Пожилая женщина в старинном кряшенском головном уборе. Кряшены - этноконфессиональная группа татар-селян, исповедующая православие.

Одежда из рыбьей кожи Незаменимым материалом для повседневной, промысловой и праздничной одежды у народов Дальнего Востока была рыбья кожа. Для этого использовалась кожа рыбы крупных лососевых пород. На фото: Праздничный женский халат. Нанайцы. Приморская обл. Конец XIX века

Костюм молодой женщины. XIX век. Вологодская губерния. Самобытный северный тип шейного украшения на жёсткой основе - «наборошник».

В 1900 году на Всемирной выставке в Париже вышитые изделия, выполненные крестьянкой из Заонежья Авдотьей Павловой, были удостоены Большой серебряной медали. С тех пор вышивка стала предметом торговли, как на российских, так и на мировых рынках.

Замужняя женщина с традиционной прической и украшениями. Монголия, город Урга. 1924 год. До 27 февраля в нашем музее открыта выставка «Территория Урги. Монголия глазами русских исследователей конца XIX – начала XX века»

Женский костюм Рутульского района Республики Дагестан. Начало XX века.

А как проходит ваш первый рабочий день? Курдиянка. Иран. Конец XIX – начало XX века

Шаман Федор Полигус с изображением духов-помощников. Эвенки. Восточная Сибирь, Енисейская губерния. 1907 г. Каждый народ называл шаманов по-своему: якуты называли шаманов «ойун», а шаманок – «удаган»; ненцы–«тадебей»; буряты–«боо»; эвенки–«саман», «шаман»; алтайцы – «кам».

Девочка 6 лет в старинном праздничном костюме. Костромская губерния. 1907 год.

В Петербурге так много снега, что в самую пору передвигаться по городу на оленях. Оленеводство - один из основных видов занятий эвенков, жителей Восточной Сибири и Дальнего Востока. Оленьи седла появились у предков эвенков еще в бронзовом веке.

Старинный венец невесты коми-ижемки – юр ной (юр- голова, ной - сукно). Вышивать юр ной умели не все женщины. Специальные мастерицы выполняли работу на заказ. Его берегли и передавали по наследству. У коми-ижемок свадебный сарафан был розового цвета, а головной убор – красного.

Женщины на поминках. Южная Киргизия. Фотография 1902 г. Народы Средней Азии соблюдали траур в течение года, до проведения годовых поминок. На них женщины снимали все украшения, декоративные элементы одежды скрывали.

До середины XX в. практически в каждой крестьянской семье имелся безмен – ручные деревянные или металлические весы для взвешивания. Известно, что во время традиционных святочных и масленичных боев между деревнями также в качестве оружия могли использовать безмен.

Наряду с печью, стол был важнейшим пространственным ориентиром. Эти два объекта обычно находились по диагонали друг к другу. Семейство за ужином. Рязанская губерния, 1914 г. РЭМ.

Кокошник, Псковская губерния, конец XVIII века.

Женский праздничный головной убор "сорока". Тульская губерния, конец XIX века.

Первое свидетельство о русском жемчуге относится к XV веку. Великий князь Иоанн III в 1488 г. сделал угорскому (венгерскому) королю Матиашу подарок - мех черного соболя с декорированными золотом и жемчугом ноготками на лапках, на что ушло 20 крупных и чистых новгородских жемчужин