بدرُ الدُّجى

لا حول ولا قوة إلا بالله! من دين الرحمة إلى خطاب التقطيع والتشريح! ☠️💀 بما أنني درست البلاغة، فأعلم أن فهم النص القرآني لا يكون باقتطاع لفظة من سياقها، وإنما بالنظر إلى دلالات الألفاظ، وتركيب الآية، وما قبلها وما بعدها. فلنقرأ القرآن ببلاغته وسياقه، لا بمجرد رسم مواضع القطع على جسد الإنسان! قال تعالى: ﴿وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ﴾. وقال سبحانه: ﴿وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ﴾. وقال: ﴿وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ﴾. فهذه النصوص تثبت أن مادة «قطع» ليست محصورة في بتر الأعضاء؛ فقد تأتي لإنهاء الصلة، وقد تدل على الجرح دون استئصال العضو. ومن هنا أطرح سؤالًا بلاغيًا: هل يمكن قراءة قوله تعالى ﴿وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا﴾ في ضوء معنى كفّ اليد عن الاعتداء، وقطع أسباب السرقة ومنع تكرارها؟ هذه قراءة إصلاحية تستحق النقاش، وإن كان جمهور المفسرين قد حملوا القطع هنا على العقوبة الجسدية. ثم تأملوا ما يأتي بعد الآية مباشرة: ﴿فَمَن تَابَ مِن بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ اللَّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾. لماذا يُغفل بعض المتحدثين التوبة والإصلاح، ويجعلون وصف العقوبة محور خطابهم؟ أما قوله تعالى: ﴿أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلَافٍ﴾، فهو وارد في سياق الحرابة والإفساد في الأرض، وليس في سياق السرقة المعتادة. وعبارة «من خلاف» فُسّرت عند جمهور المفسرين بالقطع من جهتين متقابلتين، ولا يصح تقديم اختلاف الآراء والشورى على أنه تفسيرها الثابت دون دليل. ومع ذلك، فإن مناقشة العقوبات لا تعفينا من البحث في أسباب الجريمة، ووسائل الوقاية منها، وإعادة التأهيل، وتوفير فرص العمل، وتحقيق العدالة الاجتماعية. أما أن يأتي متحدث بورقة تشريحية ليشرح للجمهور أين تُقطع اليد وأين تُقطع الرجل، فهنا يحق لنا أن نسأل: هل هذه أفضل طريقة لتقديم رسالة الإسلام؟ ومن أعطى أي خطيب الحق في تقديم فهمه للنص دون بيان سياقه، واختلاف الفقهاء في تطبيقه، وشروطه وضوابطه؟ ولذلك، ينبغي ألا يتصدر لتفسير آيات القرآن إلا من امتلك أدوات العلم باللغة والبلاغة القرآنية، ودرس جذور الألفاظ ودلالاتها، وفهم سياق الآيات وما قبلها وما بعدها، وأحاط بأصول التفسير. فالقرآن ليس نصًا يُفسَّر بالانطباعات الشخصية، ولا يجوز اختزال بلاغته العظيمة في مشاهد التقطيع والتشريح! وليس كل من اعتلى المنبر أصبح عالمًا بالتفسير، ولا طبيبًا تشريحيًا يحدد للناس أين تُقطع الأيدي وأين تُبتر الأرجل! فمن أراد تفسير كلام الله، فليتسلح بالعلم وأدواته، لا بورقة تشريحية ومؤشر يحدد به مواضع بتر الأعضاء.☠️

مساء الخير.. بتجيك فرصة تكونين فيها بنت اصول و بمقام الف رجال ( تكفين ضيعيها )

قالوها قبلك

اريد منك سؤال فسر شنو كاتب وهل اجاب على سؤال

اولا انت كذبت اتحداك تجيب دليل على الارمله مافيه الموجود بالقران هو للحوامل ان يضعن حملهن.. الخ الايه وا هذي نقطه ثانياً جميل انك رضخت وتراجعت عن الغاك للقاعده الفقهيه وقلت الحكم يدور مع علته فخلاص العله عدم اثبات النسب او حق الرجل وجود= اجهزه تثبت ينهي الحكم انتهى

لالا مو داخل حرب ضد يهود ذا الالفاظ مستخدمها ضد نسوان ما يبون يتغطون

عند المسلمين لا تتساوى فالمسلم دمه وماله وعرضه وكله أغلى من اي كافر كان لكن الديانة اللي تتبعيها هي المسماة زورًا الإنسانية والتي لم نرها اخرجت معتلقةً أو معتقلا بل كل يوم تستخدم كحجة حتى تفسد المجتمعات اكثر فأكثر