الأثر الباقي والذكر الحسن
دقات قلب المرء قائلة له
إن الحياة دقائق وثوانـي
وقف رجل عند قبر أعرابي عرف بالفضل فقال: "رحمك الله ما تركت مالاً ينادَى به ولكن تركت ثناءً يترحم به عليك".
المغزى: السيرة الحسنة والأثر الجميل هما العمر الثاني للإنسان وزاده الباقي في قلوب العارفين.
في أدب الحياء ورعاية الحقوق
حياء الفتى في وجهه زينة له
وقوة عزم المرء في قلبه النابض
قال ابن جرير الطبري: "الحياء رأس المروءة وهو الذي يحجز الكريم عن دنايا الأفعال ويحثه على المعالي".
المغزى: الحياء خلق يزين القول والفعل ويكف المرء عن ارتكاب ما يستحي منه.
إنسان ابو ابراهيم 🌱 retweeted
الحمدُ للَّهِ الذي بنعمته تتمّ الصالحات ..
نسأل الله أن يجعلها نعمة دائمة في أمن وأمان وحفظ من الرحمن لبلادنا وجميع بلاد المسلمين.
وعودًا حميدًا ..
عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنه أنَّ رَجُلًا سَألَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم:
أيُّ الإسلامِ خَيرٌ؟
قال: تُطعِمُ الطَّعامَ، وتَقرَأُ السَّلامَ على مَن عَرَفتَ ومَن لَم تَعرِفْ.
صحيح البخاري
قال ابن تيمية رحمه الله:
إنَّ اللَّذَّةَ والفَرحةَ والسُّرورَ وطِيبَ الوَقتِ، والنعيمَ الذي لا يمكِنُ التعبيرُ عنه: إنَّما هو في معرفةِ اللهِ سُبحانَه وتعالى، وتوحيدِه والإيمانِ به، وانفتاحِ الحقائِقِ الإيمانيَّةِ والمعارِفِ القرآنيَّةِ .
الفتاوى
إذا تيقَّن القَلْبُ نزلت السَّكينةُ، فيزدادُ القَلْبُ إيمانًا وثباتًا، ويكسو الجوارِحَ خُشوعًا ووقارًا، ويُضفي على اللِّسانِ حِكمةً وصَوابًا .
قال ابن القيم رحمه الله:
(فاليقينُ هو الوقوفُ على ما قام بالحقِّ من أسمائِه وصفاتِه ونعوتِ كَمالِه وتوحيدِه) .
وإذا تيقَّن القَلْبُ نزلت السَّكينةُ، فيزدادُ القَلْبُ إيمانًا وثباتًا، ويكسو الجوارِحَ خُشوعًا ووقارًا، ويُضفي على اللِّسانِ حِكمةً وصَوابًا
مدارج السالكين
خشية الله
قال ابن كثير:
إنَّما يخشاه حَقَّ خَشيتِه العُلَماءُ العارفون به؛ لأنَّه كُلَّما كانت المعرفةُ للعظيمِ القديرِ العليمِ الموصوفِ بصِفاتِ الكَمالِ المنعوتِ بالأسماءِ الحُسنى؛ كُلَّما كانت المعرفةُ به أتمَّ، والعِلمُ به أكمَلَ- كانت الخشيةُ له أعظَمَ وأكثَرَ .
قال ابن القيم رحمه الله :
فإذا انضَمَّ داعي الإحسانِ والإنعامِ إلى داعي الكَمالِ والجمالِ لم يتخَلَّفْ عن مَحَبَّةِ من هذا شَأنُه إلَّا أردأُ القُلوبِ وأخبَثُها... فإنَّ اللهَ فطر القلوبَ على مَحَبَّةِ المحسِنِ الكامِلِ في أوصافِه وأخلاقِه .
الفتاوى











