📌 D'ailleurs j'ai oublié de préciser un fait important sur la jiziya, l'impôt suivait la capacité de payer. C'est à dire que si un homme libre, pubère et valide ne disposait pas du nécessaire pour subvenir à ses besoins et à ceux de sa famille, il n'était tout simplement pas redevable de cette impôt. Le cas du dhimmi totalement incapable de payer, parce que trop pauvre, trop âgé ou sans ressources donne lieu à une exemption pure et simple, doublée d'une prise en charge par l'état islamique. – at Terville, France

La jizya n'est pas ce que vous prétendez qu'elle est Commençons par ce que vous ignorez visiblement. En effet la jizya ne visait jamais la foi des gens, mais leur statut politique. Le verset 29 de la sourate at-Tawba la lie à la soumission au pouvoir en place, et non pas à une pression sur les croyances. Si l'objectif avait été d'éradiquer le christianisme comme le sous-entend la vidéo, expliquez comment les communautés chrétiennes d'Égypte, de Syrie et d'Irak ont traversé treize siècles de domination musulmane sans disparaître. Vous confondez un impôt de statut avec une persécution confessionnelle parce que ça sert votre narratif de haine envers l'islam. Ensuite, votre "courageuse" interlocutrice omet, volontairement ou par ignorance, que la quasi-totalité de sa famille n'aurait jamais payé un centime. Ibn Qudama est catégorique : « À l'unanimité connue, les femmes et les enfants ne le paient pas. » 📚 al-Mughni, 12/776 Les femmes de sa lignée n'ont jamais été concernées par cet impôt car la jizya est imposée à l'homme pubère libre. Malik dans la Muwatta le précise : « La sunna est qu'il n'y a pas de jizya due aux femmes ou aux enfants des gens du Livre, et que la jizya n'est prise qu'aux hommes qui ont atteint la puberté. » La liste des exemptés ne s'arrête pas là, Ibn al-Qayyim rappelle que les quatre écoles excluent aussi les personnes atteintes de troubles mentaux, il n'y a pas de jizya sur les enfants, les femmes et les fous. C'est le point de vue des quatre imams. Et al-Qurtubi élargit encore le cercle aux esclaves et aux vieillards frappés d'incapacité, dont il précise avoir consensus parmi les savants sur le fait que la jizya n'est prélevée que sur les hommes libres pubères, qui sont ceux qui combattent, mais pas sur les femmes, les enfants, les esclaves, les fous, ou les vieillards atteints de maladie chronique. Restait donc, pour payer cet impôt tant décrié, une catégorie précise qui sont des hommes adultes, valides, en capacité de porter les armes, exemptés en échange de cette dispense du service militaire, une charge qui pesait exclusivement sur les hommes musulmans. Une fois retirées toutes les catégories exemptées déjà citées, femmes, enfants, fous, esclaves, vieillards incapables, moines, il ne restait donc que l'homme libre. C'est la logique même de l'impôt. La jizya n'était pas prélevée au hasard sur "les non-musulmans" en général, elle ciblait précisément ceux qui, par leur statut, auraient pu porter les armes mais qui en étaient dispensés. Dans le système politique musulman, la défense militaire du territoire reposait exclusivement sur les hommes musulmans, c'était leur charge propre, distincte de la zakat qu'ils versaient déjà. Les hommes non-musulmans valides, eux, n'étaient jamais mobilisés pour cet effort défensif, ils en étaient structurellement exclus, alors même qu'ils vivaient sous la même protection militaire que le reste de la population. La jizya venait donc combler ce déséquilibre en échange de cette dispense de service et de la protection garantie par le pacte de dhimma, ils versaient une contribution financière fixée selon leur fortune, un à quatre dirhams selon la grille établie par Umar ibn al-Khattab, un montant dérisoire, une paille comparée à la fiscalité byzantine ou sassanide que les conquêtes musulmanes ont remplacée. A rappelé que le pacte de protection lié à la jizya engageait les musulmans à garantir la vie, les biens et le culte des dhimmis, sous peine explicite pour quiconque y attenterait : « Quiconque a tué une personne qui avait fait un pacte avec les musulmans ne sentira pas l'odeur du Paradis. » Donc pendant que vous jouez les victimes de la fiscalité médiévale, vous oubliez, ou vous cachez délibérément, que les musulmans eux mêmes payaient la zakat, un prélèvement obligatoire dont les non-musulmans étaient exemptés. Ce n'est donc pas de la persécution, c'est un système d'appartenance politique, exactement le genre de système que vous vivez aujourd'hui. Vous payez l'impôt sur le revenu, la TVA, la taxe foncière, les cotisations sociales, dans n'importe quel pays européen, sans pour autant dénoncer votre asservissement fiscal à l'église. Personne ne vous exempte de rien parce que vous êtes croyant, athée ou autre, vous payez parce que vous vivez sous une autorité politique qui vous protège et vous rend des services, exactement le principe qui structurait la jizya. La différence, c'est que là vous trouvez ça normal, et là-bas vous y voyez une oppression, uniquement parce que le mot "Islamique" est accolé à l'impôt. Vous êtes des ignares et vous resterez des ignares.