Una clave para leer Magnifica Humanitas y la "cultura del poder"
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Hoy es Santo Tomás Moro, patrón de los políticos, quien habló así sobre las épocas y naciones desquiciadas:
«No debes abandonar un barco en la tormenta solo porque no puedas controlar los vientos. Aquello que no puedas volver bueno, debes al menos reducir al menor mal posible».
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El desprecio de los despreciables es una forma de reconocimiento invertido. Cuando ciertas personas te rechazan, confirman que todavía existe una distancia entre su mundo y el tuyo.
Y esa distancia es un honor.
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Hardly anybody (outside a particular religious press) dares to defend the family. We say that the world around us has accepted a social system which denies the family. It will sometimes help the child in spite of the family; the mother in spite of the family; the grandfather in spite of the family. It will not help the family. That is the one thing it flatly refuses to do.
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Admiro mucho a santa Catalina y las críticas que fue capaz de hacer al papa en su época; pero hay que reconocer que ella no padeció las oleadas de “explicadores papales” (pope explainers) que hoy te caen encima en redes a poco que se te ocurra recordar que el papa es falible.
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El corazón de Dios está desgarrado por las guerras, la violencia, las injusticias y las mentiras. Pero el corazón de nuestro Padre no está con los malvados, con los prepotentes, con los soberbios; el corazón de Dios está con los pequeños y los humildes, y con ellos lleva adelante su Reino de amor y de paz, cada día. Donde hay amor y servicio, allí está Dios. #ViajeApostólico #Argelia
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En una charla con @BoschRober, reflexionamos sobre el lugar de la paz en un contexto internacional cada vez más tensionado. Un hilo para reflexionar en Semana Santa.
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Las Dinas nació en Tandil, dónde sino. Arrancaron hace 43 años con 3 empleados y 3 kilos de producción. Hoy son 53 personas y 75 mil kilos por mes. Sus salames llevan la Denominación de Origen Tandil.
Publicado hoy en @clarincom.
A partir del discurso de León XIV al Cuerpo Diplomático: libertad de conciencia, libertad de expresión y los límites del multilateralismo ideologizado clarin.com/opinion/leon-xiv-…
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What is crushed today is not the eccentric but the centric. What we have to fight for is not freedom to be abnormal, but freedom to be normal. The mob may be a tyrannical use of the majority; but what we suffer now is not the tyranny of the majority, but of the minority. The peasants may be ruthlessly respectable, but the Eugenists are not ruthlessly respectable, but ruthlessly disreputable. It is no longer a question of having freedom to indulge folly, but of not having the freedom to refuse folly.
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MALEDUCADOS
La era de la vulgaridad.
La filósofa y socióloga eslovena Renata Salecl no escribe un libro sobre malos modales. “Maleducados”, —la era de la vulgaridad— es, en rigor, una radiografía moral y política de nuestro tiempo. La grosería que hoy campea en el trabajo, en la política y en la vida social no es un accidente cultural ni un simple deterioro de las formas: es el síntoma visible de una ideología que ha hecho del éxito individual, la competencia permanente y la grandiosidad performativa sus pilares centrales.
Salecl acierta al identificar que la vulgaridad contemporánea no se limita al lenguaje soez o a la descortesía cotidiana. Es una forma de relación social. Una lógica que premia la humillación del otro, la agresividad como señal de liderazgo y la exhibición de poder como virtud. En este marco, la cortesía deja de ser un valor civilizatorio para convertirse en debilidad; el respeto, en ingenuidad; la prudencia, en falta de ambición.
El discurso del éxito —amplificado por gurús motivacionales, manuales de autoayuda y retóricas empresariales— exige no solo triunfar, sino parecer triunfador incluso en la derrota. Se trata de una teatralización permanente del yo, donde la imagen sustituye a la experiencia y la voluntad se presenta como solución universal. El fracaso, así, deja de ser una circunstancia para convertirse en culpa. No hay estructuras, no hay contextos: solo individuos que “no se esforzaron lo suficiente”.
Este imperativo produce una paradoja devastadora: cuanto más se exalta la meritocracia, más se extiende el síndrome del impostor. Incluso quienes alcanzan posiciones de éxito viven bajo la sospecha íntima de no merecerlas. El ideal es tan alto, tan inalcanzable, que nadie está verdaderamente a la altura. La ansiedad y el burnout no son anomalías del sistema laboral moderno; son su consecuencia lógica.
En los espacios de trabajo, la erosión del sentido colectivo ha dado paso a entornos de competencia feroz, vigilancia constante y miedo al reemplazo. La grosería no es aquí un exceso emocional, sino una técnica de gestión. Salecl muestra con claridad cómo la crueldad se normaliza, especialmente en las élites de poder, donde ciertos rasgos psicopáticos —falta de empatía, manipulación, desprecio por el daño causado— no solo no son sancionados, sino activamente recompensados.
El problema, sin embargo, trasciende lo laboral. La autora conecta esta cultura del ganador con un debilitamiento profundo de la democracia. El individualismo extremo erosiona la solidaridad y alimenta la apatía política. El autoritarismo contemporáneo, advierte Salecl, ya no necesita tanques ni golpes de Estado: avanza mediante reformas técnicas, discursos emocionales simplificados y una ciudadanía cansada, fragmentada y desinformada.
Maleducados es, en última instancia, una advertencia. La vulgaridad no es banal. Es un proyecto cultural que redefine qué admiramos, qué toleramos y qué justificamos. Cuestionarla no es un gesto nostálgico por las buenas maneras perdidas, sino una tarea urgente si aspiramos a reconstruir vínculos sociales, proteger la salud mental colectiva y sostener una democracia que no se desmorone bajo el peso de la indiferencia.
Renata Salecl nos obliga a mirar de frente una verdad incómoda: cuando la grosería se vuelve norma, no estamos ante una crisis de educación, sino ante una crisis de sentido. Y ninguna sociedad sale indemne de ella. @MisColumnas
Felicitaciones @joseantoniokast, de católico político a presidente católico. Confío como Ud en que la DSI es una guía para buenas políticas públicas. Dignidad de la persona, bien común, subsidiariedad y solidaridad.
Mañana se cumplen 50 años de la muerte de Julio Steverlynck. Es una buena oportunidad para reflexionar sobre el concepto de justicia social y recuperar algunas dimensiones olvidadas: dignidad, comunidad, responsabilidad y subsidiariedad.clarin.com/opinion/subsidiar…
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“Lo más grave que ha sucedido en el siglo XX es la aceptación social del aborto provocado.” #JuliánMarías #SiAlaVida
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Hoy la izquierda mató por "delito de opinión" a @charliekirk11 y algunos descubren que la izquierda es violenta y mata al que piensa distinto.
No estaban cuando mataron al Prof. Bruno Genta o al Prof. Carlos Sacheri
























