العابر

*لماذا هم سعداء رغم معاناتهم؟! لأنهم كانوا على أملٍ بالله، فَتح لهم مِن بين ركام الشدائد نافذةُ استبشار بأن مع العسر يسرا، وأنّه من المحال دوام الحال، وأن الله لا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء ولأجل ذلك بقوا متماسكين !*

*تذكر أن هذه الدنيا فانية كل دقيقة تقضيها الآن قد تكون عامل اتساع وراحة في قبرك، أو قد تكون سببًا للتضييق والعذاب، فاستغلَّها راقِب نفسك خلالها، راقِب لسانك؟راقب خلواتك ؟قلبك لا تَنسه، بل طهِّره من كل حقد وحسد وغلٍّ وغفلة هزَّه بكلتا يديك مرددًا له: "اتَّقِ الله، اتق الله، اتق الله".*

قال محمد بن عليّ بن الحسين: *نَدْعُو اللهَ فِيمَا نُحِبُّ، فَإِذَا وَقَعَ الَّذِي نَكْرَهُ لَمْ نُخَالِفِ اللهَ فِيمَا أَحَبَّ .* {حلية الأولياء ٣: ١٨٧ }

*الذكر سبب لاشتغال اللسان عن الغِيبة والنَّمِيمَة والكذب والفحش والباطل، فإنَّ العبد لا بدَّ له من أن يتكلم،فإن لم يتكلَّم بذكر الله؛ تكلَّم بالمحرمات.* (ابن القيم/ الوابل الصيب)

*(أَتَسْتَبْدِلُونَ الذي هُوَ أَدْنَى بِالذي هُوَ خَيْرٌ).* البعض يميل إلى سفاسف الأمور، وتستعذب نفسه المر والقبيح، ولا تستسيغ العذب الزلال، ولا تستطعم الهنيء المريء، وصدق من قال: *وَمَنْ يَكُ ذَا فَمٍ مُرٍّ مَرِيضٍ* *يَجِدْ مُرّاً بِهِ الْمَاءَ الزُّلالا* (تدبر آية)

*"يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ"* وذلك أن العبد لا يستغني عن تثبيت الله له طرفة عين؛ فالخلق كلهم قسمان: موفق بالتثبيت ومخذول بترك التثبيت [ابن القيم]

﴿ *فَلا تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ إِنَّمَا نَعُدُّ لَهُمْ عَدًّا* ﴾ ﴿ *فلا تعجل عليهم* ﴾ أي: لا تستبطئ عذابهم وتحب تعجيله، وقوله: ﴿ *نعد لهم عدا* ﴾ أي : مدة نعمتهم وقبيح أعمالهم؛ لنصير بهم إلى العذاب إما في الدنيا، وإلا ففي الآخرة. ابن عطية

﴿ *إن تكونوا تألمون فإنهم يألمون كما تألمون وترجون من الله ما لا يرجون* ﴾ فما بالكم تضعفون وتهنون عند القرح والألم؟! وقد أصابهم ذلك في سبيل الشيطان، وأنتم أصبتم في سبيلي وابتغاء مرضاتي! ابن القيم

لك في قيامِ الليل أعظمُ لذّةٍ كلّ اللذائذِ دونها تتضاءلُ. ٖ

سيمر كُل مُر، سيُمهد الله الطريق ويطوي تعب الأيام، وتشرق شمس الفرح في حياتنا، فما بعد العسر إلا اليسر، وما بعد الصبر إلا الجبر صبااااااااااااااااح الخير🌹

قال ميمون بن مِهران التابعي: *مَن أساء سِرًا فليَتُب سِرًا ومَن أساء علانية فإنّ النّاس يُعيّرون ولا يَغفِرون ، والله يغفِر ولا يُعيّر*