Behzad (@BehzadSe74) header
Behzad (@BehzadSe74) profile picture
Tehran
Joined April 2022
Photo by Behzad (@BehzadSe74)Photo by Behzad (@BehzadSe74)Photo by Behzad (@BehzadSe74)Photo by Behzad (@BehzadSe74)Photo by Behzad (@BehzadSe74)Photo by Behzad (@BehzadSe74)Photo by Behzad (@BehzadSe74)Photo by Behzad (@BehzadSe74)Photo by Behzad (@BehzadSe74)Photo by Behzad (@BehzadSe74)
«ای کاش فساد در انسان تنها تا سر حدِ حیوان‌شدن پیش می‌رفت؛ اما، متاسفانه انسان تنها می‌تواند مادون یا ورای حیوان قرار بگیرد.»
10
147
شلینگ در نامه‌ای به هگل: «اول و آخرِ هر فلسفه آزادی است.»
دین و فلسفه هر دو در پی تربیت انسان‌اند اما اصل و بنیاد در یکی «انضباط و تقید» است، در دیگری «آزادی».
10
153
دین و فلسفه هر دو در پی تربیت انسان‌اند اما اصل و بنیاد در یکی «انضباط و تقید» است، در دیگری «آزادی».
1
9
341
به‌نظرم آموزگاری نیز (لااقل تا حدودی) مانند شاعری‌ست. برای سرآمد شدن در آن فراگیری فنون و کسب مهارت‌ کافی نیست؛ «جانِ» آموزگاری باید داشت.
1
12
188
«تن خرد بزرگ است.»
گاهی بدن چیزی را بیان می‌کند که هنوز نتوانسته‌ایم به زبان بیاوریم. درد، تنش، بی‌قراری یا واکنش‌های بدنی گاهی فقط یک اتفاق جسمانی نیستند؛می‌توانند ردپایی از تجربه‌هایی باشند که پیش از زبان در ما ثبت شده‌اند.
8
177
اگرچه بر آن است که روزی او را کشته است، اما گمان مرگ درباره‌ی خدایان خیالی‌ست خام. نیچه، چنین گفت زرتشت
11
151
مکالمۀ دو آقا در بیمارستان در مورد شخص سومی که به‌جای فردا امروز اومده بود: نفر اول: دیگه زمان از دستمون در رفته. نفر دوم: من که فقط از واریز حقوق‌ام می‌فهمم سر برج شده. زمانِ نیازمند و مستمری‌بگیر نه با عید، که با واریز حقوق‌اش «نشانه‌گذاری» می‌شه.
8
132
«پایان‌دادن بیشتر دلیری می‌طلبد تا آغاز کردنِ بیتی تازه: این را طبیبان و شاعران همه می‌دانند.»
1
1
14
272
چهار ویژگیِ سنت کلاسیک که التفات بهشون در این زمانه خالی از لطف نیست. یک، تلاش برای فهم جهان، نه کنترل و احاطۀ مطلق بر آن از طریق طرح عینی‌ساز و ریاضیاتی. دو، تاکید بر دوستی و همبستگی در سنت باستان در مقابل سوژۀ تک‌افتادۀ مدرن. t.me/mentalcultureofgreek/22… (۱/۲)
1
4
172
سه، تاکید بر تقدم روش‌شناختیِ خودآگاهی در علم مدرن درمقابل موضعِ گشودۀ تفکر یونانی به تجربه و بودن در جهان. چهار، تفسیر مدرن از زبان به‌عنوان یک ابزار ارتباطیِ صرف، دربرابر لوگوس یونانی به‌عنوان طریقی برای درک جهان، طریقی که در آن تجربۀ ما از واقعیت مفصل‌بندی می‌شود. (۲/۲)
1
60
در یک نگاه پدیده‌شناختی به فضای حسی-زیبایی‌شناختی، می‌شود گفت که دریافت ما از جهان بر اساس انبوه و پرشدگی است. فرش‌هایمان پر از جزییاتند و موسیقی‌مان (شاید به استثنای نی‌نوازی) پر از کرشمه و اشاره و جزییات. در چین و ژاپن ولی تُهی بخش مهمی از ادراک حسی-زیبایی‌شناختی است.
3
3
73
1,654
حال همین دیگری که شرط تکوین سوژه و در نتیجه پی بردن‌اش به آزادیِ خویش است، همزمان آزادی من را مقید و محدود می‌کند. پارادوکسی بسیار جالب؛ آزادی برای تحقق باید محدود شود.
تنها آنکه آزاد است می‌تواند آزادیِ دیگری را به رسمیت بشناسد. اما نمی‌توان آزاد بود مگر در حالت ارتباط با دیگری. اینگونه نیست که ابتدا به آزادی رسید و سپس آن را متحقق کرد، آزادی برای تحقق نیازمند دیگری‌ست. —دقایقی از کلاس فیشته.
7
192
شیراز زیبا بود و مردمانی داشت خونگرم و اهل تساهل. جایی که در آن به هیچ‌وجه احساس غریبگی و عدم‌تعلق نداشتم. منتظرم هوا یکم خنک بشه باز برم.
شب‌های اصفهان
11
259
«هر روانی را جهانی دیگر است. هر روان را روانِ دیگر ”جهانِ دیگر“ است.»
8
143
بازگشت جاودان همان: اینکه همه چیز یکسان است و هیچ چیز را ارجی نیست و دانایی خفقان‌آور است؛ این مغاکی‌ترین اندیشه‌ی من نیست. مغاکی‌ترین اندیشه‌‌ی من تنهایی انسان در این دنیاست و من نتونستم با طیب خاطر بهش آری بگم.
9
150
تجربه‌ی شخصی: دوری از هر فعالیتی باعث سستی می‌شه و برگشت به روال سابق رو سخت می‌کنه. اینجا نباید منتظر بازگشت حس‌، حال و شرایط مناسب برای شروع دوباره موند، چنین بازگشتی درکار نیست؛ باید با انجام و عمل به همان کار حال و توان رو ایجاد کرد.
1
17
226
«من این را از خورشیدِ بسیار دولتمند آموختم که هنگامِ فروشدن از گنجینه‌ی بی‌پایانِ ثروتِ خویش زر به دریا می‌ریزد؛ چندان که تهی‌دست‌ترین ماهیگیر نیز با پاروهای زرین پارو می‌زند! روزی این را به چشم دیدم و بارانِ اشک‌ام درین تماشا پایان نداشت.»
12
192
امروز اتفاقی با ایشون آشنا شدم. در همون نگاه اول از کاراش خیلی خوشم اومد. شما هم ببینید شاید دوست داشتید. en.wikipedia.org/wiki/Winslo…
4
107
پرسیدن از پاسخ دادن مهم‌تره، اما پرسش به‌خودیِ خود شکل نمی‌گیره. پرسش در هر حوزه‌ و ساحتی تنها برای کسی مطرح می‌شه که از قبل، هرچند به‌شکل بدوی و ساده، به اون حیطه وارد شده باشه. بنابراین پرسیدن نیازمند یک آشناییِ حداقلی‌ست.
13
246