هذه رسالة سلمتها الى البطريرك صفير رحمة الله عليه سنة 2008 على ما أعتقد، كنت ابحث عن مقال ولم أجده للأسف لكني وجدت هذه الرسالة بالصدفة ، هذه الرسالة تحمل الكثير من المعاني ، اتمنى على جميع اخوتي المسيحيين والدروز قراءتها جيداً والتمعن في تفاصيلها. غبطة البطريرك الماروني الكاردينال مار نصرالله بطرس صفير حفظك الله ورعاك وأدامك بركة للبنان سيدي البطريرك العظيم ، لم أجد في لبنان من ابعث له بهذه الرسالة سوى شخصكم الكريم والموقر والغالي على قلوبنا. أولاً ابدء برسالتي هذه بتحية من جبل لبنان ومن شبابه ابنائكم في طائفة الموحدون الدروز ، لك ولمقامك ومقام الكنيسة المارونية . عطوفة البطريرك اود ان اتطرق الى أمر هام وهو عودة المسيحيين الى الجبل منطقة " الشوف " "عالية " ، لقد اثمرت مصالحتكم عام 2000 الى عودة العائلات الذين هجّروا من تلك المناطق ، والله الحمد على نعمة التآخي والمحبة التي نعيشها اليوم بفضل موقفكم الكريم والذي سيخلده التاريخ في أبهى صفحاته البيضاء من تاريخ لبنان. ما يدفعني لبعث هذه الرسالة لمقامكم الجليل هو القلق من المد الديمغرافي الذي تعيشه الآن منطقة الجبل ، بدء من الشويفات وصولاً الى عاليه ، من خلال شراء العقارات وأغلبها عقارات مملوكة لعائلات مسيحية ، بالنسبة للموقف التي اتخذته الكنيسة بخصوص إنشاء صندوق لشراء الاراضي الخاصة بأملاك المسيحيين فهو موقف جيد جداً ، لكن ما أقصده هو الخزان الشعبي المسيحي الذي تفتقر له المنطقة اليوم ، فأغلب المسيحيين الذين عادوا الى تلك القرى يأتون كالزائرين السواح ، أغلبهم يأتي في فصل الصيف لتقضية فترة الإجازة ، مازلت المحلات التجارية في سوق بحمدون تقفل أبوابها في فصل الشتاء وكأن أبناء بحمدون مجرد تجار فقط. نريد أن نسمع صوت المعول ، نريد ان نشتم رائحة الأرض بعد حرثها ، هذه هي العودة الحقيقة . نحن اليوم في حزب اللبنانيون الجدد والذي بنى اساساته شباب من الطائفتين "المسيحية" و"الدرزية" نتطلع للحفاظ على كينونة لبنان الاجتماعية بشكل عام والجبل "المسيحي" "الدرزي" بشكل خاص . أستعطف غبطتكم العمل على تشجيع رجال الأعمال والعائلات للنظر بشكل جدي لتلك المنطقة ، والعمل على البناء الحقيقي فوق الأساسات التي وضعها غبطتكم في الجبل . بالنسبة لشباب الطائفة الدرزية اليوم هم أقرب الى خط المسيحيين بشتى النواحي ، سياسية كانت أو إجتماعية ، وما الحروب التي وقعت في الجبل منذ 1860 حتى الحرب الأهلية اللبنانية الأخيرة جاءت نتيجة شياطين السياسة من كلا "الطرفين". ولم تكن في يوم من الأيام حروب عقائدية أو دينية . وما يؤكد كلامي هذا هو العيش المشترك الذي ينعم به المسيحيين والدروز معاً في جبل العرب في سوريا على سبيل المثال أو في الجليل ، أو في الأردن . وهنا استشهد بقول الرحالة "لامنس" عندما جاء الى الشرق متوغلاً بقرى الدروز في لبنان قال عنهم ..... يفضّلون المسيحيين على الأتراك والمسلمين ، هذا من الجانب الدرزي. أما من الجانب الماروني يقول "د.جورج قرم" ونتيجة الإنصهار المسيحي الدرزي في الجبل فيما مضى وصل إلى حدّ لُقب فيه الرهبان الموارنة في روما بـ "الرهبان الدروز". عطوفة البطرك ، عندما قامت ثورة الأرز تفاجاء الكثرون بالإنسيابية الذي ذهب بها الشبان الدروز وسرعة الإندماج في هذه الثورة التي تجمّع بها أعداء الأمس تحت راية العلم اللبناني فقط . نعم يا غبطة البطرك القلوب بيضاء ، لكن التطورات الأخيرة جاءت عكس تطلع هؤلاء الشباب الذين ذهبت بهم السياسة مجدداً عكس أحلامهم بلبنان الواحد السيد الحر والمستقل ، ليجدوا أنفسهم مرغمين في مكان آخر غير مكانهم . هل الخصوصية "الدرزية" أهم من الخصوصية الوطنية ؟ المطلوب اليوم هو كسر إحتكار بعض السياسين من كلا الطائفتين للقرار "الدرزي" و "المسيحي" ، وإعطاء فرصة لنا نحن الشباب ، الجديد المنفتح . ولا يخفى عليكم مدى خطورة المستقبل القادم لنا جميعاً إن لم يؤسس كبارنا أمثالكم أرضية تمكّن جيلنا بالوقوف عليها بصلب في مواجهة التطورات التي نعيشها . كما على القيادات السياسية التنازل والبعد عن التفاهات والجدالات التي قد تشتت وتهدد وجودنا معاً ، فالنبدء مجدداً من لبنان الصغير ما قبل الإستقلال الذي كنا نحن معاً اساسات ركائزة والصخرة الذي بنينا عليها لبناننا الكبير ما بعد الإستقلال. وفقكم الله بما هو خيرٌ للوطن ودمتم ذخراً لنا داني عبد الخالق - حزب اللبنانيون الجدد

From the Middle East to Europe: The Strategic Cost of Silence on Political Islam Dany A.Khalek Today, European civilization and democracies face a genuine threat from extremist ideologies. The unrest, acts of violence, and tensions linked to the Palestinian cause witnessed in France and Italy should prompt European policymakers to reconsider their approach of containing rather than confronting this threat, and to re-examine the potential links between the political left and Islamist organizations. The deeper danger lies not merely in the radical slogans raised during acts of destruction, arson, and vandalism, but in the interaction of three converging dynamics. The first is the ideological expansion of religious extremism into Europe and other democratic countries. The second is the demographic change that Islamists pursue as a means of consolidating their presence in these societies. The third is the scale of financial support underpinning alliances between political Islamist groups and certain political leaders in these countries. European, Australian, and American societies should learn from the harsh experiences of religious and ethnic minorities in the Middle East, which have paid a heavy price for the rise of jihadist movements and for Western policymakers’ subsequent policy of accommodating them, following decades of efforts to combat them. Western political support for jihadist ideology in Syria has contributed to the global resurgence of jihadist thought, transforming it into a transnational phenomenon amplified by the digital sphere. It has also eroded the boundaries between terrorism and political violence. Evidence of this can be seen in how radical Islamist movements have emerged as major beneficiaries of popular demonstrations in France and other European countries, exploiting them to legitimize and mainstream their radical ideology. Policymakers in Europe, the United States, and Australia must recognize that stability cannot be built on appeasing or politically accommodating radical ideologies, nor on the assumption that granting them a share of political power will necessarily make them more moderate. The experience of the Middle East has demonstrated that the transition of extremist movements from armed terrorism into the political arena can provide them with opportunities to rebuild their influence, turn state institutions into instruments serving their own interests, and gain access to legitimate resources that were previously beyond their reach. This poses a grave threat to the peoples of the free world… A threat they can no longer afford to ignore and to which it is high time they awakened. -

يا أزهر الشريف، هل استيقظ ضميركم فجأة لأن نيران الصراع باتت تهدد دول الخليج والدول السنية؟ أين كانت هذه الدعوات إلى الحكمة وحقن الدماء عندما كانت الطوائف الأخرى تتعرض للقتل والتهجير والاضطهاد؟ لماذا لا نسمع صوتكم بالقوة نفسها إلا عندما تصبح مصالح طرف بعينه في خطر؟ أقول للأزهر: التاريخ لن يحاسبكم على جمال بياناتكم، بل على مواقفكم حين كانت الدماء تُسفك، فالضمير الذي لا يستيقظ إلا عندما تصل النار إلى أبواب أصحابه، ليس ضميراً يُحتذى به، بل ضمير تُطرح حوله ألف علامة استفهام.

في ذكرى 17 تشرين، لا بد من قول الحقيقة: لم تكن المشكلة في الثورة، بل في الذين تسلّقوا أكتاف الثوار، ورفعوا شعارات التغيير، ثم ساوموا على المبادئ والمناصب والمصالح. قد تتعثر الثورات، لكن الأفكار التي أشعلتها لا تموت. 17 تشرين لم تكن نهاية معركة، بل بداية وعي. حزب اللبنانيون الجدد

«النفط الذي يُستخدم لتمويل الإرهاب ونشر الكراهية وفتاوى القتل، فحرقُه حلال وواجب». أنتم أمة لا تستحقون هذا الخير. شكراً ترامب

في لبنان، كانت «عملية البيجر» سرّية حتى لحظة انفجارها. أمّا في سوريا، فالعملية تجري على المكشوف… واسمها «أحمد الشرع».

بحسب كلام محمد البخيتي، طلبت السعودية عبر الوساطة الإيرانية هدنة لشهر ثم لأسبوعين، ورفضت صنعاء الطلبين. برأيي، لا شيء يمنع صنعاء من التفاوض مع السعودية، ما قد ترفضه صنعاء هو التفاوض مع محمد بن سلمان، لذا أنصح السعوديين بإيقاظ الملك سلمان.

عبد الخالق: نحذّر من محاولات زعزعة الاستقرار في المنطقة الشرقية بالسعودية.. أعرب أمين عام حزب اللبنانيون الجدد داني عبد الخالق عن قلقه إزاء التصعيد العسكري الذي تشهده المملكة العربية السعودية، محذّراً من أن استمرار المواجهة مع الحوثيين قد يهدد أمن المملكة واستقرار المنطقة بأسرها. وأشار عبد الخالق إلى أن المخاطر لا تقتصر على استهداف المطارات والمنشآت الحيوية وتعطيل الملاحة، بل قد تمتد إلى محاولات زعزعة الاستقرار الداخلي، ولا سيما في المنطقة الشرقية الغنية بالنفط. وحذّر عبد الخالق من أي محاولة لاستغلال الانقسامات المذهبية، مؤكداً أن المواطنين الشيعة في السعودية جزء من مجتمعهم، وأن الانتماء المذهبي لا يجوز أن يكون ذريعة للتشكيك في ولائهم أو تحميلهم مسؤولية سياسات إيران. وختم عبد الخالق بالتأكيد على ضرورة حماية المدنيين، ورفض استهداف البنية التحتية المدنية، وتكثيف الجهود العربية والدولية لوقف التصعيد، قبل أن تتحول المواجهة إلى أزمة أوسع يصعب احتواؤها. -

برأيي، تتحمّل الدول العربية، وخصوصاً الخليجية، مسؤولية ما يحدث اليوم في السعودية، كان ينبغي إخضاع محمد بن سلمان لخمس سنوات على الأقل من التدريب على الحكم والقيادة تحت إشراف قادة ذوي خبرة، قبل تمكينه من السلطة. حصار قطر، وأزمة جورج قرداحي، احتجاز رجال الأعمال في الريتز كارلتون، قضية خاشقجي، الخلاف مع كندا، الأزمة الدبلوماسية مع السويد، وحرب اليمن، كانت إنذارات مبكرة تستوجب موقفاً حازماً من قيادته، لا الصمت حتى تتفاقم الكارثة.

صباح الخير🌹 ابتُليت الأمة العربية بأغبى القادة: واحد في الشام، والثاني في الحجاز، يتوهّمان المجد، بينما تدفع شعوبهم ثمن حماقاتهما.

السعودية لم تُدن الهجمات الإرهابية التي تعرّضت لها الأقليات في سوريا، بل باركتها بصورة غير مباشرة من خلال دعمها حكومة الإرهاب هناك. موقفنا واضح: نحن مع إضعاف مصادر الإرهاب، خصوصاً الدول التي ترعاه، وعلى رأسها دويلة قطر والمملكة العربية السعودية. نتمنى السلامة للمدنيين والأبرياء، ونؤكد ضرورة أن تتحمّل تلك الحكومات الثمن السياسي لمواقفها الداعمة للإرهاب.

صباح الورد🌹 من طموح الزعامة إلى طلب النجدة… القائد الكرتوني. حاول ولي العهد السعودي محمد بن سلمان أن يكون زعيماً عربياً وإسلامياً يخلّد التاريخ اسمه، فرفع سقف خطابه: لا تفاوض ولا تطبيع قبل قيام دولة فلسطينية. واليوم، يسعى بن سلمان خلف الأبواب المغلقة إلى استرضاء إسرائيل، ورسالته هي: «أنقذوني من الحوثي، وأنا مستعد للطاعة».

مطار الرياض يشتعل، ما لا نراه على قناتي الجزيرة والعربية. xitter.cf/AYAD66870/status/21090…