خارج الطمأنينة

أحيانًا أقرأ جملةً وأشعر أن صاحبها لم يكتبها ليقول شيئًا، بل ليتخلص من شيء. ثم يأتي قارئ لا يعرفه، ويحتفظ بها سنوات.

قد لا يكون اليقين نهاية الشك، بل اللحظة التي يتوقف فيها العقل عن احتمال المزيد منه

«وماذا لو لم يكن لحياتك معنى؟» «سأحتاج إلى الاستيقاظ غدًا أيضًا. هناك أشياء لم أنتهِ منها.»

من الغريب أن يُطلب من الإنسان أن يكون نفسه، ثم يُقضى نصف عمره في تعليمه كيف يتكلم ويحب ويغضب ويحزن بطريقة مقبولة. تُرى، أيّ جزء منه بقي خارج التدريب؟

لا أطمئن إلى عبارة «تقبّل نفسك كما أنت». أيّ نسخة تحديدًا؟ تلك التي تظهر أمام الآخرين، أم التي لا نجرؤ حتى على الاعتراف بها؟ ثم من قال إن جميع النسخ تستحق المصالحة؟

كم هو مريب أن نسمي بعض رغباتنا «مبادئ» بمجرد أن نجد لها مبررًا أخلاقيًا محترمًا.

تثيرني تلك اللحظة التي يكتشف فيها المرء أنه لم يعد يؤمن بما كان مستعدًا للموت من أجله. لا تحدث ضجة، ولا ينهار العالم. يذهب إلى عمله، يشتري خبزه، وربما يضحك في المساء. كل ذلك بينما يموت في داخله إنسان لم يودّعه أحد.

أحيانًا لا يكون الإنسان جاهلًا بما يريد. إنه يعرف، لكنه يفضّل أن يظل الأمر سؤالًا؛ فالإجابة ستضعه أمام حياة لا يستطيع الاستمرار فيها كما اعتاد.

ليس أكثر ما يربك الإنسان أن يكتشف عبث الوجود، بل أن يواصل الرغبة فيه بعد ذلك. كأن معرفته بالعالم لا تملك السلطة التي يتوهمها على إرادته

أحيانًا يبدو المستقبل كأنه دَينٌ على الحاضر. نؤجل الحياة إلى أن تتحسن ظروفها، ثم نكتشف أننا لا نعرف ماذا نفعل بيومٍ لا ينقصه شيء.

لا أجد في كلمة «إمكانات» براءةً كاملة. كم إنسانًا صار مشروعًا مؤجلًا في عيون من يحبونه؟

نطالب الآلة بأن تفكر مثل الإنسان، ثم نطالب الإنسان في عمله بأن يكون دقيقًا، سريعًا، متاحًا دائمًا، وألّا يتأثر بشيء. أيّهما نحاول أن نصنع على صورة الآخر؟

أخشى أن يكون طلب «كن نفسك» أكثر المطالب غموضًا. أيّ نفس؟ تلك التي صنعتها التربية، أم التي هذّبها الخوف، أم التي لا تظهر إلا حين يغيب الآخرون؟ ومن الذي سيختار بينها؟

بعض الأفكار لا تحتاج إلى أن تكون صحيحة؛ يكفي أن تُقال ببلاغة تجعل الاعتراض عليها يبدو قليل الذوق.

ثمة حدود للعقل لا تُرى من الداخل؛ عندها لا يبدو المجهول مجهولًا، لأن السؤال عنه لم يولد بعد.

لا أطمئن إلى الحقيقة التي لا يغيّر اكتشافها شيئًا في صاحبها. ربما كان بعض ما نسميه معرفة مجرد طريقة أكثر أناقة للاحتفاظ بجهلنا القديم

ما إن يعثر أحدهم على معنى لحياته، حتى يبدأ بالتفكير في العقوبة المناسبة لأولئك الذين يعيشون دون ذلك المعنى.

أكثر ما يثير الريبة في فكرة التقدّم أنها لا تسمح لنا بالسؤال عمّا إذا كنا نريد الوصول أصلًا. لقد أصبح المستقبل وجهةً إجبارية، حتى إننا نخجل من الوقوف قليلًا لتأمل ما تركناه وراءنا.

حين تقول: «تصالحتُ مع نفسي»، أيّكما اعتذر للآخر؟

احذر أولئك الذين لا يكفون عن تمجيد التواضع؛ فقد يكون أكثر ما يرعبهم في الإنسان أن يكتشف عظمته دون أن يستأذن أحدًا.

كم مرة يستطيع المرء أن يكرر فعلًا لا يشبهه، قبل أن يصبح قوله «هذا ليس أنا» هو الشيء الوحيد الذي لا يشبهه حقًا؟