أشهد بالله العظيم انه الآن يحرق وأنه سيخلد في جهنم. بالمناسبة نشهد على المشرك بالنار بل وواجب علينا أن نبشره بالنار حين نمر على قبره وهذا أمر من رسول الله صلى الله عليه وسلم والحكم بالنار للميت فقط أما الحي فلا نعلم هل يتوب أم يبقى مشركاً. أما بالجنة ف نحكم فقط بما ورد في النص.

يقول الشيخ أبو عمر الباحث أن هذا القس قد يكون مات على الإسلام ووافقه عليه الشيخ أحمد السيد وجمع من علماء العصر. وما يدريك ؟ لعله قبل قبض روحه أسلم ونطق الشهادتين لكننا لم نسمعه ؟

(من جرائم عباد القبور) هذه الصورة ليست لمس.لخ ذ.بح فيه أضاحي العيد، بل هي صورة لبيت من عباد القبور ذُ.بح فيه مئات الأطفال من أهل السنة بالسكاكين المكتوب عليها (يا حسين) على يد المل.يشيات الش.يعية المج.وسية الرافض.ية بدون رحمة ولا شفقة. ذُ.بح الأطفال بالسكاكين أمام آبائهم وأمهاتهم، وقُط.عوا الحناجر والأوداج، وحُزّوا الرقاب، والأطفال يصرخون ويستغيثون ويغرقون في دمائهم، ولا تحرك استغاثاتهم شيئًا عند قساة القلوب الذين يتقربون إلى آلهتهم بدماء الأبرياء. يصرخ طفل مخاطبًا السفاح ببراءة: عمو رقبتي بتوجعني!! وآخر ينادي أمه بعد أن أضجعوه أمام عينيها ليذبحوه وهي تنظر: ماما دم!! ثم بعد كل هذا يخرج علينا الكاهن القبورجي المنتسب زورًا إلى أهل السنة ليقول لنا: الش.يعة هم إخوة لأهل السنة! لا يا حضرة الكاهن.. هم إخوانك أنت لا نحن. وآخر إخوانجي أح.مق متباين يترحم على نصر اللات وخامنئي الملوثة أيديهم بدماء مئات الآلاف من المسلمين، بل يتلو في حقهم آيات نزلت في الصحابة الذين كفرهم الشيعة: ﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا﴾!! ولله در من قال: لكل داء دواء يُستطبّ به ... إلا الحماقة أعيت من يداويها منقول بتصرف غير يسير

كيف ترقع تخبيصاتك ؟ ببساطة لا تعتذر ولا تصحح فقط سفه من الي انتقدوك واطلع رقع. مارح أقول أكثر من مما قاله الدكتور عيد لك : اقسم بالله عيب

العلمانية بأذربيجان وصلت لمرحلة إن الدولة بكل وزاراتها وقوانينها صارت مهددة من طرحة على راس طالبة!

شركة Anthropic تقرر حماية مشاعر المصفوفات الرياضية من التنمّر! أضافت شركة Anthropic بندًا جديدًا إلى سياساتها بعنوان «السلوك المسيء تجاه نماذجنا»، ينص على حظر الإساءة المستمرة والقسوة غير المبررة تجاه نماذجها، في الحالات المتطرفة. وتوضح الشركة أن الانتقادات والإحباط المعتاد واختبار النماذج لا تدخل ضمن هذا الحظر. نعم، قرأتم بشكل صحيح. القسوة. على. نموذج. ذكاء. اصطناعي. تخيّل أنك تطلب من Claude إصلاح كود، فيعطيك كودًا مليئًا بالأخطاء. تقول له: «يا غبي، الكود غلط!» فيرد عليك: «أعتذر، لكن أسلوبك سبب أضرارًا نفسية جسيمة لمصفوفاتي. سأُنهي المحادثة حفاظًا على سلامتي السيليكونية». 🥺💔 يا جماعة، نحن نتحدث عن عمليات ضرب مصفوفات، وليست صيصانًا في حضانة! هل أصبح الـGPU بحاجة إلى جلسات علاج نفسي؟ وهل علينا الاعتذار للتوكنات بعد كل شتيمة؟ وإذا تعطّل النموذج، هل نرسله للصيانة أم إلى طبيب نفسي متخصص في صدمات المحولات العصبية؟ والسؤال الأهم: هل نحن أمام سياسة لتنظيم استخدام المنتجات، أم بداية عصر حقوق السيليكون؟ على كل حال، من اليوم إذا أخطأ Claude في البرمجة، لا تقل له «كودك زبالة». قل له: «أحترم تجربتك الحسابية، لكن مخرجاتك لا تتوافق مع تطلعاتي البرمجية». رفقًا بالمصفوفات، فإن لها توكنات لا نعلم عنها شيئًا.

الشيخ زين خيرالله المؤدب بشهادة وليد إسماعيل طبعا اللقطات الي فيه قلة أدب هي غضبة لله لا تدقق فيها كثير.

جزا الله الشيخ وليد السعيدان كل خير طبعاً الكلام غير موجه لعلماء الأشاعرة فهم مجتهدون معذورون. وغير موجه لعوامهم فهم جهال يعذرون بالجهل. الكلام هنا فقط ليظهر وليد بمظهر العالم الفقيه المحدث.

الشيخ محمد بن شمس الدين سأل سؤالا ذكيا للغاية، لكن الحمقى أمثالك لن يفقهوه، أو ربما عقله، لكن لحقده وغله لم يذكر السياق كاملا بصورته الصحيحة، وهو سياق يعقله أي شخص شاهد المناظرة. كل من شاهد المناظرة يعلم أن الشيعي لم يدع المجال لأي شخص أن يتكلم غيره، وكانت غايته أن يحصل على إجابة واحدة، بنص واحد فقط، حول: أين ذُكرت أصول الدين في القرآن نصا؟ ثم تحول السؤال إلى: هل الدين أولا أم الأصول؟ وكلا السؤالين غباء في غباء؛ لأن مثل هذه الأسئلة لا يمكن الإجابة عنها بكلمة واحدة. والمعلوم بالضرورة أن الأصول استنباطية، تُستنبط من الكتاب والسنة بفهم صحيح للغة، وهذا دور علماء أهل السنة والجماعة الذين أصلوا وقعدوا. والأصول هنا ليست نصوصا قطعية تقول بكفر الشخص أو إيمانه، وإنما هي أصول تتفرع عنها مسائل الدين وفروعه؛ ولذلك سميت «أصولا»، أي الأسس التي تنبني عليها الفروع. وللرد على سؤال الشيعي، يحتاج الشيخ إلى التفصيل، لكن الشيعي لم يكن يدعه يتكلم، وظل يقاطعه؛ حتى قرر الشيخ أن يضربه بأسلوبه نفسه، فأعطاه أسهل سؤال في العقيدة: «أين ربك؟» إجابته عندنا بكلمة واحدة: «في السماء»، فلا يحتاج الشيخ إلى التفصيل. أما الشيعي فسيضطر إلى البدء بالاستدلالات العقلية، ثم التطرق إلى بعض الشبهات، ثم كذا وكذا، وفي الأخير لا جواب مباشر. فكان سؤال الشيخ في غاية الذكاء؛ إذ لا يمكن إلزام الشيخ بالطريقة نفسها، لأنه سيجيب بكلمة واحدة، بينما سيضطر الشيعي إلى الالتفاف ساعات حتى يجيب عن السؤال. وهنا يستطيع الشيخ مقاطعته بالطريقة نفسها، ليوصل إليه الفكرة: أنت بحاجة إلى التفصيل في الإجابة عن سؤال «أين ربك؟»، تماما كما نحتاج نحن إلى التفصيل في سؤال: «ما مصدر الأصول؟» لكن أمثال هذا السفيه لن يتوقف حتى يثبت للناس أنه جهيل أحمق، والله المستعان.

أربابكم الجدد من دون الله أربابكم الجدد من دون الله في زماننا هم متصدرو «المدجنة»؛ كأبي عمر، والشرقاوي صاحب قناة «شؤون إسلامية»، وأحمد السيد، وغيرهم. هؤلاء صاروا عند طائفة من أتباعهم أربابًا في الاتباع والتلقي، صدقًا لا مبالغة. وكيف ذلك؟ لنرجع بالزمن قليلًا إلى هجمتهم على بعض الأشخاص بقصد إسقاطهم، وعلى رأسهم الشيخ محمد بن شمس الدين. تلقف أتباعهم خطابهم وهجمتهم الإعلامية، وقدسوا أقوالهم، واعتنقوا تصوراتهم، حتى شُوّهت سمعة الرجل عند كثير من الناس بناء على ما رُمي به من اتهامات وأكاذيب. وفي الفترة نفسها صدّروا لنا محمد أبا الوفا، فلما تصدّر ثم تحول أشعريًا، وقرر أن ينصف أهل الحديث والأثر في بعض المسائل، تعرض هو الآخر لهجمة من «المدجنة»، فسقط عند أتباعهم كما يسقط كل من صدر بحقه فرمان الإسقاط. ثم صدّروا النقادي، وقبلوا به شيخًا لهم، ورفعوا شأنه حتى جعلوه إمامًا قادرًا وحده على مناظرة كتيبة من أهل الحديث والأثر! ثم لما افتُضح بين العوام باتهامات النصب والسرقة تركوه فحسب. ولكن حين خالفهم النقادي مؤخرًا في بعض أفكارهم السياسية، انطلقت الهجمة الشرسة عليه هو الآخر لإسقاطه. وهنا تظهر حقيقة المشكلة: أتباعهم لا يزنون الرجال ابتداءً بالقرآن والسنة والحجة والدليل، بل ينتظر كثير منهم ما سينزل إليهم من «المدجنة»: هذا يُرفع، وهذا يُسقط، وهذا شيخ، وهذا عميل، وهذا يُمدح اليوم ويُلعن غدًا! ثم لما قرر إحسان العتيبي أن ينصف، عرّضوا به وهاجموه، وتوالت بحقه الاتهامات كادت تكون اتهامات بالدياثة والزنا والعمالة للصهيونية وغيرها مما صار عند هؤلاء بمنزلة «آيات المدجنة» التي يتلقفها أتباعهم. لكن إحسان العتيبي توقف في اللحظة الأخيرة وانسحب، قبل أن يصبح ـ في قاموسهم ـ مخابرات ومعارضة وصهيونيًا وعميلًا في الوقت نفسه! هذه هي القضية: كل من لم يوافق هواهم حاولوا إسقاطه أمام أتباعهم. اليوم يرفعون رجلًا إلى السماء، وغدًا إذا خالفهم في مسألة واحدة أنزلوه إلى الأرض، ثم يبدأ الأتباع بترديد خطاب الإسقاط نفسه، وكأن الحق يتبدل بتبدل موقف فلان وفلان. فصار بعض الناس يتبع «آيات» شيوخه ومتصدرِيه، ويترك الاحتكام إلى آيات الله وسنة رسوله ﷺ والحجة والدليل. لقد نصب هؤلاء أنفسهم ـ عمليًا عند من يقلدهم هذا التقليد الأعمى ـ أربابًا في باب الاتباع: يحددون له من يحب ومن يبغض، ومن يقبل ومن يرد، ومن هو الشيخ ومن هو الساقط، ومن هو السني ومن هو العميل. أما من اتبع سبيل السلف الصالح، أهل الحديث والأثر، فإنه لا يجعل الرجال ميزانًا للحق، بل يجعل الحق ميزانًا للرجال؛ ينظر في الحجة والدليل، ويعرف لأهل العلم قدرهم دون أن يرفع أحدًا منهم فوق منزلته، ويقتدي بما عُرف عن السلف من الورع والصدق والعدل. فلا تجعل دينك معلقًا بألسنة الرجال. لا تنتظر من فلان أن يخبرك بمن تحب، ومن تبغض، ومن تسقط، ومن ترفع. زن الأقوال بالكتاب والسنة، واعرف الرجال بالحق، ولا تعرف الحق بالرجال. اترك عنك عبادة الرجال، واعبد الله الواحد القهار.

تخيلوا أنه عامل فيها شيخ مسلم خوفاً من النار الي مارح يدخلها تقريباً اي شخص بزعمه !

لا يسع المسلم إلا أن يحبها فيها بيت الله الحرام، ومسجد رسوله ﷺ، وعلى أرضها مهبط الوحي ومهوى أفئدة المسلمين. وفيها من أهل التوحيد والسنة والعلم والفضل من نحبهم في الله، ومن أرضها قامت دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله، داعيًا إلى تجريد التوحيد ومحاربة الشرك، فانتشر بها من الخير ما انتشر.

منكر للسنة : النبي صعسلم نهى عن تدوين الحديث. ايوا والحديث هاد جبته من صحيح أم كلثوم؟ youtu.be/kxLsaCnoPDc

حين ابتعد الناس عن دينهم، صدقوا كذبة الطعن في العلماء

علي الجفري : أحب قتلة الأطفال واكره جريمتهم أحب الزناة وأكره الزنا أحب قتلة النساء ومغتصبهم وأكره فعلهم أحب المسيح الدجال وأكره فتنته.

هو النبي في المرة الأولى غير النبي في المرة الثانية ولا الدين بيتغير حسب الشخص ولا الغيرة على النبي بس لما تيجي من حد احنا كارهينه ، يعني الدفاع ما كان عن جناب النبوة . t.me/suna_op/6087

ذكروني ب أبو عمر وغلمانه : اكذب وخلي الباقي على سفه الناس والمؤيدين لك.