضي الله عنه.] أقبل من الغزو، فكان بالأهواز يبيع أثوابًا، فسمع أذانًا فأقبل نحوه، فإذا هو بالحَرُورِيَّة، فقالوا: من أنت؟ فقال: أخوكم، فقالوا: أنت أخو الشيطان، فلما أرادوا قتله قال: «أما ترضون بما رضي النبي ﷺ مني؟ أتيته وأنا مشرك، فشهدت أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا رسول الله، فخلَّى عني.» فقتلوه. 📜‹التاريخ الكبير› للإمام البخاري 'تـ٢٥٦ھ' *قتله سهم بن مالك الهُجَيمي والخَطِيم الباهلي وأصحابهما، فبعث إليهم معاوية 'تـ٦٠ھ' رضي اللّٰه عنه عبدالله بن عامر 'تـ٥٩ھ' فقتل أصحابهما، ثم ولي زياد ابن أبيه 'تـ٥٣ھ' البصرة عام ٤٥ھ فقتل الهجيمي وصلبه، وطلب الباهلي حتى قتله عام ٤٩ھ، الحمد لله.