التطفل في الفتوى في النوازل من أقبح التطفل: التقدم للفتوى في النوازل العامة قبل أن يُسأل المرء من أهلها وأصحاب الشأن فيها، ويُطلب منه الجواب؛ فالنوازل ليست ميدانًا لكل متكلم، بل تحتاج إلى رسوخ في العلم، وإحاطة بالواقع وملابساته، ومعرفة بسوابق الأمور ولواحقها ومآلاتها. ولم يكن من هدي العلماء الراسخين أن يتصدروا لكل نازلة، فيقتحموا الفتوى فيها من غير أن يُسألوا من أهلها وأصحاب الشأن فيها، ولا أن يجعلوا خطابهم منصبًّا على تقريع المسلمين المدافعين عن أرضهم ودمائهم وأعراضهم، وتحميلهم جريرة ما يفعله بهم عدوهم، إذا كان أصل فعلهم مشروعًا في دفع معتدٍ صائل. وقد شهد تاريخ المسلمين وقائع كثيرة في مقاومة المحتلين؛ في أفغانستان والجزائر وليبيا والشيشان والبوسنة وغيرها، ترتب على كثير منها دماء كثيرة، وخسائر فادحة، وآلام عظيمة، وربما وقع فيها خطأ في التقدير وسوء في التدبير، ومع ذلك لم يجعل العلماء هذه النتائج ذريعة للطعن في أصل مقاومة المحتل، ولم يكن ديدنهم تسليط سهام النقد على المقاومين، والانشغال بأخطائهم عن جرائم المعتدين. والعجب ممن لا تجد في خطابه عن جرائم المحتل وعداوته وشناعة أفعاله، ولا في حث المسلمين على نصرة المستضعفين، عشر معشار ما تجده من نقد المدافعين عن أرضهم ودمائهم وأعراضهم؛ أخطؤوا في التقدير أم أصابوا! وها هي غزة منذ بدء حرب طوفان الأقصى: أين العلماء الكبار المعتبرون الذين جعلوا خطابهم العام تقريع المقاومين، وتحميلهم جريرة ما فعله الاحتلال من قتل ودمار وتشريد؟ فإذا كان العلماء الراسخون لم يسلكوا هذا المسلك، فلماذا يتقدم بعض صغار طلبة العلم والدعاة فيما أحجم عنه الكبار، ويتكلمون بما لم يتكلموا به؟ فأين غاب منهج الرجوع إلى العلماء في النوازل؟ وأين غاب أصل عدم التقدم بين أيديهم في عين النازلة وخصوص الواقعة؟ وأين الدعوة إلى اتباع منهج السلف والاقتداء بالعلماء، حين يُقدم بعض من يرفع هذه الشعارات على ما لم يُقدم عليه العلماء، ويتكلم في النازلة بما لم يتكلموا به، ثم يستدل بكلام عام لهم لم يصدر في هذه الواقعة بعينها؟ فالاقتداء بالعلماء ليس شعارًا يُرفع، وإنما يظهر عند الفتن والنوازل: فيعرف طالب العلم قدره، ويلزم غرز العلماء، ولا يتقدم بين أيديهم في عين النازلة وخصوص الواقعة، ولا يقحم نفسه في الفتوى فيها قبل أن يُسأل من أهلها وأصحاب الشأن فيها. وإلى الله المشتكى.