Falo Magazine

La corporalidad de las personas es la base de la gubernamentalidad política. La apariencia, la capacidad física, y mental, las costumbres, la edad, el género, la raza, la religión, etc. funcionan como criterios selectivos en distintos registros, pues ponen en marcha criterios selectivos que se apoyan en estereotipos de inclusión/exclusión. Los principios de orden y productividad han sido los ejes de políticas orientadas a la supuesta protección del estado a partir de modelos corporales que parecen revelar la verdad del sujeto, para señalar la confiabilidad o civilización y disciplinamiento o, contrariamente, de sujetos sospechosos marginales o indeseables. Tales formas de discriminación funcionan perfecto para sostener una estructura que requiere mano de obra barata para la productividad. Son justamente los excluidos, los vulnerables, los discriminados, los que terminan siendo "explotables". Es una forma arbitraria de discriminación a partir de los rasgos físicos. Lo "feo o lo bonito", terminan siendo códigos culturales que soportan una estructura. Cuando la fiesta no es para "feos" cabe la pregunta sobre cómo estamos respondiendo en este momento a estas formas de discriminación, como nos empoderamos como individuos críticos y solidarios, para transformar estas lógicas de una biopolítica en decadencia. Esos señalamientos no son fijos, se pueden modificar, se pueden desplazar, y para ello se necesitan que los cuerpos invisibilizados o minorizados tomen la palabra, construyan su propia estética, se reconozcan en su propia belleza y su propia potencialidad política. Ahí la fotografía puede ocupar un lugar preponderante. ¿ Y vos, reconocés tu propia belleza? ¿Te atreverías a participar de una sesión de fotografía para que tu cuerpo contribuya a otra economía de la mirada que transforme las estructuras actuales de la biopoítica?