في يوم ما كتب صديقي أبو عبدالرحمن الروائي الراحل #فؤاد_التكرلي: الرعاع في كل مكان هم الأكثرية، ولكن لا ينبغي لهم أن يحكموا #العراق. باعتقادي يجب أن يقود الشعب من يستطيع أن يرتفع بمستواه، الديمقراطية وسيلة لخدمة ثقافة المجتمع وفكرة التطور والانفتاح على العالم، ولا أتخيل ديمقراطية مع حكم الجهل والتخلف...

ماذا لو أتيحت لجورج أورويل فرصة العودة إلى العالم العربي بعد نحو تسعين عاما من زيارته للمغرب عام 1938؟ ماذا عساه أن يرى، وماذا سيكتب في دفاتره هذه المرة؟ قد يبدو السؤال عبثيًا، فالرجل رحل منذ أكثر من سبعة عقود، لكن الأدب يمنحنا امتيازا لا توفره الحياة، أن نستدعي الأموات لنختبر بهم الأحياء. ولأن الإجابة لا يمكن أن تأتي إلا من أورويل نفسه، يجدر بنا العودة إلى مذكراته عن #المغرب، حيث سجل ملاحظات تبدو اليوم أكثر إثارة مما كانت عليه في زمانها. فقد كتب أن النساء المغربيات، على الرغم من التزامهن بالحجاب، كن يتحركن بحرية في الأسواق والأماكن العامة، وأن الحجاب لم يكن حاجزا بينهن وبين المجتمع. ولاحظ أيضا أن العلاقات اليومية بين الرجال والنساء لم تكن محكومة بذلك القدر من التوتر أو الحساسية الذي يتخيله الأوروبي عن المجتمعات الإسلامية. حتى المصافحة والاختلاط العابر لم يكونا يثيران ذلك القدر من القلق الأخلاقي الذي صار مألوفًا في بعض النقاشات المعاصرة. @ghathami alarabinuk.com/?p=257542

يدافع جون فولي، رئيس موقع «ليكس» في هذا المقال👇، عن صديقه إيلون ماسك بحماسة مكشوفة تفتقر إلى الإقناع المعرفي بقدر ما تفتقر إلى السند الأخلاقي. ففي وقت يتعامل فيه فولي مع الضجيج بوصفه أصلاً استثمارياً قابلاً للتسعير، تتزايد القناعة داخل الأوساط التكنولوجية والسياسية بأن ماسك يؤدي دور رجل الإطفاء الذي لا يصل إلى الحرائق إلا بعد أن يكون قد ساهم في إشعالها. ويكتب فولي: «لنتذكر أن ماسك دفع 44 مليار دولار للاستحواذ على تويتر عام 2022. فإذا كانت إكس بصورتها الحالية قد نجحت في رفع مضاعف تقييم سبيس إكس بمقدار 0.4 مرة فقط، من خلال منح ماسك مزيداً من الظهور والاهتمام، فهذا يعني نظرياً أنها عوضت تكلفتها بالفعل». لكن هذه المعادلة المالية الباردة تثير سؤالاً أبعد من لغة الأسواق والأرقام: هل تُقاس قيمة الإنسان حقاً بمقدار ما يتحدث الناس عنه؟ وهل تتحول الشهرة، بصرف النظر عن مصدرها، إلى فضيلة اقتصادية تبرر نفسها بنفسها؟ وفق هذا المنطق، يصبح الفرق بين الإعجاب والاستفزاز، وبين التأثير والإثارة، مجرد تفصيل محاسبي لا أكثر. والأخطر أن الضجيج يتحول إلى رأسمال، فيما يغدو الغضب العام مورداً قابلاً للاستثمار. وكأن فولي يريد أن يقول إن الصراخ في وجه ماسك، والاحتجاج عليه، والجدل الذي يثيره، ليست أثماناً إنسانية أو اجتماعية تدفعها المجتمعات، بل أسهماً مجانية تضاف إلى رصيده المعنوي والمالي. غير أن التاريخ لم يحفظ الشخصيات الأكثر حضوراً في الأحاديث، بل احتفظ بتلك التي أضافت معنى إلى حياة الناس. فليس كل ما يجذب الانتباه يستحق الاحترام، وليس كل ما يثير الضجيج يصنع قيمة. ففي عالم السياسة والإعلام والتكنولوجيا، قد يكون الحديث عن الإنسان دليلاً على نفوذه، لكنه ليس بالضرورة دليلاً على جدارته. ft.com/content/236f73b9-cd71…

صحيفة فايننشيال تايمز: المتشددون الإيرانيون يرون إن الوقت قد حان لاستخدام الأسلحة النووية! هل هناك رائحة حرب في المنطقة لازاحة النظام الإيراني؟ ft.com/content/1f23e859-5e70…