نـ (@NF_AMA) profile picture
السعودية
Joined June 2020
Photo by نـ (@NF_AMA)Photo by نـ (@NF_AMA)Photo by نـ (@NF_AMA)Photo by نـ (@NF_AMA)Photo by نـ (@NF_AMA)Photo by نـ (@NF_AMA)Photo by نـ (@NF_AMA)Photo by نـ (@NF_AMA)Photo by نـ (@NF_AMA)Photo by نـ (@NF_AMA)
ابو القعقاع لشرح المستطاع
الوحيد الي فهمت منه القدرات
1
68
يابو الجود لو قلدك الله وتحكم اليمن ايش اول قرار تتخذه؟
Replying to @NF_AMA
لوعاد به من هذاك اللي بالي بالك😅😜 ...اكتملت الجلسه
1
201
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
1
130
الخليج مصير مشترك 🥹🦋
كيف خططت إيران لمحاصرة دول الخليج من الجنوب؟.. و #السعودية قصفت قوات جنوبية قاتلت دفاعا عنها.. والجوار مع الحوثي مستحيل.... تصريحات نارية لنائب رئيس المجلس الانتقالي الجنوبي #هاني_بن_بريك حول كواليس الصراع بـ #اليمن في #السؤال_الصعب مع فضيلة سويسي @HaniBinbrek | الاثنين 20:30
139
2:38 صاحب هذا الحساب يستمع حاليا إلى محمد عبده وتحمل يديه الكريمتين سيجار والأخرى قهوة ☕️
1
2
157
ما أخترت إلا ابن عثيمين- رحمه الله - مثال لمقالك !! بن عثيمين من أشهر فقهاء العصر وشهدوا له بذلك خصومه قبل محبّيه حتى إنه خالف مذهبه في مسائل كثيرة يبدو لا تعرف بن عثيمين ولا تعرف معنى الفقه اصلا
(حُفَّاظ لا علماء) "ابن عثيمين مثالًا" إنَّ مِن أعجب ما رأيناه - ونراه - أن يُطلَقَ على كل من أَسرف في حفظ المتون حتى امتلأ عن آخره، ثم بات يرددها ترديدًا لا نقد فيه ولا مراجعة، بَلْهَ رَدٍّ أو رفض؛ أن يُطلق عليه ليس - فقط - لقب عالم ولا علَّام؛ بل علَّامة، أي بصيغة مبالغة المبالغة! وأختار للتمثيل على ذلك محمد ابن عثيمين، الذي دَرَّس في كلية الشريعة وأصول الدين بفرع جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالقصيم مدةً نافَت على العقدين من الزمان، دون شهادةٍ عليا تخوِّله التدريسَ في الجامعة في ما أعلم، وقد يكون مستثنًى من هذا الشرط، ولا نقف كثيرًا عند هذه المسألة. أقول إنني أختاره مثالًا على ذلك، وأختار - أيضًا - مثالًا على أنه كان أحد الحُفَّاظ لا العلماء، فضلًا عن أن يكون علَّامة. والمثال هو أنه سُئلَ عن حكم ترك العقيقة (وهي ما يُذبَح من بهيمة الأنعام شكرًا لله ﷻ على نعمة الولد)، وقد استدل السائل بحديثٍ قيل إن الرسول ﷺ قال فيه: «كلُّ غلامٍ مرتهَنٌ بعقيقته» (رواه الترمذي وأبو داود والنسائي وابن ماجه والحاكم وأحمد، وصحَّحه الألباني). وهو كلامٌ لا يمكن أن يكون قد نطق به سيدي رسول الله؛ لأسباب ستَستَبِينُ للقارئ الكريمة والقارئة الكريمة إنْ هما بَقِيَا على قيد القراءة. وقد كان المتوقَّعَ أن يقول ابن عثيمين – مثلًا -: «لا بأس بذلك؛ فهي سنَّة»، غيرَ أنه لم يُجب من عقله وفكره وعلمه؛ بل ذكر قولين لمن سمَّاهم «أهل العلم». وهذا مصطلحٌ فضفاضٌ لا تتبين معه الحقيقة؛ فمن هم أهل العلم؟ ولماذا صاروا أهلَ علم؟ ولماذا تُعَدُّ أقوالُهم قرآنًا لا يُنتقَد ولا يُناشُ بكلمة؟ ثم إنه لم يَنقُد ذَينِكم القولين؛ وإنما اختار أحدهما، ولم يرجع في ذلك إلى القرآن الذي نفى شفاعة الولد لوالده، وكِلا القولَين يَنُمُّ عن بُعدٍ مُخْزٍ عن كتاب الله العظيم المعظَّم. فالقول الأول أن من لم يُعَقَّ عنه فهو «محبوسٌ عن الشفاعة لوالديه يوم القيامة»! ونحن نقف بكل جَرَاءةٍ وثقةٍ في وجه «أهل العلم» أولئك، ونسائلهم بقوة: من قال لكم إن الولد - ذكرًا كان أم أنثى - سيشفع لأبويه يوم القيامة؟ وما المكانة التي خوَّلته أن يكون شفيعًا؟ وعلى قولكم فإن جميع المسلمين من أتباع محمد ومن أتباع الأنبياء والرسل من آدم إلى محمد، عليهم جميعًا الصلاة والسلام، شافعون ومشفوعٌ لهم؛ فهم أبناءٌ وبناتٌ وآباءٌ وأمهات! وكيف غفل «أهل العلم» عن قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْمًا لَا يَجْزِي وَالِدٌ عَنْ وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَنْ وَالِدِهِ شَيْئا﴾ [لقمان: 33]؟ وعن قوله سبحانه: ﴿فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءَلُون﴾ [المؤمنون: 101]؟ وعن قوله عَزَّ مِن قائل: ﴿يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ ۞ وَأُمِّهِ وَأَبِيه﴾ [عبس: 34-35]؟! فأين الشفاعة والناس قد فرُّوا من آبائهم وأمهاتهم؟! ثم إن الشفاعة واسطة، والواسطة ممتنعة على عدل الله، أما الشفاعة التي ذكرها القرآن فلا يمكن أن تكون نافعةً لأحدٍ لم يعمل؛ فقد قال مَن قولُهُ الفصل: ﴿وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَى﴾ [النجم: 39]. ولكن ماذا نقول؟! لقد ظهرت أعراض بني إسرائيل على بعض هذه الأمة؛ بتقديس من يُسمَّون «العلماء»، وباطِّراح كتاب الله ونبذه وراء الظهور، والنظر إليه لا بوصفه خيارًا أوَّلَ بل ثانيًا، ومُستأنَسًا به لا مصدرًا رئيسًا مهيمنًا على ما سواه، وحقيقًا بأن يُرَدَّ إليه غيره لا أن يُرَدَّ هو إلى غيره. ونحن نقرأ بكل أسًى قول الحق تبارك في عليائه: ﴿وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا﴾ [الفرقان: 30]. ونستمر مع «نقل» ابن عثيمين «وحفظه»؛ حيث قال إن لـ«أهل العلم» قولًا آخَرَ في العقيقة، وهو أن لعدم ذبحها عن الولد «تأثيرًا سلبيًّا على انطلاقه في أمور دينه ودنياه وانشراح صدره»، وفي ذلك «إصابةٌ له بحالٍ نفسية»! وقد أيَّد هذا القولَ دون أن يبين سبب التأييد والترجيح. وكما فعلنا مع الرأي الأول فإننا رادُّو هذا القول أيضًا؛ لأن العقيقة سنَّة، والسنَّة لا يترتب على تركها إثمٌ ولا ضرر. ولو كان في تركها ضررٌ يَلحق الأولادَ ما تركهم الله - الرحمن الرحيم - يتضررون وهم لا يعلمون السبب، ولَبَيَّنَهُ في كتابه المجيد. ثم تعالوا نقُمْ برحلتين عاجلتين: الأولى إلى بلاد المسلمين في إفريقيا وآسيا، وخاصةً بلدان الفقر المدقع، حيث مئات الملايين ممن رأسُ مال أحدهم عنزٌ يحلبها وينتفع بها، وهم كثيرو الإنجاب للأطفال (ولا أعلم لماذا!)، وعلى قولكم فقد وجب على كلٍّ منهم - إن أراد الخيرَ لأولاده - أن يذبح شاتين عن كل ولدٍ ذكرٍ أو شاةً للأنثى، وهو عِبْءٌ لا يطيقه من لا يملك إلا عنزًا واحدة. فهل معنى ذلك أن أولادهم «لن ينطلقوا في الحياة دنيا ودينًا، ولن تنشرح صدورهم، وسيصابون بأمراضٍ نفسية»؟! وهل الواقع يؤيد هذا الزَّعمَ أم يَنقُضُه؟! أما الرحلة الثانية فإلى بقية بلاد العالم شرقيِّه وغربيِّه، ممن يسكنها قومٌ غير مسلمين لا علاقة لهم بالعقيقة من قريبٍ ولا من بعيد؛ فهل أولادهم - أيضًا - سيعانون ما سيعانيه أبناء فقراء المسلمين من عدم الانطلاق في الحياة وانشراح الصدر والإصابة بالأمراض النفسية؟! وهل الواقع يؤيد ذلك أم يَنسِفُهُ نسفًا؟! والسؤال الذي ختمت به الفقرة السابقة موجَّهٌ لكل من يَرِمُ أنفه وتنتفخ أوداجه ويحمرُّ وجهه وتجحظ عيناه ويُزبِد فمه؛ كلما انتقد كاتبُ هذه السطور أو غيرُه ممن لم يَكفروا بنعمة العقل ولم يجحدوها واستعملوها لفهم الكتاب المجيد، بعضَ أقوال «أهل العلم»، نازعين عنهم هالة التقديس، ومحاكِمين أقوالَهم في رحاب محكمة القرآن الواضح والعقل الراجح، وهي محكمةٌ لا تَحِيصُ عن الحقِّ قيد شعرة.
1
404
لا عذر اليوم لجاهل جزى الله القائمين على تطبيق الذكاء الاصطناعي«دلائل» الشرعي خيرا يضم المكتبة الشاملة ويجيب عن الأسئلة الدينية على مذهب أهل السنة والجماعة من المتقدمين والمتأخرين بالدليل مع ذكر المصدر والمجلد والصفحة. ربطته اليوم بـ Claude نحن نعيش في ثورة معلوماتية ضخمة فلا عذر اليوم لجاهل.
1
1
470
هههههههه
الشيخ حمد بن فدغم الحزمي يستعرض أبرز إنجازات وانتصارات معركة مطارح الكرامة، والنتائج التي تحققت بقيادته، مطالبًا المملكة العربية #السعودية بمزيد من الدعم لاستكمال الانتصارات وصولًا إلى تحقيق النصر.
1
590
مالهم حق يرفضونك
#الجانب_المظلم | | للاسف البنت واهلها رفضوني عشان اخذت معي بسكوت شاهي وانا رايح أتقدم لها وقدمولي شاهي قلتلهم هاتوا البسكوت نغطس طيب، ليه ما يفهمون اني انسان على طبيعتي وبسيط و للمعلوميه انا شغال شغل كويس ودخلي كويس الحمد لله بس حبيت ابين طبيعي و بسيط ومتواضع
658
عيب والله عيب
معزب يكرم ضيوفه بمبالغ مالية أمام الناس
747
قالوا اعدام قال قيييدام ي ولد قاااادح
تعرفون سالفة صدام حسين لما قال انه ينوي معالجه اكثر من 200 شخص مصاب بالإيدز على نفقته ولما اجتمعوا المرضى اعدمهم وقال : ماريد منايج عندي بلعراق
1
1,093
نواف يكون شايل اسم من ؟
تعرفون سالفة سعود هذا واحد اسمه سعود وتزوج وحده اسمها وعد وقال لها ما دريت إني شايل حروف اسمك باسمي كل هالسنين
539
😂😂😂😂😂😂😂😂😂
ياسر الرميان كل شوي منصب جديد انت اذا درى ولد عمك انك انقبلت مبدئي
1
1,065
سلموهم للدوريات
ياشعب طويق اذا شفتوا احد يصور لاترحمونه 🦅🇸🇦 صرفها على المباراه 🤣🤣 #الرياض_الآن
1,386
انا طلع عندي رقم 48 اش يعني😂
من روابط تويتر تقدر تعرف نوع جهاز الشخص ( ركز على علامة الاستفهام وبعدها ) s=46 ايفون s=20 متصفح s=19 اندرويد تقدر تجرب على هذي التغريدة
1
727
عندما ينقل الحوثيين تقنيات المسيرات والصواريخ البالستية للجماعات الارهابية الاخرى حينها سيدفع العالم اجمع الثمن
🔴 "الحوثي أخطر من داعش" ⭕ مشاري الذايدي يفكك الحالة الحوثية في بودكاست "الكلام خليجي" مع ماجد إبراهيم.. قريباً @Majediano @MAlthaydy
1
300
هذه الحقيقة لولا الدعم الحكومي لمات القطاع الخاص
مستحيل تستوعب شكثر القطاع الخاص معتمد على دعم الحكومة عشان يعيش عشان لو استوعبت احتمال تصير شيوعي
1
1,382
بالعكس تزداد شراهة 🤣
سؤال لإخواننا السعوديين : لما ارتفع سعر الزقاير عندكم .هالشي خلاكم تبطلون تدخين او تخففون ؟ وشنو البديل ؟ طبعاً السؤال ما يشمل اللي يهربون زقاير من الكويت .
1
2,186
لم أرى شخص عرّا الحوثيين مثله لله دره
أتاكُم أهلُ اليمن
6
64
908
113,307