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ヤンキー文化における「当て字」について学問として研究している人っているのだろうか。あらためて考えてみるとものすごいハイコンテキストだと思うんだよな。 例えば最も有名な「夜露死苦」は「よろしく」のひらがな一文字に漢字を一文字ずつ当てたものだけど、「よ・ろ・し・く」にそれぞれ漢字を当てはめてみてください、といえばある程度日本語を勉強した非日本語話者でも出来ると思う。「世呂氏句」でも「予炉子区」でも「よろしく」だ。だがヤンキー文化における当て字としては不合格になるだろう。 「夜露死苦」や「愛羅武勇」や「愛死天流」や「仏恥義理」のすごいところは ①それぞれの漢字の字義が文化圏に適合している 　→暗黙の了解によって彼らの世界観に適合する漢字が制限され共有されている(例えば「麺」や「柔」は適合しないであろう) ②漢字の画数が比較的多い 　→字面としての密度によって威圧感を出している(しかも密度が高度にコントロールされている) ③四文字熟語化 　→見かけ上の故事成語化によって擬似的な威厳を言葉に付与している という具合だろうか。 で、②と③は、ヤンキーの世界における「学力至上主義否定(あるいは学力コンプレックス)」から発生していると考えられ「オレたち勉強はできないけどバカじゃない。何故ならば難しい漢字を知っているし四字熟語には威厳がある」という非常に短絡的な発想から生まれていると推測されるが、そこに①の感性が組み合わさることによって極めて特異な言語世界を形成しているのだろう。 これらの当て字を最初に発明した者が誰なのかは分からないが、言語文化における秀逸なパイオニアだと私は思う。特に「仏恥義理」なんて名作としか言いようがないし、これがなぜ名作なのかを非日本語話者に説明するのはかなり骨が折れるだろう。 私は仕事柄様々なものに架空の名前をつける機会が多いのだが、ヤンキーの当て字を分析してみるとネーミングという作業の重要ポイントがかなり明確になる。