
Love shall conquer #crueltyfree π΄ββ οΈ Negazionista dell'irrazionale artista, musicista, autrice Qui si parla bene e si pensa meglio - Click incivili -
Asteroide 26
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"Garlasco: anatomia di uno storytelling. La poiesis del processo esperienziale dall'opinione pubblica all'opinione performativa". Una lettura su mito mediatico, interazione tra giustizia e spettacolo e ruolo dellβopinione pubblica nell'era dei social.
amzn.eu/d/0dqGrjDI
Ho silenziato i commentiπ
non vi leggo, perchΓ© onestamente non ho tempo da perdere a leggere tanta cattiveria gratuita di alcuni. Siate gentili, ogni volta che si puΓ². Il mondo ne ha bisogno. Pace π
Γ veramente brutto educare i bimbi alla cattiveria. La nipotina di quella che odia i gatti, e che l'altro giorno ha fermato mio padre per fare una scenata, mentre li accarezzavo mi ha lanciato cose dal balcone, con una faccia incarognita. Che dispiacere π₯Ή
Sono ovviamente sfavorevole all'uso di grassi animali, ma mi viene in mente che questa campagna contro i grassi animali abbia a che fare con motivi religiosi, magari non è così, boh
Julia Child, coincidenze e gli olii di semi.
Non so se sia lo stesso in Italia, ma nel mondo anglosassone e non solo, Julia Child Γ¨ stata una delle icone della cucina ben prima dell'era dei celebrity chef.
Nata nel 1912, la cuoca e autrice che introdusse la cucina francese nelle case americane fu una fervente e vocale oppositrice della fobia dei grassi, che cominciΓ² a diffondersi negli Stati Uniti a partire dagli anni Ottanta.
In diverse interviste rilasciate a metΓ anni Novanta, Julia Child dichiarΓ² aperto rammarico per la modifica dei grassi usati da McDonald per friggere le patatine, affermando che in seguito a questa modifica fossero diventate "molli e prive di sapore" a causa della decisione dei nutrizionisti di sostituire il sego con oli vegetali.
La Child sosteneva che l'ossessione per i cibi a bassi grassi e l'uso di sostituti industriali (come gli oli di semi di nuova generazione o la margarina al posto del burro) stessero distruggendo la cultura gastronomica e la qualitΓ del cibo reale, senza peraltro produrre i benefici di salute promessi dai merdici.
Fino al 1990, McDonald friggeva le patatine nel sego, che gli dava il sapore e la consistenza croccante che le rese famose nel mondo.
Ma fra la fine degli anni Ottanta e l'inizio degli anni Novanta, l'opinione pubblica e la comunitΓ medica americana, guidate dalla campagna "guerra ai grassi saturi" promossa da gruppi d'interesse come il Center for Science in the Public Interest (CSPI) e dall'attivista Phil Sokolof, fecero un'enorme pressione sulle catene di fast food per eliminare il grasso animale e il cattivissimo colesterolo.
Nel 1990, anche McDonald cedette alle pressioni e sostituì il sego con olio di semi idrogenato.
Ma chi era questo Sokolof? Fu un miliardario ebraico, che divenne celebre per aver condotto una crociata personale e multi milionaria contro i grassi saturi, il colesterolo e i grassi animali.
Negli anni Ottanta fondΓ² la National Heart Savers Association, e cominciΓ² a comprare pagine intere pubblicitarie sui quotidiani piΓΉ influenti d'America (come The Wall Street Journal, The New York Times e The Washington Post) con titoli fortemente allarmistici.
Fu lui che iniziΓ² la campagna contro l'olio di palma e quello di cocco, dal titolo "L'avvelenamento dell'America!", costringendo l'industria alimentare a riformulare i prodotti, cambiando questi eccellenti olii con quelli di semi e di legumi.
Fu sempre lui che nel 1990 pubblicΓ² annunci con il titolo "McDonald, i tuoi hamburger hanno troppo grasso!" e "Le tue patatine sono ancora fritte ne sego!", accusando il gigante del fast food di danneggiare la salute pubblica.
il lavoro di Sokolof contribuì in modo determinante a spingere le catene di fast food e l'industria alimentare ad abbandonare i grassi saturi a favore degli olii vegetali idrogenati, portando all'intrudizione massiccia di veri e propri veleni oltre che grassi trans indistriali nella dieta di milioni di persone per i due decenni successivi.
Coincidenze.
Incredibile, si Γ¨ capaci di arrivare con piglio litigioso anche su una riflessione non sulla fila alla cassa, ma sulla gentilezza che dovrebbe accompagnare i rapporti umani (e infatti non la accompagna visti alcuni commenti) π
πππππ Domatrice di mostri π¦π°ππ¦§π° retweeted
- Halloween naciΓ³ en la Edad Media
- Era una tradiciΓ³n catΓ³lica
- Se celebraba entre la noche del 1Β° de Noviembre (DΓa de Todos los Santos) y el 2Β° de Noviembre (DΓa de los Fieles Difuntos)
- Esa noche los pobres (especialmente los niΓ±os) salΓan a pedir alimentos puerta por puerta, y a cambio se ofrecΓan a rezar por el alma de los seres queridos difuntos de las familias que los ayudaran <- AsΓ naciΓ³ la tradiciΓ³n de ir puerta a puerta
- Las familias catΓ³licas se anticipaban a este dΓa y preparaban alimentos de antemano para darle a quienes fueran a pedirles
- Las familias mΓ‘s acaudaladas preparaban pastelitos dulces (que eran un lujo en esa Γ©poca) y estos con el tiempo fueron tomando el nombre de "pasteles de alma" <- AsΓ naciΓ³ la tradiciΓ³n de regalar "dulces"
- Este festejo iba acompaΓ±ado del encendido de velas para conmemorar a los fallecidos, el tallado de faroles improvisados en verduras disecadas, y el ocasional sonar de las campaΓ±as de la iglesia <- AsΓ naciΓ³ la tradiciΓ³n de las velas y las calabazas talladas
- Esta tradiciΓ³n se mantuvo viva en Europa hasta el siglo XVI, cuando comenzΓ³ a desaparecer en algunos lugares por el avance de la Iglesia Protestante, quienes rechazaban la idea de rezar por el alma de los muertos (por no creer en el purgatorio) y quienes prohibieron tocar las campanas de la iglesia por ese motivo
- MΓ‘s tarde, cerca del aΓ±o 1900, comenzΓ³ a perder su significado original en casi todo el mundo, celebrΓ‘ndose el 31 de Octubre y orientΓ‘ndose cada vez mΓ‘s hacia la brujerΓa, la cultura de la muerte y las prΓ‘cticas vandΓ‘licas como el "dulce o truco"
- Finalmente, entre 1900 y 1980, los medios de comunicaciΓ³n fijaron la estΓ©tica de terror y el sentido que actualmente tiene esta fecha, haciendo que pierda de manera radical el significado que esta tiene en el inconsciente colectivo
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Este 1Β° de Noviembre invito a todos a rezar por el alma de las personas fallecidas y practicar la caridad con aquellos que menos tienen
QuizΓ‘s algΓΊn dΓa podamos recuperar el hermoso significado original que tenΓa esta fecha y que nunca debiΓ³ haber perdido
Mi mettete una tristezza quando avete tanta spesa e non fate passare avanti in fila alla cassa una persona che ha un solo prodotto
Il vicino ha mandato i ππ nel giardino della vicina per non avere π© nel suo (sicuramente se al π±scappa non la farΓ lΓ¬, no no), ma fa fare la pipΓ¬ al π sul muretto privato di altri vicini nel vialetto condominiale, la π© nel parco e sotto i giardini altrui, e non raccoglie
Di fronte a queste cose mi domando... Ma se Dio non ha aiutato una creatura cosΓ¬ innocente, io che diritto ho a pregare per chiedere aiuto per me? π
Oggi è passato a miglior vita un gattino di un mese, che aveva la broncopolmonite e ha sofferto molto per giorni, fino alla totale asfissia. Ritengo andasse ricoverato ma la clinica è cara e così non hanno potuto. I soldi valgono più della vita, troppo spesso.
Stimo Cristicchi come artista e, per quel poco che ne so, come uomo, ma che TV2000 trasmetta il concerto con tanto di buddismo stona. E non ce l'ho col buddismo ma col fatto che ormai di cristiano non resta piΓΉ niente... Cristiano intendo proprio GesΓΉ in croce, salvezza, ecc.
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Replying to @AugusteBardamu
Derrière les intouchables, de nombreux enfoirés.
Comme la pΓ©tition sur la sexualisation et le consentement des enfants mineures : Jean-Paul Sartre, Simone de Beauvoir, Roland Barthes, Michel Foucault, Gilles Deleuze, Jack Lang, Bernard Kouchner, FranΓ§oise Dolto ... Au lieu d'Γͺtre en tΓ΄le, ils squattaient les plateaux tΓ©lΓ©.
Da un po' di tempo i temporali, oltre a essere molto violenti, hanno un esordio particolare: non il classico tuono ma una (o due o tre) vera e propria esplosione come quelle che chiudono gli spettacoli pirotecnici, che fa tremare i vetri e suonare gli allarmi
πππππ Domatrice di mostri π¦π°ππ¦§π° retweeted
Deer resting in shade look like a couple of Giant Snails π π
Readers added context they thought people might want to know
This is an AI generated image, not real deer. If you upload the image to OpenAIβs detector, it indicates the image was generated with AI tools.
openai.com/research/verifβ¦










