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Kisangani
Joined March 2019
Pascal Manyi retweeted
« L'avenir du Congo dépend de sa capacité à reprendre en main son destin et à mettre ses richesses au service de sa population » @MbeluJean98091 dans À quand le Congo ?, livre qui sera soumis à un arpentage collectif samedi 24/10 à l'Unikin sous ma conduite Welcome à #CongoWeek. – at Congo Brazzaville
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« L'avenir du Congo dépend de sa capacité à reprendre en main son destin et à mettre ses richesses au service de sa population » @MbeluJean98091 dans À quand le Congo ?, livre qui sera soumis à un arpentage collectif samedi 24/10 à l'Unikin sous ma conduite Welcome à #CongoWeek. – at Congo Brazzaville
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Le 21 oct, je serai face aux étudiants de @oxfordafrica pour échanger sur le sens de la solidarité dans notre lutte pour la paix, la justice et la souveraineté du Congo. Je partagerai l’expérience du @ccandreeblouin, convaincues que la solidarité doit se traduire en actes.
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Kabila et ses désolidarisés ! Parmi ceux qui se désolidarisent aujourd’hui de Joseph Kabila, tous ne sont pas nécessairement animés par un refus de rejoindre l’agression. Pour certains, la rupture procède d’une découverte autrement plus humiliante : celle de leur véritable valeur aux yeux de l’homme auquel ils ont consacré tant d’années de fidélité. C’est-à-dire, absolument rien. Ils ont appris sa décision sur les réseaux sociaux, comme le premier venu. Il faut dire que le PPRD n’avait plus guère d’existence politique en dehors d’un groupe WhatsApp, dernier vestige d’un appareil autrefois tentaculaire. Chacun s’employait à entretenir l’illusion de sa propre importance, multipliant les apparitions télévisées et les déclarations de fidélité, moins pour convaincre l’opinion que pour rappeler au « leader » qu’il pouvait encore compter sur lui. Mais le leader, lui, avait déjà tourné la page. Il a pris ses décisions sans les consulter, sans les prévenir, sans même se soucier de ceux qu’il laissait derrière lui, à Kinshasa, exposés aux conséquences d’un choix auquel ils n’avaient pas été associés. Ils découvrent ainsi, dans la brutalité d’une indifférence longtemps dissimulée sous les apparences de la loyauté réciproque, qu’ils n’étaient ni des compagnons, ni des associés, encore moins des héritiers politiques. Tout au plus des figurants, utiles tant qu’ils pouvaient applaudir. Il y a ensuite cette autre catégorie, plus pittoresque encore : les revenants. Des petites personnalités éteintes depuis longtemps, jamais allumées d’ailleurs, sans perspective, sans véritable assise, dont la proximité passée avec Joseph Kabila relevait parfois davantage de la politique du canapé et du fion que d’une quelconque conviction idéologique. Elles trouvent dans cette agitation une occasion presque providentielle de rappeler au monde qu’elles existent encore. Leur désolidarisation tient moins de la conscience politique que d’une tentative désespérée de réapparaître sur le marché des opportunités. Elles que Kabila ne calculait plus et que Tshisekedi n’a jamais jugé utile de récupérer cherchent désormais à monnayer les derniers débris de leur ancienne proximité avec le pouvoir. Enfin, il y a les véritables pièces de la subversion politique à Kinshasa. Ceux qui, dans cette lecture des événements, n’ont pas renoncé au projet, mais ont simplement été pris de court par son calendrier. Incapables de quitter la capitale à temps, ils ont choisi la désolidarisation comme couverture provisoire. Non pour rompre avec Kabila, mais pour gagner du temps, laisser retomber l’attention, attendre que la vigilance se relâche et qu’un vol vers Kigali leur permette, finalement, de rejoindre Goma. Pour eux, la rupture publique ne serait qu’une étape tactique, une fidélité mise entre parenthèses pour les besoins de la clandestinité. En somme, pour reprendre la formule de Mzee Laurent-Désiré Kabila, un conglomérat d’aventuriers. Mais ce qui frappe, au-delà du ridicule de certaines postures, c’est la misère intellectuelle et morale de cette conception de l’engagement politique. Des pères et des mères de famille, des adultes ayant parfois traversé plusieurs décennies de vie publique, qui hypothèquent leur existence, leur réputation, leur avenir et jusqu’à leur dignité au service des ambitions personnelles d’un seul homme. Ils ne défendent plus une doctrine, ne portent plus un projet de société, ne représentent plus une conviction. Ils appartiennent à quelqu’un. Nos aventuriers, pour beaucoup, n’ont même plus cette ressource. Ils finiront donc comme finissent les carrières sans œuvre : les uns, usés et devenus indésirables, découvriront que personne ne les attend plus nulle part ; les autres chercheront un nouveau maillot, un nouveau vestiaire, un nouveau président à acclamer. Et tous auront passé leur vie à confondre la fidélité à un homme avec le service d’une nation. Jusqu’au jour où cet homme leur aura lui-même démontré qu’ils ne comptaient pour rien. Le Fondé.
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The ghosts of the 2018 deal between Joseph Kabila and Felix Tshisekedi at the expense of the Congolese people continue to haunt the Congo #DRC #FreeCongo
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Comme je l'indiquais dans une de mes réponses, les accusations d'IA ou le plagiat n'ont pas empêché les ventes et l'intérêt du public pour le livre de Orelien, bien au contraire. Chaque lecteur a son verdict. Livre très mauvais pour les uns, absolument génial pour les autres, rien de nouveau sur ce point. Cette affaire a surtout permis de lire des tribunes pro-IA et anti-IA, de pointer la responsabilité des éditeurs, de rappeler l'historique racial du monde éditorial et de souligner que nous ne sommes pas tous égaux devant les cas de plagiat et d'emballement médiatique. nouvelobs.com/bibliobs/20260…
Les prix littéraires n'ont aucune influence sur mes goûts littéraires. Cependant j'aimerais rappeler que Olaudah Equiano et les auteurs et autrices d'origine africaine qui écrivaient leur autobiographie au 18e siècle étaient déjà accusés par les esclavagistes de ne pas être les véritables auteurs et autrices -forçant les éditeurs à rajouter "authentique" ou "véridique" dans les titres- car l'idée même d'une littérature produite par des noirs était incompatible avec la thèse de leur infériorité. C'est ici que se trouve un noeud idéologique du problème. Si l'IA n'a pas de couleur, son usage apporte néanmoins une arme raciale supplémentaire et particulière ici au concept du "nègre littéraire" aujourd'hui blanchi et remplacé par d'autres termes comme "écrivain fantôme" ou "prête plume". Nous vivons en tout cas une époque dont beaucoup de réponses se trouvent encore dans le 18e siècle.
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'' Il n'est pas vrai de dire que l'ONU échoue parce que les causes sont difficiles. En réalité, l'ONU est la carte juridique qu'utilisent les intérêts impérialistes quand la carte de la force échoue." F. FANON
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À ce vendredi. Merci cher @tresorkanda2 pour le partage. – at Congo Brazzaville
Face à la guerre, à l’injustice sociale, au chômage, à la faim, aux épidémies et aux multiples crises qui traversent le Congo : que faire ? Mais surtout : par où commencer ? Comment comprendre les mécanismes qui produisent notre réalité ? Comment nous organiser collectivement ? Quel type d’organisation faut-il construire pour ne plus être de simples spectateurs de notre histoire, mais des acteurs capables de la transformer ? C’est autour de ces questions que le club de lectures progressistes vous donne rendez-vous vendredi 2 octobre 2026 à 15h00, à l’Espace culturel VIK sis à Gombe, au numéro 1 de l'avenue Mont des Arts, pour l'arpentage collectif du livre « Que faire ? » de Lénine. La participation est gratuite et le respect de l'heure est de stricte rigueur. Boyei bolamu.
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Pascal Manyi retweeted
Guerre, faim, injustice sociale, chômage… que faire ? Comment comprendre notre réalité et nous organiser pour la transformer ? J'organise un arpentage collectif de Que faire ? de Lénine, vendredi 2 oct. à 15h, à l'espace VIK, à Gombe. La participation est gratuite ! – at Congo Brazzaville
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Amnesty International’s latest report reinforces what we have warned since the June 27 Washington Accord: without enforceable mechanisms to end Rwanda’s support for M23 and ensure accountability, peace will remain a promise, not a reality for the Congolese people. 🇨🇩
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Guerre, faim, injustice sociale, chômage… que faire ? Comment comprendre notre réalité et nous organiser pour la transformer ? J'organise un arpentage collectif de Que faire ? de Lénine, vendredi 2 oct. à 15h, à l'espace VIK, à Gombe. La participation est gratuite ! – at Congo Brazzaville
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Mon frère Miguel n'est plus. 😭 Je refuse encore d’y croire. Tu ne portais pas seulement un combat personnel. Tu portais l’espoir, les douleurs et les aspirations de tout un peuple. Le Kivu croyait en toi, et en ce projet pour lequel tu t’étais engagé avec tant de détermination.
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#RDC: Delly Sesanga sur son passé rebelle 👇 📌 « Ça me fait toujours rigoler quand j'entends les gens dire "Sesanga, rebelle". J'assume mon histoire. J'ai fait la lutte armée contre un gouvernement qui était illégitime, et j'assume toujours ce choix, je le referais. Je n'ai de comptes à rendre à personne de ce point de vue. » 📌 « J'ai fait la lutte armée qui a donné à ce pays une Constitution, on devrait même me célébrer pour ça. Personne, dans l'histoire sud-africaine, n'a dit que Mandela était un rebelle, et pourtant il a pris les armes contre le système d'apartheid. Face à un système d'injustice, on peut être amené à prendre les armes. » 📌 « Je suis surpris que ceux qui passent leur journée à me traiter de rebelle ne posent jamais la même question à d'autres seigneurs de guerre : Jean-Pierre Bemba, vice-Premier ministre en charge des Transports, Émile Ngoy Kasongo, ambassadeur à Paris, Lambert Mende. Personne ne leur pose la question de leurs rébellions passées. Ce ressentiment devient un peu ridicule. » 📌 « Lorsque tout était terminé, M. Etienne Tshisekedi s'est allié avec le RCD, ils ont fait la SDA, et il a passé en revue la troupe rebelle. Personne parmi vous n'a jamais dit qu'il avait, lui aussi, été dans la rébellion. C'est ce que vous reprochez à Kabila aujourd'hui, d'avoir été dans un territoire contrôlé par un mouvement rebelle. Personne ne le lui reproche à lui. Ce procès est donc tout à fait ridicule, ce sont des attaques inutiles. » 📌 « Vous n'avez aucune preuve que moi, Delly Sesanga, j'aurais tué qui que ce soit. Vous n'êtes ni procureur ni juge, ne vous posez pas en tant que tel. Instituez une juridiction indépendante et impartiale, et vous verrez qu'il n'y a aucune responsabilité qui pèse sur moi. Ça ne me pose donc aucun problème. »
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RT @pascal_mulegwa: KINSHASA : l’Hôtel de ville prend acte de la marche de la coalition Article 64 (C64) prévue ce mardi 15 septembre contr…
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Nicolás Maduro’s detention in the United States should not be viewed as merely a legal matter. From a Marxist perspective, it exposes a deeper struggle over power between imperialism, national sovereignty, and class interests. When a major power claims the right to capture and prosecute a foreign leader on its own soil, the issue goes far beyond the individual involved: who truly has the power to define what “justice” means on the global stage? International law then becomes another arena of struggle between competing powers. Dominant states possess the economic, military, and judicial means to impose their own interpretation of the world and shape the rules by which others are expected to abide. Maduro can certainly be criticized, and Venezuela is not free from its own contradictions. But a Marxist critique refuses to equate a country’s internal contradictions with the claim of an imperial power to exercise political tutelage over entire peoples. The fundamental question, therefore, is this: international justice, or imperial justice serving a relationship of domination? @MutebaMPascal1 @azizfall9 @AfricansRising @congofriends @theblacklist @MutemiWaKiama @_blackalliance @PowerShftAfrica @TrustAfrica
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J'ai l'honneur de vous présenter cette exposition anthologique modulaire et évolutive réalisée pour l'UNESCO et la 4e édition de la Biennale de Luanda. L'exposition relie le projet scientifique de coopération international de l'Histoire générale de l'Afrique de l'Unesco aux visions politiques de l'Agenda 2063 de l'Union africaine en passant par les enjeux socioculturels du Forum panafricain pour la culture de la paix. Elle sera inaugurée le 17 septembre par le directeur général de l'UNESCO et les ambassadeurs africains. Plus d'infos ici : unesco.org/en/articles/unesc…
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l’idée de « militariser l’agriculture » mérite d’être sérieusement considérée : mobiliser, encadrer et discipliner la jeunesse autour de la production agricole, afin que plus aucun Congolais ne meure de faim dans un pays doté d’un potentiel agricole immense. #RentreeLitteraire – at Congo Brazzaville
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l’idée de « militariser l’agriculture » mérite d’être sérieusement considérée : mobiliser, encadrer et discipliner la jeunesse autour de la production agricole, afin que plus aucun Congolais ne meure de faim dans un pays doté d’un potentiel agricole immense. #RentreeLitteraire – at Congo Brazzaville
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#RDC | #Mbandaka : rentrée scolaire sous tension. Une vingtaine d’enseignants ont vu leur marche dispersée par la police, faute d’accord de l’autorité urbaine. Ils maintiennent toutefois la grève, réclamant notamment de meilleures conditions salariales, la mécanisation et le paiement des nouvelles unités. La reprise des cours reste timide dans plusieurs écoles.
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Je pense que Haïti🇭🇹 ne reçoit pas la mobilisation et la solidarité à la hauteur de son histoire. Le traitement médiatique de la dernière attaque survenue dans le pays garde encore le narratif subliminal de Haïti qui subit son sort, Haïti qui subit des mauvais sorts, et qui serait maudit et malade du fait de son anomalie historique : le seul et unique État de l'histoire né d'une révolution d'esclavagisés vainqueurs des maîtres. Certains entrent dans la salle pour regarder Haïti dans son lit et la débrancher discrètement, d'autres viennent pour la réanimer avec des traitements dont ils font la publicité. Haïti, pays sandwich, panneau publicitaire des interventions étrangères, dont la majorité préfère détourner le regard. Haïti produit beaucoup, beaucoup de mots pour soigner les maux. Nous devons être plus nombreux à poser, d'une autre manière, le projet de réparation. Merci à @gan pour l'invitation à cet échange thérapeutique entre Haïti et le Bénin. youtu.be/XWTOp5UppXQ?is=x_ZV… Quelle perspective historique des échanges entre Haïti, première nation africaine dans le monde occidental et le continent africain ? L’historien indépendant Amzat Boukari-Yabara, auteur de l’ouvrage référent Africa unite! pourra apporter son regard sur ce sujet. Au travers de l’histoire d’amour d’un couple de octogénaires haïtiens ayant consacré plusieurs décennies à former des générations d’africains, l’écrivain haïtien Philomé Robert, au travers de sa fiction, remet en lumière des échanges oubliés et, à priori non réciproque, entre le continent africain et Ayiti.
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