Emirati Essence 🇦🇪

للتنويه ظهر حساب منتحل لحسابي واستخدم اسم حسابي مع إضافة (_) في المنتصف والنبذة التعريفية كما هي أما صورة الرجل فلا أعرفه وبكل تأكيد ليست صورتي والتغريدات عباره عن تغريدات بوت ولا املك غير هذا الحساب في منصة X وكذلك حسابي عبر منصة تيك توك gv_v11 ودمتم بود

الشاعر جويهر عبود الصايغ الشاعر جويهر بن عبود الصايغ وهو شاعر وكان مملوكًا للشيخ محمد بن حمد بن رحمة الشامسي وعاش في بداية حياته عند سيده وفي مناطق حكم قبيلة آل بو شامس وتنقل من منطقة ايلية إلى اطراف الختم التي كان بها احدى حصون آل بو شامس وكذلك في السنينة وضنك والمعترض وكان خبيرًا في مهنة صياغة الذهب والفضة وكان بين حين وآخر يزور ابناء عمومة سيده في الحيرة والحمرية وعجمان وبعد ان انتقل الى رحمه الله السيد محمد بن حمد بن رحمة الشامسي تم عتقه بناء على وصيته ، بقى فترة بين جماعة شيخه حتى جرت له قصة مع أحد رفاقه رحل على اثرها إلى أبوظبي عند الشيخ خليفة بن شخبوط آل نهيان حاكم إمارة أبوظبي 1833-1845 وأسس محلًا لصياغة الذهب والفضة وبنفس الوقت كان من مرافقين الشيخ خليفة وبقى مستقرًا هناك لمدة 8 سنوات ، إلى أن تم ترحيله إلى إمارة الشارقة بسبب مساجلة شعرية بينه وبين أحدهم وبقى مقيمًا في الشارقة حتى وفاته ومن مواقفه شاهد امرأتين فبدأهما بالسلام فردت الأولى والثانية لم ترد فعاتبتها زميلتها ، فقالت متهكمة " يخسأ الخادم ، أنا ارد عليه السلام فسمع الشاعر جويهر وقال " معلوم انّي هافي واني من نسل خدام لكن ما اعطي جافي عند ردود السلام ولا سير في الأخلافي في دخداخ الظلام اعترف الشاعر إنه خادم من نسل خدام وبعد ذلك وصف نفسه باخلاقه وشجاعته ولديه من مكارم الاخلاق ومن قصايده كذلك أن من المعتاد أن يرتاد كثير من الناس منطقة الواحات البريمي في موسم القيظ وعاده تكون العوائل القادمة من مناطق مختلفة في الامارات ويقضون أيامهم في التنزه بين اشجار النخيل والمزارع وذات يوم شاهد فتاة مع مجموعة من الفتيات مقبلات نحو المكان الذي كان فيه وهو يقوم بسقي الزرع وعادة يكون السقي عن طريق الافلاج سيحًا يحتاج الى مراقبه كي لا تمتلئ الارض المزروعة ويخرج الماء هدرًا فأطال النظر إلى تلك الفتاة وعندما مرت المجموعة كان قد فاض الماء عن الحاجه وخرج إلى خارج الاراضي المزروعة فنادته الفتاة بقولها " حل " بمعنى انتبه ، واوقف السقي لأن الماء قد زاد عن حده وانشد ابيات وقال يا فرحتي بالحله يوم زقـــــــــــروني حل غـــرً ينســـف دِلـه في بســـــــــتان النَّخل بالحل يا راس له مـسبـسـب بالحل وبالحل يا حجاج له مقـــــــــــرني منهل وبالحل يا عينٍ له سُـــــــــودا وهدبهـا مظل وبالحل يا خشم له قـــــــــــراوي منسل وبالحل يا خد له براق يشـــــــــــتعل وبالحل يا ضَروس له حب الديل معـــزل وبالحل يا عنق له عنق الريم الجِـــــــــــفلْ وبالحل يا صَدر له دكّــــــــــان فـــرش وزلْ وبالحل يا نهـــودٍ له رمّــــــــــان في غِــــتلْ وبالحل يا صبوع له بســـــــــر خنيزي عِزل وبالحل يا خَصِر له مصـــــــوغ بالكِل وبالحل يا وَرك لـه بكـر الرديـف تشِــل وإلَّا الغبي مـــــا دِله في مــــــــجراي غِتـل يا مــوت خِذني وخِلـه قــــــبل تزيد العِلَلْ وبعد ان انتقل إلى أبوظبي قال قصيدة وهو يتذكر موطنه عند بلاد قبيلة آل بو شامس فقال يا المطلعي يا الهلي جنب عن السَّـــــــــحلان صرف الزمان مبلي يفرق لذي ولهــــــان يا ما سقيت الفلي من عـــــامِد شــــــــريان ســقي بغـير الحلي بنهـــــرِ قحم غبـــــشان أسقي خِصاب ومسلي وأبكاس غـــــرس اعمان داموا بني عم لي لا غيَّرهم زما أهل القنا لمظلّي والرّيش لـه ريــــــعـــــان يحمــــــون هاين ذلّي عنها وُعـن مــــا كان يحمــــون دار الكلّي بمشكّــــع العِــــــــدوان ومن أبياته كذلك عندما أرسله سيده الشيخ محمد بن حمد بن رحمة الشامسي ليقضي له بعض الأعمال غير إن جويهر نسي فعاتبه سيده فقال عندها الشاعر جويهر بن عبود:  لهاني من لهاني يا بن حمد وانسيت فرد عليه سيده الشيخ محمد بن حمد بن رحمة الشامسي بك قــايد الغزلاني لوبك جهـام البــيت  فأجابه جويهر بن عبود بهذه الابيات: بي من سكن سلطاني حتّي أنته ما دريت جـــالس وألعي زمــــاني يوم أذكــــــــره ونيت يوم اذكـــــره يا فـــــلاني ســــــال الدمع وبكيت الصــــــدر له دكـــــاني واتنق بمــــا اشتـهيت أشقى سـعيــد وشقاني وين طربـت وهـويـت وفي نايف العيداني حمـــــــــايم وافيـــــت  يتناوحن بألحـــــــــاني ومن عــــــــــبرتهن شكيت  قلت لهن لا هواني قـــــــالن لي وش بغيــت  خلنا على مــــــا كــــــــاني نبكي زمــــــــانٍ مـــــــيت المقصود من سعيد هنا هو قلبه حيث كان الشاعر يخاطب قلبه بـ " سعيد " في قصايده

يا صاحب الشرف الموروت عن سلف  في ظلهم طاب مصيافي ومرباعي هم أهلوني فهم أهلي وذا وطني فليت شعري لمس الحبل ما الداعي إن كان ذنبي الوفا ياقوم عندكم فلن أتوب وروحي بين أضلاعي لينوا اخشنوا أبعدوا أدنو اقطعوا وصلوا فالعهد باقٍ وتأبى النكث أطباعي لم يبن مكتوم بنياناً على جرف أهرام مصر ويكفي النبه إلماعي هي الحظوظ ولا عتب على قدر  بسط وقبض بابطاء وإسراع وما قضى الله من أمر رضيت به والله أعلم بالراغي وبالراعي الله ربي وفضل الله معتمدي والصبر حرزي والآمال أشياعي إن غاض ماء إنائي في صبيحته  أمسى يفيض بحول الله لا باعي ⁃ قصيدة دبي من كلمات الشاعر مبارك بن حمد العقيلي دبي دانة الدنيا ، وعرفت منذ قديم الازمان حتى يومنا هذا بأنها مقصد للناس وملتقى للقادمين من شتى اصقاع الارض يفدون إليها ابتغاء الرزق ويلتمسون في أسواقها وجهًا من وجوه التجارة وفي ربوعها سعة للعيش وطيبًا للمقام ولم تكن مجرد مرفأ تعبره السفن ولا مجرد سوقً تقصده القوافل بل كانت ولا زالت دارًا تألفها النفوس ويجد فيها الوافد حسن الاستقبال وكرم الضيافة وطيب المعشر من اهل دبي ويشير العقيلي في قصيدته إن اتخذ من أهل دبي أهلًا ومن ديارهم وطنًا ووجد في ظلهم طيب المقام وحتى إذا تبدل الاحوال وجفاه القريب وأبعده عن من كان يرجو قربه فلن ينكر عهد قطعه ولن يجعل وفائه رهنًا بمقدار ما أتلقاه من وفاء أهلها صدق من قال دبي كوكب آخر

يا قلب شما رحلت ونبضك بقلبي وانته لي العمر في ظلّتك ريفه لكني استودعتك عفو و رضا ربي في جنةٍ فاقت الحسن تواصيفه ⁃ رثاء الشيخة شما بنت خليفة بن زايد آل نهيان في والدها الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان طيب الله ثراه تبكيك يا ابويَه العين و ايفيان عم الحزن في الدار وكلًّ ينوحي هيهات مثل قلبك في العالم انسان يا اغلى الغالين يا روح روحي ⁃ رثاء الشيخة سلامة بنت خليفة بن زايد آل نهيان في والدها الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان طيب الله ثراه

A group of friends chatting together after the Fajr prayer in the, UAE 🇦🇪

التغرودة : تتميز دولة الامارات العربية المتحدة بالكثير من الفنون والألحان الشعبية الخاصة بمجتمع الامارات من ضمنها التغرودة فن غنائي شعري بدوي كانوا يؤدونه على ظهور الجمال أو الخيول اثناء سيرها في سرعتها الأولى وفي الأسفار والركوب وهي ذات طابع حماسي ويقولون إن الإبل تطرب لسماعها ولذا فمنهم من يسميه تغرودة البوش او تغرودة الهجن او الغرودة واعتقد حداة الإبل أيضاً أن هذا النوع من الشدو، يحث الإبل على المضي في السير بهمة، لتتسارع خطاها، كلما أسرع إيقاع شدو الحادي بشعره وأهازيجه. وقد تؤدي في مناسبات الحرب أو العداوات الجمعية او الفردية او في مواقع التحديات او اللوم او العتاب والتقريع وكذلك في الفخر والحكمة او في المدح والثناء او في وصف الابل والتفاخر بالمطايا واوصافها المميزة وتمتاز التغرودة بأنها قليلة الابيات الى درجة ملحوظة وتتألف عاده من أبيات قصيرة، عادة أقل من 7 أبيات، وتتبع الوزن السريع في وتتضمن موضوعًا واحدًا غير متشعب يذهب إليه الشاعر في عبارات مكثفه في دفقه شعريه موضوعيه متسارعة إلى النهايه ومعنى التغرودة في اللغة غرد ، الغرد ، بالتحريك : التطريب في الصوت والغناء وقال امرؤ القيس يغرد بالاسحار في كل سدفةٍ تَغَرُّدَ ميّاحِ الندامى المطرب وقال الاصمعي : التغريد الصوت ، وغرد الطائر ،فهو غرد والتغريد مثله وكلمة تغرودة في اللغة العربية مأخوذة من فعل غرد، والغَرْدُ التلحين في الصوت والإنشاد. وغَرَّد الإنسان رفع صوته وطرب، وتقال كذلك للحمامة والمكّاء والديك. وحكى الهجري: سمعت قمريا، فأغردني أي أطربني بتغريده، ويقال: (الغيرود، الغارود، التغريده، التغريد، الغرده، الغرد، الغارود) ولعل من اقدم التغاريد التي وصلتنا هي تغرودة الحكيم الشاعر المايدي بن ظاهر يقول فيها الغاف لو ينفع نفعها خْتيله ماتت وهو [الا] يخط بْكيلَه وقال إن كان للشاعر ناقه اسمها ختيله وكانت أصيله من بنات ظبيان وكانت رفيقة حياته وقد حدث أن مرضت هذه الناقة وضعفت وشارفت على الوفاة فنصحوه بأن يطعمها ورق شجرة الغاف الغض كدواء ، فأخذ يقطع لها ذلك الورق ويجمعه ليطعمها إياه ولكنها نفقت ولم ينفعها ورق الغاف ، فقال التغرودة وهو يقدح في شجرة الغاف وكذلك من اشهر من اشتهر بالتغاريد هو الشيخ سلطان بن زايد بن خليفة آل نهيان حاكم إمارة أبوظبي من 1922-1926 له تغرودة يخاطب فيها والده يقول فيها: يا شيخ رخصة من جداك ندورها ودي أتفرّج عقب طل بحورها على ظهر صفرا كثيرٍ ذورها مشتبْ مقدمها قبيبٍ زورها ثم اردف بتغرودة اخرى قائلًا يا راكب صفرا يزيغ جفالها ما يقدر الراكب يتوح قذالها نبغي جدى دارٍ مديم ظلالها لمبرزاتٍ في الطلاع أسبالها جاذي هواها من سموم جبالها ولا قد زقر قبل الفجر جحّالها ولعل من اشهر من انشد التغرودة هو الشيخ بطي بن سهيل آل مكتوم حيث قال تغرودة في شيوخ أبوظبي يا راكبٍ حمرا موَذّف كورها لي في كواميخ الشداد مْهورها أطرت عليه دار وابغي ازورها ياللي مقاطعها شمالي خورها هلها سنادي هم حجاب وسورها وقال في تغرودة اخرى أبغي موايب ما لجيت موايب والكل منهم مستريح وهايب وقال الشاعر بن غريبه هذه التغرودة بعدما سمع أن ثلاث أبكار صغيرة من سلالة ظبيان في سن لجايا أو يُذاع وما زلن في مرحلة التدريب قد سبقن نوقاً كبيرة في سن (الحول) مفرد (حايل) وهن النوق اللاتي دخلن السن أي من عمر 6 سنوات فما فوق. فقال بن غريبه : اللي مدح "ظبيان" مدحه صايب إن كان سبق ولا بدا لك نايب مدّ الغوارب والبطون سبايب يِنّك وسوّن في الركاب عتايب يوم صبّحن ما شي فيهن خايب شِرْبَن وعلّن زعفران الرايب عند من هدب عينه مثل وحايب وحكم الصبي بونه يبوق الشايب  ومن التغاريد المنتشرة وقائلها مجهول وأصبح بعضها حكم وأقوال قيل يا زين راعي الطيب يوم ترابعه لو في مغاديف الوَعَر بتّابعه وقيل وصل الرحم عند القبايل سنّه وحتى بعد لي خاطرك متْلنّه قال مغرد بدوي في الشيخ أحمد بن هلال الظاهري من مدينة العين مسموح راعي الغوص والكداد من دام فيها "بن هلال" يسادي ومن اشهر من عدو التغاريد كذلك : سعيد راشد بن عتيج الهاملي سعيد بن حلوه الكتبي سالم بن علي بالعبده الشامسي ومحمد راشد بالعبده الشامسي مبارك سعيد بالقوبع الحميري محمد بن ارحمه بن سالمين الشامسي سعيد عبيد بن حميدان الفلاسي عمير عبدالله بن حضروم الغفلي مصبح بن راشد المصيولي النعيمي راشد بن عبلان الكتبي عبيد بن محمد النيادي سيف بن حميد بن ذيبان المنصوري سلطان بن شميل الكتبي محمد سيف بن فطيمه المنصوري جويهر عبود الصايغ مقطع للشاعر حميد الرزي الشامسي وسالم بن معدن الكتبي يعدون التغرودة من كلمات الشاعر علي بن ميزر الرميثي

هذا شيخ تميمه يا رب لي تَهْدِيْه باخالط بالوسيمه باسكن يانب حويه شيخٍ داره حشيمه والطايح يلتجيه ⁃ الشاعر محمد بن مبارك بالرفيسا الكتبي في مدح فارس العرب الشيخ راشد الثالث بن حميد القرطاسي النعيمي حاكم إمارة عجمان من 1928 إلى 1981

A mother with her children at Khand Hospital, between the 1960s and 1970s 🇦🇪

من الموروث الشعري من الحكايات الطريفة التي جمعت الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم بالشيخ زايد بن سلطان آل نهيان طيب الله ثراه والشيخ محمد بن زايد آل نهيان حفظه الله وسردها الشيخ محمد بن راشد أحد دواوينه قال : كنت أنا وأخي صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد برفقة المغفور له بإذن الله الشيخ زايد في اجتماع قمة من قمم مجلس التعاون ، و كُنا إذا رأيناه منشغلاً بالاجتماعات المتتالية نبتعد قليلاً ثم نعود عندما يتم ابلاغنا بأنه غير مشغول ، لنُسامره و نُخفف من تلك الاجواء عليه ولكنه لاحظ غيابنا فأرسل إلينا هذه الثلاث أبيات التي يقول فيها مُمازحاً : اختفى محمد ورا محمد حد يحضر وحدٍ يغيبِي والسبب ماهوب متعمد السبب حب الغراشيبي كم بَانَخفي وبَنيَود من فعلهم راسك يشيبي فكان ردي بعد التشاور مع أخي صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد بالأبيات التالية : سيدي يشرح لك محمد عن أمورٍ عنك ما تغيبي الخبر لي لافك وعوَّد يا بَعَد شبّاني و شيبي لك تركنا الجو يتجدد حولك تحوم الرعابيبي والحرار اللي تبا تِصعد في القنص تقنص ولا تخيبي قاصره عن صيدها تبعد عن عقابٍ له مخاليبي وصيدة الشبل الذي مبرد تختلف عن صيدة الذيبي و بعد أن أسمعته الرد ضحك رحمه الله ، وصفق فصفق معه كل الحاضرين وعلق قائلاً " أنت و محمد ما دمتوا على قلب واحد ما بتنغلبون" لم ادرك وقتها أنه رحمه الله كأنما كان ينظر بلحاظ الغيب لوقتنا هذا ، و كان يشجعني أن اكون أنا و أخي صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد كما نحن الآن .. إخوةٌ .. على قلب رجل واحد

A girl with her camel in Abu Dhabi, 1974 🇦🇪

كانت يومئذٍ سبعة أعلام لكل إمارة علم حتى قيّض الله للاتحاد الشيخ زايد ، فاجتمعت تحت علم واحد ، علم دولة الإمارات العربية المتحدة صورة المغفور له باذن الله تعالى الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان وهو يقبل علم دولة الامارات العربية المتحدة قبل رفعه على سارية العلم في قصر الضيافة #يوم_العلم

A young girl from Abu Dhabi, 1950s 🇦🇪

مرحبا في الحقيقة لم أكن أرغب في التطرق إلى هذا الموضوع لكن الأمر تجاوز حده منذ أن بدأت في نشر المحتوى عبر هذا الحساب في مارس من عام 2025 لاحظت وجود بعض الحسابات على إنستغرام التي تأخذ الصور وتضيف إليها شعاراتها المائية الخاصة ثم تعيد نشرها على حساباتها لا مانع لدي إطلاقًا من إعادة نشر الصور في حساباتكم ولكن أرجو منكم بكل لطف المحافظة على الصور كما هي دون إضافة أي شعارات أو علامات مائية عليها ودمتم بود

لن تجد قومًا أحبوا حاكمهم كما أحب الإماراتيون الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان طيب الله ثراه حتى إنك لتجد اسمه حاضرًا في كل اسرة متوارثًا بين الأجيال تتناقله الأسر اعتزازًا ومحبةً ووفاء وإذا فتشت في صفحات التاريخ قل أن تجد حاكمًا حفظت أقواله ورويت مآثره وتناقلت الأجيال أخباره كما حفظت أقوال زايد وأفعاله ولعل أصدق ما يشهد على مكانته أن الحزن على رحيله لم يقتصر على شعبه ولم تقف آثاره عند حدود دولته فقد بكى رحيله مواطنون ومقيمون وكل من عرفه بصدق واخلاص ورثاه أناس لم تجمعهم به قرابة وإنما جمعتهم به مواقفه وإنسانيته وما تركه في نفوسهم من أثر كان الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان رحمه الله نموذجًا فريدًا بين قادة التاريخ فلم يكن موضع خلاف في حياته ولا بعد وفاته بل كان موضع إجماع ومصدر إلهام ورجلًا اجتمعت على محبته القلوب وكغيره من عظماء الرجال كانت له رحمته وملاحمه غير أن ملحمته لم تكتب في ساحات الوغى وإنما كانت ملحمةً في مواجهة الجهل والفقر وفي سبيل بناء الإنسان وتشييد العمران وإرساء معاني النبل والكرامة مقطع صلاة الجنازة على المغفور له بإذن الله تعالى الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان في مسجد الشيخ سلطان بن زايد آل نهيان بمنطقة البطين وقد حضرها حكام الخليج وملوك ورؤساء وقادة من الدول العربية والإسلامية رؤساء وملوك وأمراء وشيوخ وقادة اجتمعوا في ذلك اليوم صفًّا واحدًا ووقفوا كتفًا إلى كتف يؤدون صلا الجنازة على رجل جمعته بهم روابط القيادة والأخوة وجمعت شعوبًا كثيرة بسيرته ومآثره رحمة الله عليك يابويه زايد وأسكنك فسيح جناته يارب

Photographs of young girls from Dubai’s ruling family at the opening ceremony of the Children’s Olympics, Dubai March 1999 🇦🇪

A guard at Al Bithnah Fort, Fujairah, 1980 🇦🇪

Women carrying water and engaged in the digging of a well, Abu Dhabi 1960

لا هنتم ، احجبوا حسابي لا بركة فيكم 🙏🏻 @media_ksa