Normandie / Normandy
Joined September 2014
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đŸ‡«đŸ‡·âš–ïž FLASH | AprĂšs les Ă©meutes Ă  Nantes, les trois premiĂšres condamnations sont de 4, 6 et 8 mois de PRISON AVEC SURSIS, sans prison ferme, malgrĂ© l’« ultra-sĂ©vĂ©ritĂ© » rĂ©clamĂ©e par GĂ©rald Darmanin. (Le Point)
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HĂ©lĂšne RouĂ© : « Éric Zemmour a raison de pointer qui est responsable. » Gauthier Le Bret : « Il le dit, mais nous, on ne peut pas : c'est 200 000 euros Ă  l'Arcom. Les prĂ©sentateurs sont obligĂ©s de le modĂ©rer alors qu'ils savent qu'il a raison. »
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Je pense qu’il est temps de rĂ©tablir le port d’armes en France et d’instaurer la doctrine du chĂąteau. Tout citoyen devrait avoir le droit d’ĂȘtre armĂ© et de dĂ©fendre sa maison, et tout commerçant devrait pouvoir dĂ©fendre son commerce. Aujourd’hui, nous avons un peuple qui subit des razzias sans avoir la capacitĂ© de se dĂ©fendre, car non seulement l’État l’a dĂ©sarmĂ©, mais en plus l’État n’est plus capable d’assurer sa sĂ©curitĂ©. L’État a par consĂ©quent failli Ă  sa seule mission, qui est la protection des biens et des personnes, et s’il n’est plus capable de maintenir l’ordre et d’assurer la sĂ©curitĂ© des Français, il est de notre devoir de remettre en cause sa lĂ©gitimitĂ© Ă  prĂ©lever l’impĂŽt et Ă  nous gouverner, car le contrat social est aujourd’hui rompu. De plus, un peuple ne peut ĂȘtre libre s’il est dĂ©sarmĂ© et n’a pas le droit de se dĂ©fendre. L’autodĂ©fense est un droit fondamental. La lĂ©gitime dĂ©fense est un droit fondamental bafouĂ© depuis trop longtemps par un État complĂštement dĂ©passĂ© par la violence d’une frange de la population. Il faut crĂ©er un second amendement Ă  l’amĂ©ricaine et que le droit de possĂ©der des armes et de dĂ©fendre ses biens soit inscrit dans la Constitution. Car Ă  dĂ©faut d’ĂȘtre capable de protĂ©ger les Français, que l’État les laisse s’organiser, dĂ©fendre leurs biens, leurs maisons et leurs quartiers aujourd’hui attaquĂ©s. Chaque jour qui passe sans avoir le droit de se dĂ©fendre, des Français risquent leur vie.
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Un angle peu Ă©tudiĂ© jusqu'Ă  prĂ©sent est la complicitĂ© active des familles de ceux qui se livrent Ă  ces razzias. Il est peu probable qu'un brigand qui rentre chez lui les bras chargĂ©s de marchandises un soir de pillages n'attire pas l'attention de la communautĂ© avec laquelle il vit. En l'absence de dĂ©nonciation et de restitution, chaque voleur est Ă  lui seul un arbre qui cache toute une forĂȘt de receleurs.
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Pirate Wires
@PirateWires10h
A handful of Wikipedia editors have rewritten the story of Covid’s origins to depict ‘lab leak’ as a racist conspiracy — despite the FBI, CIA, and leading scientists all stating they believe the virus likely came from a lab. Here’s how they buried the truth @AshleyRindsberg👇
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"Je ne pense pas que ces jeunes vivent dans des hordes anomiques qui les pousseraient Ă  voler et Ă  piller. Mais je crois plutĂŽt qu’ils se donnent le «droit» de piller parce que, dans leur systĂšme de normes, il n’est pas si grave de s’en prendre Ă  des «mĂ©crĂ©ants» ou Ă  des «colons». Pour qui Ă©coute les prĂ©dicateurs, pour qui a enquĂȘtĂ© pendant des dĂ©cennies auprĂšs de ces populations et en a rendu compte dans des livres, ces dimensions culturelles, religieuses et symboliques sont essentielles : elles structurent leur pensĂ©e. Ce n’est pas parce qu’elles nous Ă©chappent, ou qu’on ne les comprend pas, qu’elles n’existent pas (...) Depuis trois gĂ©nĂ©rations, les jeunes musulmans sont abreuvĂ©s par les mosquĂ©es et les mĂ©dias des pays d’origine, d’images d’enfants palestiniens morts, prĂ©sentĂ©es comme des illustrations de l’injustice envers les musulmans, tandis que le 11 septembre et le 7 octobre sont dĂ©peints comme des complots juifs. Quand ils frappent les policiers et pillent les richesses de l’Occident, les jeunes se vivent aussi en justiciers, ils peuvent Ă©ventuellement s’identifier aux razzias perpĂ©trĂ©es par le prophĂšte de l’islam, rapportĂ©es dans une sourate du Coran. Ils sont hors la loi mais dans le droit musulman, du moins tel qu’ils le conçoivent..." C'est l'un des non-dit ou des tabous de ces Ă©meutes : leur dimension culturelle. Eclairante analyse de @FBBlackler qui met en Ă©vidence l'existence en banlieue d'un systĂšme de norme qui encourage la violence... lefigaro.fr/vox/societe/flor

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Ce tweet a mal vieilli.
The battle of narratives is going strong. Our countries are a recurring target. It is time to act to tell the stories that make us strong. Let’s live our own story! Protect what matters - our democracy.
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Reverend Ezekiel Dachomo is seen crying as he has to bury another 7 Nigerian Christians murdered by Islamists. Where is the outrage?
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Écoutez les amis, j’ai failli me faire pipi dessus 😅😆 C’est tellement fabuleux extraordinaire. Je ne sais mĂȘme pas exprimer combien le rire a envahi la totalitĂ© de mon corps.
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Il tire des mortiers sur des policiers. Le procureur requiert 14 mois ferme. Verdict : 6 mois avec sursis, sans inscription au casier pour prĂ©server son emploi d’agent de sĂ©curitĂ©. La rĂ©ponse judiciaire ne sera pas Ă  la hauteur ! #17Octobre
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INFO | Tout comme à Limoges, le logo de la Jeune garde dirigée par Raphaël Arnault (LFI) a été tagué à Lille lors des émeutes du 17 octobre.
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Je suis en désaccord avec cette thÚse de JérÎme Fourquet, reprise par la quasi totalité des medias, qui présente ces émeutes de casseurs comme des événements joussifs, festifs et ludiques. 1/On ne veut pas nommer cette frange de la population descendante de l'immigration du continent africain à laquelle on permet la punition des mécréants et des colons. 2/On ne les nomme pas donc on ne peut pas connaitre leurs mobiles culturels et religieux, leur façon propre de poser des actes politiques.
L'analyse de JĂ©rĂŽme Fourquet sur les #violences en France : "Une culture de l’émeute s’est installĂ©e dans le pays. Il y a deux types d’émeutiers : ceux quasi professionnels, des militants de l’ultragauche souvent issus de la mouvance Black Bloc ; et des casseurs, beaucoup plus nombreux, qui viennent par opportunitĂ©. La rue devient un gigantesque dĂ©fouloir pulsionnel, oĂč la rage s’exprime, mais de façon festive et ludique. Pour les participants, ces Ă©meutes ont un caractĂšre jouissif et totalement transgressif, illustrĂ© par l’expression trĂšs courante : On va tout niquer ! On vient chercher l’adrĂ©naline, le grand frisson et la manifestation de sa toute-puissance, le tout pour un risque minime. Car il y a peu de probabilitĂ©s de se faire arrĂȘter et encore moins d’écoper d’une lourde condamnation par la suite. [...] C’est un vĂ©ritable sujet de civilisation, et c’est vertigineux." @le_Parisien leparisien.fr/politique/viol

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J’ai Ă©crit ça y’a un an pile : On vit aujourd’hui un truc qu’on ne nomme jamais vraiment : notre cadre juridique, nos lois, tout notre systĂšme, ont Ă©tĂ© pensĂ©s pour des gens trĂšs civilisĂ©s, trĂšs socialisĂ©s, respectueux des rĂšgles, capables de se rĂ©guler eux-mĂȘmes. En gros, pour des citoyens qui ont intĂ©riorisĂ© la loi, qui obĂ©issent non pas par peur mais parce qu’ils reconnaissent sa lĂ©gitimitĂ©. Et ce systĂšme marche trĂšs bien tant que la majoritĂ© de la sociĂ©tĂ© partage cette anthropologie. Mais quand la composition du corps social change - avec l’immigration, la perte de repĂšres communs, ou l’arrivĂ©e de gens formĂ©s dans d’autres anthropologies - le droit se met Ă  s’appliquer Ă  des individus pour qui la loi n’a pas la mĂȘme valeur symbolique. Parce que dans certaines cultures plus tribales, plus claniques ou communautaires, la loyautĂ© au groupe passe avant la lĂ©galitĂ©, la force compte plus que la norme, la honte vaut plus que la culpabilitĂ©, et le lien personnel passe avant l’abstraction. Or, notre État de droit moderne repose justement sur l’inverse : que la loi est au-dessus de tout et qu’elle vaut pareil pour tout le monde. Du coup, quand la proportion de gens qui n’ont pas grandi avec cette culture du droit augmente, le systĂšme devient bancal : ceux qui respectent les rĂšgles se retrouvent dĂ©savantagĂ©s face Ă  ceux qui les contournent, la justice devient impuissante, l’État se lie les mains au nom de principes que tout le monde ne partage plus, et le droit finit par se retourner contre la sociĂ©tĂ© qu’il Ă©tait censĂ© protĂ©ger. Ce n’est pas juste une question “d’ensauvagement” ou de “dĂ©civilisation”, c’est une incompatibilitĂ© de cultures : un droit abstrait, pensĂ© pour des citoyens civilisĂ©s, ne fonctionne plus quand il s’applique Ă  des logiques de force, de clan et de loyautĂ© communautaire. Et au bout du compte, c’est ça le vrai paradoxe : plus la sociĂ©tĂ© devient hĂ©tĂ©rogĂšne dans ses codes culturels, plus un droit conçu pour l’universel produit, en rĂ©alitĂ©, du dĂ©sordre.
On a conservé une philosophie pénale de pays civilisé, faite de sursis, de réinsertion et de seconde chance. Comment voulez-vous qu'elle fonctionne face à des types qui filment leur agression sur Snapchat à coups d'émojis morts de rire ?
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The Palestinian flag has basically become the socially acceptable version of the ISIS flag. Muslims have realized that and are taking full advantage of it.
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VoilĂ  la marque du PATERNALISME typique qui dĂ©truit tout sur son passage. Les jeunes dont on parle n’ont Ă©tĂ© exclus de RIEN, leurs parents, leurs familles, leurs quartiers se sont EUX-MÊMES sĂ©parĂ©s culturellement du reste de la sociĂ©tĂ©, ont dĂ©veloppĂ© EUX-MÊMES la haine et le ressentiment, en pataugeant volontairement EUX-MÊMES dans le tribalisme. Etc. Eux-mĂȘmes sont responsables. Leur reconnaĂźtre ça, c’est les traiter en Ă©gaux. En humains disposant de libre-arbitre. Ils ont fait des choix. Ils en assumeront les consĂ©quences. L’emancipation si chĂšre Ă  la gauche ne peut se faire qu’à ce prix lĂ  d’ailleurs je rappelle. Sans responsabilitĂ©, pas de libertĂ©.
"Ce sont des jeunes qui n’ont aucun sens de la RĂ©publique parce que ça fait + de 40 ans qu’on ne les a pas inclus dans la RĂ©publique
" Ariane Ascaride
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👀 Le maire de Saint-Denis, Bally Bagayoko vient de publier un long message dans lequel il condamne "toutes les formes de violence et les dĂ©gradations".
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TĂ©moignage dĂ©chirant d’Audelia Sitbon, pharmacienne Ă  Paris, qui dĂ©couvre, en larmes, l’état de sa pharmacie complĂštement dĂ©truite. 💔 Rarement je n’avais ressenti une telle haine envers ces salauds de casseurs
 De tout cƓur avec elle. ❀
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C’est d’ailleurs l’anniversaire de la Toussaint rouge oĂč les AlgĂ©riens ont commencĂ© Ă  massacrer au hasard des civils français innocents (grande gloire nationale pour eux)
Vu ce que si partage sur mes réseaux, j'ai bien que ce qu'on a vu ce week-end ne soit que le début d'un fin du rÚgne du macronisme qui s'annonce terrible...
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Les images sont racistes
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