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Culture.
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Ses dernières années, il peint des malades internés dans un asile.
Cinq portraits, un par obsession : l'envie, le vol, le commandement militaire. Pas de chaînes, pas de grimaces.
Des visages peints comme on peint un notable.
Deux de ces cinq tableaux ont disparu.
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Il a eu un fils qu'il n'a jamais pu reconnaître.
La mère était la jeune femme de son oncle. L'enfant, Georges-Hippolyte, a été déclaré fils d'une servante et de père inconnu.
C'est le père de Géricault qui l'a reconnu, après la mort du peintre.
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Pour peindre Le Radeau de la Méduse, Théodore Géricault s'est rasé le crâne et s'est enfermé plus d'un an dans son atelier. Il s'y faisait livrer des bras et des jambes coupés à l'hôpital voisin.
Parmi les hommes qui ont posé pour les corps, un inconnu de 20 ans : Eugène Delacroix.
Géricault naît à Rouen le 26 septembre 1791, dans une famille riche. Deux passions, les chevaux et la peinture.
En 1816, la France apprend le naufrage de la Méduse. 147 hommes abandonnés sur un radeau au large de l'Afrique, 13 jours de dérive, 15 survivants. Le commandant, un noble rentré d'exil, n'avait pas navigué depuis 20 ans.
Géricault a 26 ans. Il retrouve deux survivants et les fait raconter. Il fait construire une maquette du radeau et va dessiner les mourants à l'hôpital.
La toile fait 4,91 mètres sur 7,16. Au Salon de 1819, la grande exposition officielle, il n'ose pas l'appeler par son nom. Elle s'affiche comme « Scène de naufrage ».
Le jury lui donne une médaille d'or. L'État ne l'achète pas.
Alors il l'emmène à Londres. 40 000 visiteurs en 6 mois.
Il rentre malade. Une chute de cheval aggrave tout. Il meurt à Paris le 26 janvier 1824, à 32 ans.
Quelques mois plus tard, le Louvre achète la toile à un de ses amis, 6 005 francs.
Elle y est toujours, à quelques salles de La Joconde. Géricault ne l'a jamais vue accrochée au Louvre.
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Xanadu, n'est pas un grand film.
Mais il y a ce moment : Gene Kelly ne voulait pas danser, jusqu'à apprendre qu'Olivia Newton-John rêvait de danser avec son idole d'enfance.
Il a cédé, pour une scène.
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J'ai revu le film à peine hier, mais mon Dieu, quelle violence. Je comprends mieux pourquoi on m'avait éloigné de cela étant petit...
C'est drôle, j'avais un souvenir moins "gore" à l'époque
nitter.cf/thekagaseknight/status…
『ロボコップ』のラストシーン、何度観てもガッツポーズを取ってしまう。
あまりにキレが良すぎて。
黒幕はオムニ社の役員、だからオムニ社によって改造されたロボコップは逮捕も攻撃もできない。
なら、その場で解雇してしまえばいい。
確かに痛快な展開ではあるが、企業の論理で人間を一瞬で「役員ではない存在」にしてしまう厭なブラックさもある。
エンタメ性と社会風刺の超高度な表裏一体は正に本作の魅力そのもの。
そして、
「良い腕だな。名前は？」
「……マーフィー。」
ここでロボコップが「マーフィー」と名乗る。
人間だった頃の自我を取り戻したことを、この一言で宣言する。
そこから最強にカッコいいメインテーマが高鳴っていく音楽のタイミングにピタリと合わせて暗転。
『ROBOCOP』
タイトルがドーン。
キレが良い。良過ぎる。
思わずガッツポーズ。
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L'art, c'est s'exprimer. Même quand c'est fait avec l'aide de X personnes, ça sert en général une vision/expression d'un auteur (ou de quelques auteurs). Il y a des gens qui ont viscéralement ce besoin. À partir du moment où l'IA n'est plus un simple outil (correction de fautes, de typo, aide technique lorsqu'il s'agit d'autres supports, etc.), ça n'a aucun intérêt dans le milieu artistique. C'est aussi simple que cela.
Il serait en effet facile de dire "Oui mais l'auteur utilise déjà un correcteur qui lui suggère des synonymes", "Oui mais l'éditeur peut déjà modifier des mots", etc. Sauf que (1) l'impact n'est pas le même, et qu'à la base (2) il y a toujours un jet d'expression qui vient du cœur, des tripes, etc. Et ce dernier point est primordial.
Et j'ajoute que tout le monde n'est pas chez un éditeur, que les éditeurs qui touchent rarement aux textes existent aussi, et qu'il n'est pas non plus interdit de débattre, voire "négocier". Une chose qui n'est par exemple jamais obligatoire avec l'IA. Les fainéants délégueront.
Mais surtout, le problème est bien plus simple. Quand un prétendu auteur sort un livre – y compris de fiction – sur des sujets de société (imaginons le racisme, les violences conjugales, etc.) en pretextant que ça lui est cher, peut-on simplement cautionner qu'il génère son expression par IA pour juste la valider ensuite. Où est la sincérité dans cette démarche, et l'honnêteté vis-à-vis de sujets censés tenir à cœur. Je préférerai toujours quelqu'un qui vide son sac et crie avec honnêteté. Même quand il le fait mal.
Pecisons enfin qu'écrire, ça ne demande rien. C'est se poser devant un écran ou une feuille. C'est pas comme si l'IA était un soutien tehhnique (et donc financier) à l'expression d'un auteur. Ici, ce n'est pas le cas. C'est juste faire le travail de l'auteur. Et je parle bien de l'unique processus d'écriture (pas de la confection d'un livre, de la recherche, de conseils pour quelqu'un qui débute, etc.).
Que des types veulent écrire des bouquins 100% full IA, grand bien leur fasse. Mais il faut que le public sache faire la part des choses (et je suis assez pessimiste sur ce point). Privilégiez les gens qui ont des choses à dire, et qui le font avec leurs tripes.
Je trouve qu'il a raison.
Pourquoi L'IA serait proscrite en littérature ?
Si ça fonctionne, si les gens aiment, peu importe qui a construit les phrases, non ?
Au-delà du côté mensonges (il nie) et des plagiats, sur le côté de l'utilisation de l'intelligence artificielle dans l'art, en musique on a des samples, et de l'autotune depuis des années.
Dans le cinéma on a des choses qui sont tournées sur des fonds verts et avec du Deepfake pour refaire vivre des acteurs morts.
Pour connaître un petit peu le milieu de l'édition, il y a de toute façon des relecteurs et des conseils qui vont être faits par d'autres personnes pour modifier des tournures de phrases voire le livre en entier ? Combien de plumes qui ont écrit des livres pour d'autres ?
Combien de personnes qui ont une muse qui leur a soufflé des tas d'idées ?
Combien de gens produisent vraiment leur art seul à l'heure d'internet (et même avant ?
Si un auteur utilise un correcteur orthographique et de grammaire qui va re modifier certaines formules de phrases est-ce que c'est pas déjà de la fraude et à partir de quel moment est-ce qu'on considère que ce n'est pas une œuvre d'un humain ?
Quand on a une œuvre de télévision ou de cinéma qui a été écrite par 50 scénaristes est-ce que on peut encore parler d'art ?
Personnellement j'ai pas lu le livre mais j'ai lu pas mal d'extraits et contrairement à beaucoup de gens je trouve que c'est plutôt pas mal même si effectivement ça pue l'intelligence artificielle.
Mais on le voit avec les posts interminables par exemple de Brivael ici, qui sont partagés par le type le plus riche du monde.
L'intelligence artificielle est d'ores et déjà meilleure que nous, et pour peu qu'on l'utilise correctement, elle permettra certainement de produire de meilleures choses que si on le fait sans elle.
J'ai été le premier à me foutre de la gueule du gars et à de tout le milieu parisien mais c'est plutôt du milieu parisien que je me moque parce que c'est un milieu qui en général rejette l'intelligence artificielle parce qu'il n'en comprend pas grand-chose.
C'est ça qui est d'autant plus passionnant, c'est que clairement lorsqu'on sait que c'est de l'intelligence artificielle, on va perdre le goût de vouloir le lire.
Personnellement c'est mon cas j'ai pas spécialement envie de lire quelque chose qui a été généré par ia parce que je me dis que je pourrais le générer moi même....
Mais ça m'arrive d'écouter de la musique ou de voir des vidéos générées par intelligence artificielle qui me font beaucoup plus de plaisirs sensoriels que des trucs faits par les humains.
Et ce poste part un peu dans tous les sens et je suis convaincu qu'il aurait été bien meilleur si je l'avais fait reformuler par Claude.
D'ailleurs je vais reposter le même truc dans 5 minutes avec la version Claude et vous me direz quelle version vous préférez 😛
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No Man's Sky Beyond (2019)
- No Man's Sky Beyond Will Let You Milk Aliens
Everyone :
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The commercial for Metroid Prime is cinematic!
Directed by Alex Proyas, who also directed The Crow (1994), Dark City (1998) and I, Robot (2004).
It was supposedly filmed on the same set as The Matrix (1999), and was shown in movie theatres.
Could Metroid be this cinematic again?
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Un dernier salut à #MarinaVlady qui, avant d’être l’élégante «Princesse de Clèves», avait électrisé le cinéma français avec «Avant le déluge» (1954). On l’a adoré dans «Le Lit conjugal» de Marco Ferreri et aussi chez Hossein, Tavernier et Godard (2 ou 3 choses que je sais d’elle)
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The Hosoda Mamoru animated version is more widely known but Obayashi Nobuhiko's 1983 version of The Girl Who Leapt Through Time starring Harada Tomoyo is a classic that deserves more recognition, there's nothing quite like it. I'm eager to rewatch it on tomorrow's NHK broadcast.
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Paul Newman est mort il y a 18 ans, le 26 septembre 2008.
En 1979, à 54 ans, il avait fini deuxième des 24 Heures du Mans. Il n'avait commencé la course automobile qu'à 47 ans.
Tout part d'un film. En 1969, la star de Butch Cassidy et le Kid tourne un long-métrage sur la course et prend des cours de pilotage pour le rôle. Il ne s'arrêtera plus.
Première vraie course en 1972. Puis quatre titres nationaux aux États-Unis.
En juin 1979, il arrive au Mans dans l'écurie de l'Américain Dick Barbour. Une Porsche 935, partagée avec Barbour et l'Allemand Rolf Stommelen. 24 heures de course, la nuit comprise.
Au drapeau à damier, une seule voiture est devant eux.
En 1983, il fonde sa propre écurie. Elle gagnera huit titres dans le grand championnat américain de monoplaces.
Sa dernière course, il la dispute en 2007. Il a 82 ans et il part en tête de la grille.
Au Mans, le classement de 1979 porte toujours son nom, juste sous celui des vainqueurs.
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『ロボコップ』
中盤の対ED-209戦はフィル・ティペットによる素晴らしいストップモーションで魅せつつ、ロボコップがボロボロにされる苦戦の見せ場でもあり本作の白眉の一つ。
しかし終盤で再度遭遇した際には、クラレンス一味との戦いで手に入れたコブラ砲（対戦ライフル）で一瞬にして撃破。
「前にあれだけ苦戦した相手をどう倒す？」への答えが、ちゃんと物語の積み重ねと連動している。
尚且つ大掛かりな特撮をもう一度やらずに済む。
カタルシスと特撮パートの省略を同時に成立させる、めちゃくちゃ巧い演出。
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クリストファー・ノーランが映画の締めでやりたいことって多分『ロボコップ』のキレの良さなんじゃないのって毎作思う。
ノーランは多分ロボコップかなり好きなんですよ。
『ダークナイト』の序盤、バットマンがビギンズスーツで出てくるシーンでわざわざ腕に強化ガントレットを付けてまで、敵のライフルの先端を曲げるってアクションやるんだけど、あれはロボコップオマージュだと思うの。
バットマンにはそんな怪力無いはずなのにわざわざあの描写のためだけのガジェットまで出してやってるから相当やりたかったんだろうなと。
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『ロボコップ』のラストシーン、何度観てもガッツポーズを取ってしまう。
あまりにキレが良すぎて。
黒幕はオムニ社の役員、だからオムニ社によって改造されたロボコップは逮捕も攻撃もできない。
なら、その場で解雇してしまえばいい。
確かに痛快な展開ではあるが、企業の論理で人間を一瞬で「役員ではない存在」にしてしまう厭なブラックさもある。
エンタメ性と社会風刺の超高度な表裏一体は正に本作の魅力そのもの。
そして、
「良い腕だな。名前は？」
「……マーフィー。」
ここでロボコップが「マーフィー」と名乗る。
人間だった頃の自我を取り戻したことを、この一言で宣言する。
そこから最強にカッコいいメインテーマが高鳴っていく音楽のタイミングにピタリと合わせて暗転。
『ROBOCOP』
タイトルがドーン。
キレが良い。良過ぎる。
思わずガッツポーズ。
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VSD du 31 mars 1978 : le baron Empain en Une quelques jours après sa libération. Il avait été séquestré plus de deux mois (ses ravisseurs réclamaient 80 millions de francs), et amputé de la phalange (envoyée dans du formol dans une consigne) de son auriculaire gauche, ainsi qu’on le voit sur la photo
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voir des croyants manifester sereinement leur foi dans l'espace public ne me pose aucun problème et m'inspire même un certain respect mais cette séquence révèle avec une acuité particulière les contradictions du roman républicain moderne
je pense que la laïcité française s'est progressivement détournée de sa promesse originelle de neutralité de l'état pour devenir un instrument d'exclusion sélective où la tolérance qui est visiblement accordée aux traditions historiques contraste violemment avec la suspicion systématique réservée à d'autres altérités religieuses, transformant un principe universel d'émancipation en une géométrie variable au service de crispations identitaires
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Cet Homme est mort près de la citadelle de Besançon.
C'est un bout de mes racines.
Ces mots résonneront à jamais en moi. 🇨🇵⚜️✊️
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La lettre de Henri Fertet est probablement l'une des lettres de condamnés les plus bouleversantes.
Il a 16 ans, il va être excuté et demande à son père de régler ses dettes ( 40 gr de tabac), s'excuse de ne pas avoir le temps de relire ses fautes, d'avoir une écriture tremblante à cause d'un petit crayon et parce qu'il doit faire vite avant qu'ils viennent le chercher.
Je mets ici quelque extraits, mais lisez la en entier :
"Vous ne pouvez vous douter de ce que je vous aime aujourd’hui car, avant, je vous aimais plutôt par routine, mais maintenant je comprends tout ce que vous avez fait pour moi et je crois être arrivé à l’amour filial véritable, au vrai amour filial."
"Songe que, si je meurs, c’est pour mon bien. Quelle mort sera plus honorable pour moi que celle-là ? Je meurs volontairement pour ma Patrie."
Songe que si je meurs, c'est pour mon bien...ce n'est pas du Corneille, ni un philosophe stoïcien qui parle, juste un francais de 16 ans qui s'est sacrifié pour que la France continue et que les francais soient heureux.
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Quelle est la différence entre le rythme et le tempo ?
rtbf.be/article/quelle-est-l…
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Source de l'extrait vidéo :
youtube.com/watch?v=YxW7kqMj…
