إشراق الروقي

كنت مزارعا صغيرا، رافقت والدي في رحلات كثيرة لقريتنا جنوب الطائف، وأن دوري أن أمشي خلفهم وأحمل ما يُعطى لي، ولم أكن أعلم أن عيني كانت تحفظ كل شيء. كانت أمي حين تخرج برعيها للغنم في جبال ميسان تجلس على صفاة، وتبدأ في توزيع أغنياتها من على رؤوس الجبال، صوتها يذهب إلى الشعاب ويعود، والغنم تعرفه وتمشي معه، والرعاة البعيدون يسمعونه فيردّون أحيانًا بصوت آخر، وكأن الجبل كله صار مجلسًا واحدًا. كانت أمي تغنّي لأن العمل عندها لا يمشي بلا غناء، أما أنا ومن يقاربني سنًّا كنا نصعد الجبال ونجلس على الحجارة العالية، نراقب الطيور وهي تدور فوقنا، والحشرات حين تطير وترفرف فتشكّل لوحة في الفراغ ثم تتفرّق وتعود، وكنا نتسابق في من يرى أكثر، ولا ندري أننا كنا نتفرّج على عرض لا يتكرّر. وفي موسم الدياسة كان الجرين يمتلئ بالناس، الرجال حول السنابل، والدواب تدور، والأصوات ترتفع بالأهازيج و الأغاني والأدعية التي تضبط الحركة وتخفف التعب، وكنت أقف على الطرف أتابع، أرى العرق والضحك في وجه واحد، وأرى الشغل الثقيل يصير شيئًا يشبه الفرح. جذبني كثيرًا ما يؤديه المزارع والفلاح من فن يجمع بين الفاعلية والتسلية، فهو يعمل ويُطرب في نفس اللحظة، ويُنجز حاجته ويُمتع من حوله دون أن يقصد. وكان هذا في حدودي التي كنت أستقبلها أنيسًا لي، يرافق تأملاتي الصغيرة التي كانت ترافقني في الطريق وفي الحقل وعلى رؤوس الجبال، ولم يكن عندي يومها اسم لما أراه، ولا كنت أعرف أن له دراسات ونظريات، كنت فقط أحسّ أن في حياة القرية شيئًا يُؤدّى، وأن الناس هناك يعيشون ويؤدّون في الوقت نفسه. أعود الان إلى ميسان باحثًا، أجد أن تلك الصور لم تذهب، أغنية أمي على الصفاة، وأهازيج البيدر، ودوران الدواب حول السنابل، كلها ما زالت في داخلي كما هي، وكأنها كانت تنتظر أن أكبر لأفهمها، وأظن أنني دخلت إلى الفنون الأدائية من باب القرية قبل أن أدخلها من باب الجامعة.