@IsraMum relate le témoignage de l'une de ses collègues juive française qui hésite à partir. « Je suis française. C’est ce que je me dis quand les nouvelles arrivent, comme si la loyauté était encore une forme de protection. La famille de ma mère est en Alsace depuis les années 1600. Nous sommes cousins d’Alfred Dreyfus — le nom est encore prononcé dans la famille comme d’autres disent le nom d’un grand-père revenu des tranchées. Mon père était un orphelin de la Shoah. Il est arrivé sans rien, la police française a arrêté et envoyé ses parents aux nazis, et l’a dépouillé de sa citoyenneté pendant 12 ans. Mais il a décidé que la France valait la peine d’être aimée quand même. Il nous a enseigné que la République n’était pas parfaite, mais qu’elle était la nôtre à chérir et à améliorer. Je l’ai cru. J’ai terminé Sciences Po dans les heureuses années 2000 et suis sortie dans Paris en sentant que, pour la première fois, les Juifs étaient complètement chez eux. Je visais les grands cabinets d’entreprise. J’avais les compétences, mais je ne travaille pas le samedi. À cette époque, c’était encore une exigence, pas une préférence. Alors j’ai monté un cabinet privé, pas si mal. Mon mari est ingénieur. Nous payons les impôts, les frais de scolarité, l’hypothèque, les vacances en France. En 2023, nous sommes allés en Israël avant la catastrophe. Nous étions heureux d’être des Juifs français. Nous nous disions que nous étions la preuve que ça marchait. Bien sûr, il y avait des problèmes… mais pas comme maintenant. Il y a toujours l’autre taxe, celle qui n’apparaît jamais sur aucun formulaire. La nourriture casher coûte plus cher. Les magasins sont moins nombreux. Les écoles… Le besoin de toujours rester un citoyen modèle — jamais celui qui demande un traitement spécial, jamais celui qui met la salle mal à l’aise, jamais celui qui rappelle à quiconque que l’universalisme de la République a toujours eu des exceptions. Nous payons quatre cent cinquante euros par mois pour chacun des trois enfants afin qu’ils puissent aller à l’école juive, parce que le système public n’est plus un endroit où l’on envoie un enfant portant notre nom de famille. Je souriais aux clients qui faisaient des blagues sur l’éthique des avocats juifs mais s’attendaient à ce que je torde les lois pour eux comme si de rien n’était. Je restais honnête. J’ai prouvé, année après année, que j’appartenais à ce pays. Maintenant, beaucoup de clients sont « mal à l’aise ». Certains disent que c’est « à cause de la Palestine ». D’autres ne disent rien ; leurs partenaires refusent simplement de s’asseoir en face d’un Juif. Je surveille le temps de facturation comme un faucon. Le mois dernier, ils ont vandalisé ma plaque dans la rue avec un « pute sioniste » et une « carte de la Palestine ». Dehors, la ville balaie encore les débris de verre du week-end. Une synagogue dans le XIXe a été saccagée. Des groupes ont averti les gens de ne pas aller aux prières de l’après-midi parce que les rues n’étaient pas sûres. Je connais les chiffres — plus de treize cents actes l’année dernière, la moitié de tous les crimes religieux du pays, et nous sommes moins d’un pour cent. Je sais que des amis partent. Près de quatre mille déjà cette année. Et je vois les nouveaux arrivants en France. Ils n’arrivent pas en citoyens modèles. Ils ne cachent pas leurs noms, ni leurs calendriers, ni leurs exigences. Ils imposent leurs propres règles dans les quartiers, dans les écoles, dans les rues, et la République qui m’a autrefois demandé de prouver que j’étais assez française ne leur demande rien, sauf de me taxer en plus pour prendre soin d’eux. Leur antisémitisme djihadiste est « une opinion », pas le vieux poison qu’il est. On attend encore de moi que je sois la discrète, l’intégrée, celle qui paie les gardes privés supplémentaires quand ils submergent la police. Si nous partons, ma mère reste. Elle ne viendra pas, en Israël ni ailleurs. Elle est vieille et elle est française et elle a assez enterré de membres de sa famille, et ils sont là. Nous arriverions dans un pays où mon diplôme ne signifie presque rien, où les compétences de mon mari devraient être entièrement refaites. Nous serions deux professionnels d’âge mûr sans compétences, recommençant à zéro avec trois enfants et une langue dont nous n’avions jamais eu besoin en dehors de la synagogue. Jusqu’à maintenant. J’ai fait tout ce que la République a demandé. J’ai étudié sa loi, j’ai payé ses impôts, j’ai tenu le Shabbat même quand cela m’a coûté la carrière que je voulais sans demander d’aménagement J’ai mangé la nourriture plus chère, j’ai envoyé les enfants dans les seules écoles où on ne leur dit pas que leur existence est une provocation, je me suis faite petite pour que personne ne puisse dire que nous étions difficiles. Et pourtant il ne reste plus aucun endroit qui soit à la fois sûr et à moi. Je regarde la rue. Quelqu’un balaie du verre. Je pense aux armes pillées et à mes enfants qui vont dans une école qui est une cible. Mes enfants le vivront plus durement que nous si nous restons, mais si nous partons ils devront nous porter. J’ai tout investi dans le fait d’être une juive française. Mais peut-être était-ce une erreur."