Santi Contradicciones

Les voy a dar una regla de oro si quieren dedicarse a la escritura de forma profesional: en cualquier taller, seminario, curso o mentoría literaria les van a decir: “Todos los temas están tratados, pero no todas las historias están contadas”. ¿Qué significa esto? Que las ideas no le pertenecen a nadie. También son producto de la reflexión colectiva. Tú puedes tener una idea sobre el barrio, lo naco, el privilegio, la clase social o lo que significa ser mujer y sentir que descubriste el hilo negro. Pero, millones de personas ya reflexionaron sobre lo mismo y muchas incluso escribieron al respecto. Lo importante es dónde pones la mirada, desde qué lugar narras, qué historia decides contar y cómo chingados desarrollas esa idea para convertirla en literatura. Tú puedes llegar a una conclusión que te parece brillantísima y NOVEDOSA pero resulta que hay libros, papers, podcasts, canciones y películas que llevan décadas, incluso siglos, abordando esa misma reflexión. Les pongo un ejemplo que me encanta: Las hijas de Felipe que es un podcast conducido por Ana Garriga y Carmen Urbita, dos investigadoras españolas del Siglo de Oro. Su premisa es que todo lo que te pasa a ti ya le pasó a una monja en los siglos XVI y XVII. Acaban de publicar Instrucción de novicias, donde recuperan experiencias de monjas barrocas para reflexionar sobre el trabajo, el dinero, la amistad y las relaciones entre mujeres. Hay que bajarle tres rayitas a nuestro alucín porque ni siquiera nuestras crisis existenciales son tan originales como pensamos. No hay que sentirnos únicas, ni un culo, ni las muy artistas porque llegamos a una reflexión sobre nuestra experiencia y creemos que inauguramos una corriente de pensamiento. Antes de que yo escribiera Perras de reserva, Armando Ramírez ya había escrito Chin Chin el teporocho, Luis Zapata El vampiro de la colonia Roma y Amparo Dávila El huésped. Obras distintas que permiten pensar la marginalidad y la violencia desde múltiples miradas. Si vamos a hablar de clase y poder dentro del feminismo, bell hooks ya escribía sobre cómo las feministas blancas ninguneaban y excluían a las mujeres negras y pobres. Si hablamos de resistencia a la asimilación cultural, ahí está Louisa Yousfi con Seguir siendo bárbaro. Y sobre la vergüenza de clase y lo difícil que es entrar a espacios de élite cuando vienes de una familia trabajadora, ahí está Noelia Ramírez con Nadie me esperaba aquí. Y entre nuestras contemporáneas están Arelis Uribe con Quiltras y Telepunga, Andrea Abreu con Panza de burro, Dolores Reyes con Cometierra y Rosa Ramírez con Material inflamable, por poner algunos ejemplos de escritoras que abordan desde distintas miradas las experiencias de clase, la marginalidad, la violencia y la vida en las periferias. ¿Eso significa que nos copiamos unas a otras? No, cabronas. Ninguna de nosotras inventó el barrio, la pobreza, la violencia ni las historias de las morras de la periferia. Son experiencias que existen mucho antes de que nosotras decidiéramos escribir sobre ellas. Ahí están los temas y cada quien decide desde dónde mirarlos, cómo abordarlos y qué historias contar. Y así podría seguir hasta mañana. Por eso es importante leer HDSPM. Leer a nuestras contemporáneas, a las que pavimentaron el camino para que pudiéramos caminar y a las que piensan distinto. Entender cómo se construye una tradición literaria, cómo dialogan las obras y cómo una misma preocupación puede dar lugar a narrativas completamente diferentes. Así que bájenle dos rayitas a su delirio de originalidad y pónganse a leer, investigar y trabajar en su escritura.