Vu l’épisode 2 de la bataille de Gaulle hier soir. La dame d’environ 65 ans à côté de moi a pleuré à chaudes larmes la moitié du film. Je m’étais plaint que le premier volet n’avait pas de propos, et donc était condamné à être illustratif, là où le propos sur De Gaulle aurait dû être évident : De Gaulle était le porteur d’une vision qui n’était ni légale, ni historique, ni filiale de la France, mais une vision religieuse. Et c’est parce qu’il croyait en la France comme l’on croit en Dieu, qu’il a rompu avec la légalité, la hiérarchie, l’histoire. Il a trahi la France immanente pour rester fidèle à la France transcendante. Eh bien ce deuxième volet, lui, a bien deux propos martelés tout du long, sans aucune ambiguïté. Ce qui en fait un film éminemment politique. Premier propos. Pendant tout le film, le mantra de Leclerc - la France libre est invaincue, la France libre a toujours continué le combat, nos enfants ne pourront rien nous reprocher - est repris en boucle par tous les personnages, et la fin du film revient encore dessus par la bouche de De Gaulle. Cette idée est la base du gaullisme, et fait écho à l’idée de la France religion. La France n’était pas Vichy car la France n’est pas une entité légale, elle est une entité spirituelle. Et cette entité appartient aux prophètes, saints et martyrs qui s’en montrent dignes. L’âme de la France fut donc transférée à Londres dès que Petain capitula. C’est un message important car il s’oppose à la tendance des 50 dernières années qui au nom d’un certain devoir de mémoire adopte une vision purement légaliste et matérialiste de la France. Baudry comme De Gaulle est lui en opposition directe au discours de Chirac sur la rafle du vel d’hiv. Il fait aussi un appel direct aux jeunes générations - ces enfants du mantra de Leclerc - à qui Baudry dit qu’ils n’ont pas à avoir honte de 1940. Ce n’est pas la France qui a failli. La vraie France, la France libre, continua le combat. Si l’on considère que 1940 est un instant charnière de l’histoire de France, l’ultime coup qui brisa son esprit, alors ce que Baudry dans les pas de De Gaulle entreprend est clair : reforger l’élan vital français en réactivant le récit gaullien, afin d’effacer la flétrissure de la capitulation. Le film se termine sur un fondu de l’arc de triomphe en 44 à l’arc de triomphe en 2026. Message pas très subtil sur le fait que la France d’aujourd’hui est bien l’héritière des soldats inconnus morts au combat et de leur chef De Gaulle. Pas des petainistes, ligne historique dissidente sans valeur sacrée. Une hérésie à condamner, pas un héritage à assumer. Deuxième propos. Le grand méchant du volet 1 était Darlan, celui qui était devenu collabo par légalisme et opportunisme. L’anti-de Gaulle. Dans le volet 2, le méchant est Roosevelt. Et lui aussi est le méchant parce qu’il ne comprend pas que la France est une âme - et que les Français se battront pour une âme et donc pour De Gaulle, pas pour une fiction légale. Roosevelt a une vision purement instrumentale de la France : tout est bon pour mettre la France au service de son dessein, et les intérêts de la France ne sont pas son problème. C’est la première fois je crois que l’on voit si bien dans une œuvre grand public à quel point les Etats-Unis n’étaient pas les amis de la France, mais simplement une force aux intérêts grandement divergents mais à l’ennemi commun. Les plans de partition et d’occupation de la France sont longuement mis en scène, et le moment où des soldats issus de Wisconsin ou de l’Iowa s’entraînent à leur rôle prochain de préfet de la Somme ou de la Gironde sont faits pour créer une salutaire colère chez le spectateur. La Grande-Bretagne est mieux traitée, elle est plus digne et amicale que l’Amérique, mais le film n’oublie pas de rapporter la phrase de Churchill « chaque fois que nous aurons à choisir entre l’Europe et l'Amérique, nous choisirons l’Amerique » et une des toutes dernières scènes du film est consacrée au refus de Churchill de créer une force géopolitique avec la France en contrepoint du duopole urss/us. Et ça aussi c’est un propos politique tout à fait nouveau, puisque le message de Baudry est que la France est seule dans le monde. Elle ne peut compter que sur ses propres forces. Tout comme Leclerc et sa bande de Français bigarrés et clochardisés ne pouvaient compter sur personne et pour autant firent basculer le cour de l’histoire. Une seule leçon : la France ne sera défendue par personne d’autre qu’elle-même, et restera fondamentalement incomprise de tous. Ainsi ce De Gaulle de Baudry est un moment culturel important. Le retour d’un certain patriotisme. Le renouveau du concept de France spirituelle. La tentative de surmonter la flétrissure de la collaboration et de la capitulation par la réactivation du récit gaullien. Le rappel de la solitude géopolitique française. Et donc la réhabilitation d’une France civilisation indépendante, avec ses propres normes et valeurs. Pas tout à fait un hasard si ce discours idéologique qui sonne comme un sursaut d’élan vital sort en 2026,