Jean-Marc EYCHENNE retweeted
🟡 🇻🇦 IL PAPA PIANGE❗
Non è facile vedere un Papa che si commuove in pubblico, ma davanti a questa signora, affetta da paralisi cerebrale dalla nascita, abbandonata dalla madre quando era piccola, ospite da 57 anni del Cottolengo, che dice di essere FELICE per avere trovato tanto amore e una casa...
Pensate quello che volete, ma questo è un uomo buono! 🥹
Jean-Marc EYCHENNE retweeted
Pope Leo XIV has delivered a challenge to Argentina's President Javier Milei that deserves to be heard far beyond Argentina. But it is not quite the attack on free-market economics that some might wish it to be.
Addressing Milei and Argentina's political leaders in Buenos Aires yesterday, Leo offered something considerably more demanding than a partisan economic programme. He reminded those exercising political authority that power has limits, that economic growth must serve the common good, and that the dignity of the human person cannot be subordinated to the demands of either the market or the state.
This is a distinction worth recovering. Catholic social teaching has never regarded economic freedom as an end in itself, but neither has it treated private enterprise, property or individual initiative as inherently suspect. The Church recognises their legitimate contribution to human flourishing while insisting that economic arrangements must be judged by their consequences for actual human beings, particularly those who are poor, vulnerable or unable to compete on equal terms.
The fundamental question is not simply whether an economy grows, but whether that growth serves the whole human person. A society may become wealthier while remaining profoundly unjust if prosperity is purchased at the expense of those least able to defend themselves. Equally, a state that claims to act in the interests of the vulnerable does not thereby acquire unlimited authority over families, communities or economic life.
What makes Leo's intervention particularly significant is that he refuses to separate economic justice from the wider Catholic understanding of human dignity. His concern for the disadvantaged belongs to the same moral vision as his defence of unborn children, the elderly, the sick and those living with disabilities. These are not competing political priorities from which Catholics may select according to their ideological preferences. They arise from the same conviction: that every human life possesses an intrinsic worth which neither governments nor markets have the authority to confer or withdraw.
There is a temptation, especially in our increasingly polarised political culture, to read every papal intervention as an endorsement of one political faction and a rebuke to another. Yet Catholic social doctrine is not a convenient collection of arguments with which to reinforce positions we already hold. It is a challenge to examine those positions against principles that precede and transcend our political loyalties.
Leo did not prescribe a particular tax regime, spending programme or economic model. Nor did he suggest that political leaders can escape moral responsibility simply by appealing to market forces. He reminded them that political authority is a form of service, economic activity has a moral purpose, and human dignity must remain the measure of both.
The Church's task is not to baptise the political Right or the political Left, but to insist upon truths that both are capable of forgetting.
That is why Leo's address matters. It is not merely a message for Javier Milei or Argentina. It is a reminder to every Catholic tempted to make political ideology the standard by which the Church's teaching is judged, rather than allowing the Church's teaching to challenge political ideology.
Jean-Marc EYCHENNE retweeted
Impresionante discurso del Papa León XIV esta noche en Montevideo en la Vigilia de oración en el Estadio Centenario. De esos que merece la pena leer completos, guardar y meditar. Algunas frases extraordinarias:
«Dios escogió Belén, y esa elección basta para que no identifiquemos pequeñez con insignificancia».
«La vida se llena de ocupaciones, afectos, proyectos y distracciones, hasta que la ausencia de Dios deja de sentirse como ausencia».
«Cuando se pretende construir un mundo sin Dios, se corre el riesgo de dejar también al hombre sin lugar».
«¡No le teman al “para siempre”! Matrimonios, abran su casa a la vida, incluso cuando el mundo les diga que un hijo es una carga».
«Cuando ser justo y honrado tenga un precio, páguenlo. Cuando perdonar parezca una derrota, perdonen».
«Necesitamos custodiar a Cristo en el centro de nuestra vida mediante la oración, la Misa, la Confesión y la lectura meditada del Evangelio. Todos hemos de volver una y otra vez a ser discípulos».
«Para iluminar mucho no hace falta ser muchos, sino reflejar la luz del Señor».
«¡Sean santos! No se conformen con una vida simplemente correcta ni con una fe de costumbre que se contente con lo indispensable. No le den a Dios solamente una parte de ustedes, ¡dense por completo!».
«Cristo no nos llamó a la mediocridad, nos llamó a una vida nueva y plena como la suya».
Y una frase preciosa para terminar:
«¡Que se note que hemos estado en Belén! Que se note que Cristo vive y que encontrarse con Él hace la diferencia».
Qué maravilla de discurso. Qué claridad para hablar de las exigencias de la vida cristiana y qué manera de recordar que la fe no consiste simplemente en ser buenas personas, sino en entregarse por completo a Jesucristo.
vatican.va/content/leo-xiv/e…
#PapaEnUruguay #ViajeApostolico
Le cardinal Mimmo Battaglia - 24/10
Le problème, ce ne sont pas les immigrés.
Le problème, c'est une société qui trouve les moyens d'investir dans les armes et les guerres. Mais qui peine à investir dans la paix, l'éducation, l'intégration, l'avenir des gens.
Le problème, ce ne sont pas les immigrés,
C’est la Camorra, ce sont les mafias qui continuent à dévorer les territoires, à voler les espoirs, à recruter les plus fragiles, à imposer la violence, là où les institutions et les communautés ne parviennent pas à être présentes.
Jean-Marc EYCHENNE retweeted
This struck me as a deeply encouraging glimpse of the spiritual character of Pope Leo XIV’s pontificate. At the Lourdes Grotto in the Vatican Gardens, surrounded by the faithful and united in prayer with Marian shrines around the world, Leo did not speak about peace as though it were simply the product of better diplomacy or political negotiation. He went directly to its Christian source: “This peace, his peace, has a face: that of Jesus Christ.” That is an extraordinarily important distinction. The Rosary becomes not an escape from a violent world, but a school of conversion within it. We contemplate Christ with Mary, allow our own hearts to be changed, and then become responsible for carrying His peace into our families, communities and public life.
I particularly love Leo’s insistence that “the Lord never abandons us, even when we forget him, even when we lose our way.” There is the heart of Christian hope. God continues to seek fallen humanity, and therefore Christians can never surrender to the fatalism which says that hatred, violence and war are simply inevitable.
Perhaps the most beautiful line of all is his conclusion: “God seeks peacemakers!” Not passive spectators, but men and women whose prayer becomes, as Leo puts it, “mission and prophecy.” Christ is our peace, Mary points us towards Him, and the Christian response to a world increasingly resigned to conflict is not despair but prayer, conversion and action. Isn't that a message worth hearing? ncregister.com/cna/pope-leo-…
#François d’Assise
Un podcast de France Culture, en 5 épisodes, sur Saint François d’Assise.
Pour préparer le 800ème anniversaire du « Transitus » de Saint François, nous pourrions profiter de cette série d’émissions, à écouter en voiture par exemple.
tinyurl.com/2sd6mz32
Jean-Marc EYCHENNE retweeted
I will give you a new heart
and place a new spirit within you,
taking from your bodies your stony hearts
and giving you natural hearts.
— Ezekiel 36:26
The human heart is heavy and hardened by sin, so God must give man a new heart (CCC 1432, citing Ezek 36:26-27), and the prophetic promises of the Spirit renewing human hearts (CCC 715, citing Ezek 36:25-28) are fulfilled in the gift of the Holy Spirit at Baptism, enabling us to live by God’s statutes as His people.
Saint Augustine by Philippe de Champaigne
Voilà la #synodalité bien clairement explicitée !
Sí, pertenezco a la Iglesia sinodal. Es decir, a la Iglesia católica, la fundada por Cristo, por cierto. Porque la sinodalidad no es una moda progresista ni una Iglesia paralela. Y conviene desmontar algunas falsedades de ciertos falsos tradicionalistas.
1️⃣ «La sinodalidad la inventó Francisco».
No. Está ya en los Hechos de los Apóstoles. En Jerusalén, los apóstoles escucharon, debatieron, discernieron y decidieron: «Hemos decidido el Espíritu Santo y nosotros» (Hch 15,28).
2️⃣ Desde los primeros siglos hubo sínodos y concilios. Nicea, Constantinopla, Éfeso o Calcedonia son expresiones de esa dimensión sinodal de la Iglesia.
3️⃣ Oponer sinodalidad y Tradición demuestra una idea muy pobre de la Tradición. La fe se ha custodiado y explicado muchas veces mediante concilios y sínodos.
4️⃣ «La sinodalidad convierte a la Iglesia en una democracia».
Falso. La Iglesia no es un parlamento. La Revelación no se vota y la verdad no depende de mayorías, encuestas ni aplausómetros eclesiásticos.
5️⃣ Sinodalidad significa escuchar, discernir y caminar juntos. No significa que cada uno invente la doctrina que más le guste.
6️⃣ «Ahora mandan los laicos sobre los obispos».
Tampoco. Todos los bautizados tienen la misma dignidad fundamental, pero no el mismo ministerio ni la misma autoridad.
7️⃣ La Iglesia sinodal integra «todos, algunos y uno»: todos los fieles; algunos, especialmente los obispos; y uno, el sucesor de Pedro, principio visible de unidad.
8️⃣ «El sensus fidei significa que el pueblo decide la doctrina».
No. No es una encuesta de opinión. Es el instinto sobrenatural de la fe del Pueblo de Dios cuando permanece unido a la Escritura, la Tradición y el Magisterio.
9️⃣ «La sinodalidad pretende cambiar la doctrina».
La doctrina revelada no puede ser sustituida por consensos humanos. La sinodalidad auténtica sirve para escuchar mejor la Palabra y aplicarla fielmente.
🔟 Puede abusarse de la palabra «sinodalidad» para introducir ideologías. Pero el abuso de una realidad no elimina esa realidad. También se ha abusado de la autoridad y nadie propone suprimirla.
1️⃣1️⃣ «La Iglesia anterior al Vaticano II no era sinodal».
Basta abrir un libro de historia. Hubo concilios, sínodos diocesanos, capítulos y consultas durante siglos.
1️⃣2️⃣ «Ser tradicional consiste en rechazar todo lo posterior a 1962».
Eso no es Tradición, sino arqueologismo. La Tradición está viva porque transmite íntegramente la fe apostólica bajo la guía del Espíritu Santo.
1️⃣3️⃣ La Iglesia no quedó congelada en el año favorito de cada grupo. El Espíritu Santo no abandonó a la Esposa de Cristo al comenzar el Vaticano II.
1️⃣4️⃣ «Obedecer al Papa es papolatría».
La obediencia católica no convierte en infalible cada opinión prudencial del Papa. Pero tampoco permite obedecer solo cuando coincide con nuestros gustos.
1️⃣5️⃣ Se pueden criticar decisiones y aplicaciones pastorales. Lo que no es católico es convertir el desprecio al Papa, a los obispos y al Magisterio vivo en una supuesta virtud tradicional.
1️⃣6️⃣ Quien acepta únicamente los papas, concilios y documentos que confirman sus ideas no obedece a la Tradición: se obedece a sí mismo.
1️⃣7️⃣ Tampoco es sinodal quien llama traidores a todos los demás católicos, vive instalado en la sospecha y se proclama único custodio de una Tradición que la propia Iglesia no reconoce en esos términos.
1️⃣8️⃣ La verdadera Tradición no se usa como arma contra la Iglesia. Se recibe con gratitud, se custodia en comunión y se transmite bajo la guía del Magisterio vivo.
La comunión no es debilidad: es una exigencia de la fe católica viva.
Sí, pertenezco a la Iglesia sinodal porque pertenezco a la Iglesia católica: la de la Escritura, la Tradición, los concilios, los santos, los obispos y Pedro.
Caminar juntos, sí. Pero detrás de Cristo. Ni detrás del espíritu del mundo ni detrás de quienes convierten la Tradición en una ideología contra la Iglesia.
#Sinodalidad #IglesiaCatólica #Tradición #Magisterio #Comunión
#euthanasie Chaque jour, partout, nous rencontrons des hommes et des femmes parmi les plus fragiles qui attendent que nous les aidions à vivre dans la dignité. Et nos élus répondraient à ces attentes en instaurant un «droit de mourir dans la dignité»? Mais que nous arrive-t-il ?






















