
民俗学っぽい人 駆け出しフォーティアン 超常現象懐疑派 高知郷土史▶花取り踊り、風流、いざなぎ流、介良事件、土佐の神楽 トークイベントODD・ZONE▶cafe de blue @bluenozzy アイコン切り絵▶寅ヲ @tretigre ODD・ZONE30 2026/10/31〜11/23 21世紀の高知遺産
日本 高知
Joined April 2012
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【告知】
ODD・ZONE 30
「21世紀の高知遺産」
10/31(土)〜11/23(月祝)
MP Studio.、太陽の眼にて展示
期間中にはトークイベントも開催します
11/1(日)pondskater
11/7(土)太陽の眼
11/13(金)CAFE'DE BLUE
詳細はフライヤーをご覧ください
#高知 #高知遺産 #ODDZONE
ゲッター・ショーン retweeted
『レジスタ!』の話からBLを燃やす話にまで発展しているのを見てもう喧嘩やめません???の話なんですけど、
少しXの収益化について話をしますね。捨て身の特攻みたいになりますが……、、、私、このアカウントでの過去最高月収は14万円ほど収益を得たことがあります。
ところがどっこい、新しいオリジナルコンテンツ報酬プログラムに変わってからの収益はその20分の1も稼げなくなりました。大体今は月5000円ぐらいですね。
それでも充分ありがたいですが、収益化が通っているアカウントを複数運用すれば普通にTwitterで毎日呟くだけで生活出来ていた人たちも居ただろうなと想像出来た金額からだとかなり心許ない金額になってしまったと思います。
大きく変わったのはアリゴリズムの変更です。
従来のやり方のままでは全く稼げなくなりました。
個人的には良いことだと思っています。
どうしよっかなぁ……と私は考えあぐねいた結果、余り良くないとは思いつつ試しに男女論の界隈にも触れてみたんですが、やっぱり普段の投稿より圧倒的に反応があるんですよ。
インプレッションがアリゴリズム変更前のように効率的に稼げてしまう。
と言うことはですよ?
以前のXには対立するアカウント同士が延々と喧嘩しているだけで、相当な収益を得られる構造があったんじゃないかと。
それを倫理観の無い人たちにかかれば、議論で対立する両者にとって都合のいいヒール的アカウントを幾つか作れば勝手に議論が盛り上がり、稼げる人も居たんじゃないかと。
もちろん全員がそうだったとは思いませんよ。
でも今はその収益構造が全く変わってしまったことで、稼げなくなった一部のアカウントが以前より過激な話題を求めるようになっている気がするんですよね。
私自身も男女論ではできるだけ極論を避け、双方の主張を整理し、感情をできるだけ除き、状況の言語化だけを淡々としていたつもりなんですが驚くほど攻撃的なリプライが届きました。
おおよそ100件ぐらい。
すんんんんごいの。
説明すると以下の通り。
・同じ話題に反応する複数の人が、自然発生的に集中した。
・特定の投稿をきっかけに、集団で返信が殺到した。
・複数アカウントを使った協調的な嫌がらせがあった。
・自動化されたアカウントが一部混ざっていた。
もうこれらのリプライをしてくる行動を分析したら、どう考えても議論の内容ではなく対立そのものを維持したい人がいるように感じたんですよね。
それが本当に収益目的なのか、単なる思想的な対立なのかは分かりません。
仮に認証バッジを非表示にできるとしてもバッジの有無だけではそのアカウントが収益化しているかは判断できない。
逆に、バッジが付いている人が全員収益目的というわけでもない。
だから、外から見る人は、その発言が本心なのか、商業的な戦略なのか、両方なのかを見分けにくい。
ただSNSで対立が注目や収益に変わる以上、誰かを敵に仕立て上げる動機が生まれることは考えておく必要がある。
そもそも私でさえも収益が減った焦りで血迷って男女論のような話に首を突っ込みたくなるぐらいなもんなので、他所で稼げなくなった厄介ツイッタラー達が収益化目的で集まってアベンジャーズ化してるような気もしなくは無いです。
余りにもやっていることが一線を越えすぎている。
中にはこういう泡銭を家計維持費に突っ込んでしまった人たちも居るんじゃないですかね……だから必死に……、、、と思うとなんか、、、こう、背筋が凍る思いがします。
漫画の表現について議論するのは構いません。でもいつの間にか別のジャンルを燃やすことが目的になっていませんか???
誰かが喧嘩するほど得をする仕組みの中で、私たちは本当に自分の意思で喧嘩しているんでしょうか???
ゲッター・ショーン retweeted
もののけ姫にハマっている小5息子、アシタカのモノマネに飽きて今度はジコ坊の真似ばかりしてる。
何を食べさせても「なんとも、白湯みたいな飯だな」と言うので若干イライラする😇
高知県の民俗文化財シリーズ300
津野町船戸(ふなと) 河内五社神社 秋季大祭
毎年11月第2土曜日
2026年は11/14(土)13時頃~
船戸花取踊
花取踊の前に同じ踊り手により伊勢踊が、花取踊の途中から社殿内で津野山古式神楽が同時に奉納される。動画では奥の方から神楽の音が聞こえてきています
音頭(大太刀)1人、脇音頭(大太刀)2人、太鼓2人の計5人が上五人組として指揮をとる
踊り手は大太刀、小太刀が対になる。大太刀は柄の尻に白い紙のシデというフサフサのものを付けるが小太刀はつけない。小太刀役は鎌に持ち変える演目があり、この鎌には五色の紙のシデを付ける
かつては神社のすぐ前の田んぼの中にある御旅所までお神輿と共におなばれをし、そこでも踊っていたが現在はお神輿は出ていない
円のように御座を敷き演目によって並び方を変える
高知県の民俗文化財シリーズ299
土佐市蓮池 西宮八幡宮 秋季大祭
毎年11月3日 13時過ぎからの神事等に続いて踊りは14時頃から、おなばれと御旅所での奉納も含めて16時頃終了
蓮池の太刀踊
昭和50年刊行の高知県文化財調査報告書には「もとは花取り踊り。昭和初期よりいつとはなしに太刀踊りと呼称するようになった」と書かれている。これは昭和39年度の調査資料に基づくもの。
私も2018年の調査で古老から「昔は花取り踊りというた」と聞き取っている
太鼓打ち1名と歌い手を兼ねた鉦打ち1名、踊り手は10数名ほど。元々は歌い手は音頭取といって別の人がやったそうだ
竹の棒につけた紙のシデとよばれるフサフサを刀で斬って舞い上がるのは見どころの一つである。なお、このシデのついた棒を「太刀」と呼び、刀はそのまま「刀」と呼んでいる
動画で一人だけ服装が違うのはハナタカ天狗役の人が面をとって参加していたため
高知県の民俗文化財シリーズ301
津野町船戸(ふなと) 河内五社神社 秋季大祭
毎年11月第2土曜日
2026年は11/14(土)13時頃~
お伊勢踊り
樫の木と竹で棚を作り、上にお伊勢様の御神体とお供え物を乗せる
踊るのは船戸花取踊の踊り子の一部で、花取り踊りの前に奉納する。昔は裃に袴だったというが今は花取り踊りの衣装のままで踊っている
高知県の民俗文化財シリーズ300
津野町船戸(ふなと) 河内五社神社 秋季大祭
毎年11月第2土曜日
2026年は11/14(土)13時頃~
船戸花取踊
花取踊の前に同じ踊り手により伊勢踊が、花取踊の途中から社殿内で津野山古式神楽が同時に奉納される。動画では奥の方から神楽の音が聞こえてきています
音頭(大太刀)1人、脇音頭(大太刀)2人、太鼓2人の計5人が上五人組として指揮をとる
踊り手は大太刀、小太刀が対になる。大太刀は柄の尻に白い紙のシデというフサフサのものを付けるが小太刀はつけない。小太刀役は鎌に持ち変える演目があり、この鎌には五色の紙のシデを付ける
かつては神社のすぐ前の田んぼの中にある御旅所までお神輿と共におなばれをし、そこでも踊っていたが現在はお神輿は出ていない
円のように御座を敷き演目によって並び方を変える
ゲッター・ショーン retweeted
このエピソードの元ネタとなったのは、千葉県市川市・姥山貝塚における竪穴住居内で重なりあって見つかった5人分の人骨でした。
この出土状況と住居内や周辺で見つかったフグ骨などからこれらの人骨が家族のものであり中毒死したのではないか?との説もありました(ただしそれはあくまで推測の域を出ないものでもありました)。しかし近年、出土人骨のミトコンドリアDNAの解析により、まず彼らに母子関係が無いことが判明。
現在、父子関係を明らかにするための核DNA分析も進められており、あるいは我々の知るものと違う「家族」の形が示される可能性もありますが、いずれにせよかつてこの作品で描かれたような「我々の知る『家族』」像に沿ったものとはならず。こうした研究の進捗に合わせ、取り下げられたものなのでしょうね。
歴史研究とは、日々増加する史資料、そしてその分析に係る手法や技術、そして重ねられる調査研究と学術的検討を経て較正・アップデートされていくものです。そして、それらの成果を元に、各時点において「その時アプローチし得る中で『ほんとう』に最も近い可能性のあるすがた」が、こうした概説書・教科書などに反映・共有されます。
我々は「むかし」に直接ふれ得ません。だからこそ、かつて彼らの「遺した」様々な「生きた証」を、様々な視座・手法を以て多くの人々が調べ、共有し、議論し、「研ぎ究め」続けることによって歴史的事実のより近くへとアプローチすることを目指し続ける。歴史研究とは、終わりなきリレーのようなものです。
その都度都度において、わたしたち人類の「歴史」とはいかなるものであり、いかに現在まで繋がってきたのか、を示しいまを生きる人々に還元するのもまた歴史研究の役割です。
この「縄文の家族」のエピソードは自分も子供の頃読み強く印象を受け、考古学の道に就いた時姥山貝塚のことを知りああ、あの話か!と膝を打つなど、思い出深い記述ではあります。
しかし現在、この内容をそのまま載せ続けることは、「いま我々が科学的に知り得た事実」と大きく乖離するものであり。これを除いた、という判断は、小学館さんの「学習まんが」の改版各時点ごとにおける監修の丁寧さを示している、と言えるのではないでしょうか。
そして、「かつて『少年少女日本の歴史』に縄文の家族とフグ毒のエピソードが載っていた」という事実は、かつて姥山貝塚の人骨群に対し「そう考えられていた時期もあった」ということを後世に伝える、ひとつの史料的価値を有している、ともいえるかと思います。
少年少女日本の歴史1巻でショックだった
フグ毒で一家全員亡くなってしまうシーン!
現在販売されてる1巻には無い。
というか全ページ書き換えられている。
link.amazon/B09jK1suN
いつ変わったのかよく分からないのだけど、
奥付けを見たかんじ1994年ごろ?
マンモス狩もややマイルドな表現に。
ゲッター・ショーン retweeted
本日13時より、
しまんとぴあミーティングルーム1・2で
〜村岡マサヒロ先生から学ぶ & 楽しむ〜まんが体験イベント
を開催🖋️
会場ではSNS企画「かるた大喜利」のお題となった「ほのかにこわいかるた」の絵札と読み札を展示中🙀
ぜひ見学にいらしてください✨
#よさぶん
#村岡マサヒロ
#まんが体験イベント
#かるた大喜利
トレンドでAI生成説を見かけたけど、これはドイツの実在するバンド「MEUTE」
ただ、映像の音はクリア過ぎるようにも聞こえるので、ひょっとしたら演奏風景は実写でも、音源は別録りして後から映像に重ねている可能性はありそう。
MEUTE - Reset youtu.be/JPcVyq_BYjU?si=Bf0I… @YouTubeより
震度5弱観測 愛知県豊田市 2人が転倒し頭にけが 病院に搬送
news.web.nhk/newsweb/na/nd-2… #nhk_news
【地震情報】
11月8日 1:04 震度5強
【愛知県】愛知県西部
▶生放送で解説中
youtube.com/live/YrpHaY1ceio
weathernews.jp/s/topics/2026…
手作り田芋餅、今年も奉納 義長神社の秋の大祭 高知県室戸市羽根町 | 高知新聞 kochinews.co.jp/article/deta…


























