شرح حديث "خط النبي ﷺ خطا مربعا"

المسائل : أي سؤال الناس أموالهم كدوح : جمع كدح، وهو الخدش يكدح بها الرجل وجهه : أي يخدش بها وجهه يوم القيامة، وقيل: يذهب بكرامة وجهه وحيائه فمن شاء أبقى على وجهه : أي أبقى على كرامته وحيائه، أو حافظ عليه يوم القيامة بامتناعه عن سؤال الناس ومن شاء ترك : أي ترك كرامته وحياءه، أو ترك بوجهه أثر المسألة يوم القيامة بسؤاله الناس إلا أن يسأل الرجل ذا سلطان : ويستثنى للرجل أن يطلب حاجته من ولي أمر أو في أمر لا يجد منه بدا : أو أن يطلب حاجته في حالات لم يقدر عليها، وشرع الله له فيها سؤال الناس، كتحمله لدين يصلح به ذات البين، أو أن يكون قد أصابه فقر شديد، أو أصابته جائحة أتت على ماله كله

اغتبط بقتله : أي فرح وسرّ بقتل المؤمن بغير حق ودون وجه شرعي (كأن يقتله بظلم ثم يفتخر بذلك أو يفرح به) الصرف : قيل هو النوافل، وقيل التوبة العدل : قيل هو الفرائض (العبادات الواجبة)، وقيل الفدية

صنفان من أهل النار يذكرهما لنا النبي ﷺ في هذا الحديث ليحذرنا من أفعالهما ▪️ الصنف الاول : من الرجال، وصفتهم : قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس : أي بغير حق وقد ظهر رجال شرطة بهذا الوصف في العصور السابقة ▪️ الصنف الثاني : من النساء ، وصفتهن : كاسيات عاريات : أي تستر بعض بدنها، وتكشف بعضه إظهارًا لجمالها, فهي ليست عارية بالكلية، متجردة من اللباس، وإنما عليها لباس لا يستر مائلات : مائلات عن طاعة الله ، أو عن الحق مميلات : أي مميلات لغيرهن، داعيات إلى هذا الانحراف رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة : ومن صفاتهن انهن يلفن شعورهن ويرفعنه فوق رؤوسهن حتى يكون كسنام الجمل وللاسف فإن هذه الفئة لم تكن موجودة بشكل ظاهر في الازمنة السابقة، ولكنها ظهرت في زماننا بكثرة وخاصة في المناسبات، وصالات الأفراح ويزيد النبي ﷺ في وصف عقوبة هؤلاء النسوة بأنهن : لا يدخلن الجنة، ولا يجدن ريحها، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا